Quelles sont les différences entre l’Ancien et le Nouveau Testament ?

Réponse

La Bible est composée d’un seul livre, mais il existe des différences entre l’Ancien et le Nouveau Testament, qui se complètent de diverses manières. L’Ancien Testament pose les bases sur lesquelles le Nouveau se construit, apportant de nouvelles révélations de Dieu. L’Ancien Testament établit des principes qui illustrent des vérités du Nouveau. De nombreuses prophéties de l’Ancien Testament trouvent leur accomplissement dans le Nouveau. L’Ancien Testament relate l’histoire d’un peuple, tandis que le Nouveau raconte celle d’une personne. L’Ancien Testament révèle la colère de Dieu face au péché (avec quelques brèves mentions de sa grâce), tandis que le Nouveau démontre sa grâce envers les pécheurs (avec quelques brèves mentions de sa colère).

L’Ancien Testament annonce la venue d’un Messie (voir Ésaïe 53), révélé dans le Nouveau Testament (Jean 4:25-26). L’Ancien Testament relate comment Dieu a donné sa Loi, tandis que le Nouveau montre comment Jésus, le Messie, l’a accomplie, déclarant, «Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.», (Matthieu 5:17, Hébreux 10:9). Dans l’Ancien Testament, Dieu interagit principalement avec les Juifs, son peuple élu, alors que dans le Nouveau, il interagit principalement avec son Église, affirmant, «Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.», (Matthieu 16:18). Les bénédictions physiques promises par l’Ancienne Alliance (Deutéronome 29:9) sont remplacées par les bénédictions spirituelles de la Nouvelle Alliance (Éphésiens 1:3).

Les prophéties de l’Ancien Testament concernant la venue du Christ, malgréRiche en détails mais parfois ambigu, l’Ancien Testament laisse place à certaines incertitudes que le Nouveau Testament vient dissiper. Par exemple, le prophète Ésaïe a prédit la mort du Messie (Ésaïe 53) et l’avènement du royaume messianique (Ésaïe 26), sans pour autant préciser que ces deux événements se dérouleraient à des millénaires d’intervalle. Dans le Nouveau Testament, il est clairement indiqué que le Messie devait venir à deux reprises : d’abord pour souffrir et mourir (et ressusciter), puis pour établir son royaume.

Du fait de la révélation progressive, le Nouveau Testament approfondit des concepts que l’Ancien Testament avait seulement effleurés. Par exemple, le livre des Hébreux démontre comment Jésus est le vrai grand prêtre et comment son sacrifice remplace tous les sacrifices précédents, qui n’étaient que des préfigurations. L’agneau pascal de l’Ancien Testament tel que décrit dans Esdras 6:20 devient l’Agneau de Dieu dans le Nouveau Testament, comme mentionné dans Jean 1:29. Alors que l’Ancien Testament énonce la Loi, le Nouveau souligne que son but était de mettre en lumière le besoin de salut des hommes, et non pas d’être le moyen de salut, comme le souligne Romains 3:19.

Dans l’Ancien Testament,Adam a été expulsé du paradis ; dans le Nouveau Testament, le second Adam (Christ) nous ouvre à nouveau les portes du paradis. L’Ancien Testament enseigne que l’homme est séparé de Dieu en raison de son péché (Genèse 3), tandis que le Nouveau Testament ajoute que leur relation peut être restaurée (Romains 3-6). L’Ancien Testament prophétise l’avènement du Messie, les Évangiles relatent sa vie et les Épîtres interprètent son message et nous guident dans notre réponse à son œuvre.

En résumé, l’Ancien Testament établit les bases de l’avènement du Messie, qui se sacrifierait pour les péchés du monde «Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.», (1 Jean 2:2), tandis que le Nouveau Testament relate le ministère de Jésus avant de revenir sur son œuvre et sur la manière dont nous devons réagir. Les deux Testaments révèlent le même Dieu saint, miséricordieux et juste, qui condamne le péché mais désire sauver les pécheurs à travers un sacrifice expiatoire. Dans les deux Testaments, Dieu se révèle à nous et nous montre comment venir à Lui par la foi (Genèse 15:6, Éphésiens 2:8).