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Réponse
Cette interrogation fascinante comporte deux aspects. Il est crucial de se rappeler qu’il ne s’agit pas de débattre si Jésus a commis un péché : nous sommes tous d’accord pour dire que ce n’est pas le cas, comme la Bible le précise clairement « Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui la justice de Dieu. », (2 Corinthiens 5:21, 1 Pierre 2:22). La question est de savoir si Jésus aurait eu la capacité de pécher. Les partisans de l’« impeccabilité » de Jésus pensent qu’il était incapable de pécher, tandis que ceux de sa « peccabilité » pensent qu’il aurait pu pécher mais ne l’a pas fait. Qui a raison ? Les Écritures enseignent clairement que Jésus ne pouvait pas pécher : sinon, il le pourrait encore aujourd’hui, car il conserve la même nature que lors de sa vie terrestre. Il est et sera toujours Dieu fait homme, à la fois pleinement Dieu et pleinement homme, ces deux aspects de sa personne étant si intimement liés qu’ils sont indivisibles. Croire que Jésus aurait pu pécher reviendrait à croire que Dieu aurait pu pécher. En effet, Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en lui. « Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui; », (Colossiens 1:19). Colossiens 2.9 ajoute : « En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. »
Bien que Jésus soit pleinement homme, il n’a pas hérité de la même nature pécheresse que nous. Il a certes été tenté de la même façon que nous, car Satan l’a soumis à la tentation, mais il est resté sans péché, car Dieu est incapable de pécher : cela va à l’encontre de sa nature « Alors Jésus fut conduit par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. », <a href="https://www.bibliatodo.com/fr/bible/fran(Matthieu 4:1, Hébreux 2:18,4:15, Jacques 1:13). Le péché, par définition, est une transgression de la Loi. Dieu a établi la Loi, et celle-ci reflète ce qui est conforme ou non à Sa volonté ; de ce fait, le péché consiste en ce qui est contraire à la nature divine.
Être tenté n’est pas en soi un acte de péché. Une tentation peut surgir lorsque quelqu’un vous incite à faire quelque chose que vous ne voudriez pas faire, comme commettre un meurtre ou s’engager dans des actes de nature immorale. Même si vous n’aviez aucune intention de céder, vous avez tout de même été confronté à la tentation, offrant ainsi la possibilité d’agir. Le mot « tentation » peut revêtir au moins deux significations distinctes :
(1) Être incité par une force extérieure ou par votre propre inclination au péché.
(2) Envisager de commettre une transgression et se laisser séduire par les plaisirs ou les conséquences envisageables, au point de pécher déjà dans la pensée.
La première définition ne qualifie pas un acte ou une pensée pécheresse, tandis que la seconde le fait. Se laisser emporter par des pensées intenses sur un acte pécheur et envisager sérieusement de le commettre franchit la limite du péché. Jésus a été tenté selon la première définition, mais jamais à cause d’une nature pécheresse, car Il était exempt de tout péché. Satan Lui a proposé de pécher, mais Jésus n’a jamais été enclin à le faire. Ainsi, Il a expérimenté la tentation comme nous le faisons, tout en restant sans péché.
Pour ceux qui soutiennent que Jésus pouvait pécher, s’Il avait été incapable de succomber à la tentation, Il n’aurait pas réellement été tenté, et par conséquent, Il ne pourrait pas pleinement compatir à nos luttes et tentations face au péché. Il est important de se rappeler que l’expérience personnelle n’est pas une condition nécessaire pour la compréhension. Dieu possède une connaissance parfaite de toute chose. Même s’Il n’a jamais éprouvé le désir de pécher ni cédé à la tentation, Il sait et comprend ce qu’est le péché. Il connaît intimement la nature de la tentation. Jésus peut compatirRésistant à nos tentations parce qu’il les connaît, pas parce qu’il les a expérimentées de la même manière que nous.
Jésus sait ce que c’est d’être tenté, mais pas de pécher. Cela ne l’empêche pas de nous soutenir. Nous sommes tentés par des péchés communs à toute l’humanité «Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.», (1 Corinthiens 10:13), qui se classent généralement en trois catégories : « la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie. » «car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.», (1 Jean 2:16) En examinant la tentation et le péché d’Ève, ainsi que la tentation de Jésus, vous retrouverez ces trois catégories. Jésus a été tenté en toute chose comme nous, mais il est resté parfaitement saint. Même si notre nature corrompue peut avoir le désir intérieur de pécher, en Christ, nous pouvons vaincre le péché, parce que nous ne sommes plus ses esclaves, mais ceux de Dieu (Romains 6, particulièrement les versets 2 et 16-22).
