提摩太前書 1:9 - 蕭鐵笛《新譯新約全書》

⁹ 須知，法律並非為義人制定的，而是對付那班無法無天、橫行霸道、不虔誠而犯罪、不聖潔而褻瀆神、弒父母而殺人、

更多版本

當代譯本

⁹ 因為律法並不是為義人設的，而是為了對付那些目無法紀、大逆不道、不敬畏上帝、犯罪作惡、不聖潔、貪戀世俗、殺害父母、行兇害命、

新譯本

⁹ 要知道律法本來不是為義人設立的，而是為那些無法無天和放蕩不羈的、不敬虔和犯罪的、不聖潔和世俗的、弒父母和殺人的、

中文標準譯本

⁹ 我們也知道，律法的設立不是為義人，而是為那些不法的和不服的、不敬神的和犯罪的、不聖潔的和褻瀆神的、毆打父母的、殺人的、

新標點和合本 上帝版

⁹ 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，

新標點和合本 神版

⁹ 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，

提摩太前書 1:9 交叉參考

加拉太書 3:19

然則何須有法律？是為防犯而添設的，直至那承受嗣業的苗裔之來臨；是假手於一居間調解者而經諸天使設立的。

彼得前書 4:18

倘義人尚且難於獲救，則不虔敬者和罪人，又有何地足以自容呢？

羅馬書 5:20

法律之介入，徒使過犯增加；但，罪惡泛濫之處，反使天恩益形充沛：

加拉太書 5:23

溫恭、節制：對於這類事，並無法律禁止。

提多書 3:3

因為我們自己過去也是無知識的，不服從的，受欺騙的，被各種貪慾和享樂所奴役，在惡念和嫉妒中生活，既為人所恨，亦復被此怨恨。

羅馬書 6:14

你們並非處於法律之下，實係處於天恩之下，所以不受罪的支配。

羅馬書 1:30

又是告密者、謾罵者、疾神者、橫蠻傲慢的自詡者、壞事的發明順其親者；

啟示錄 22:15

城外概為犬類、巫術家、荒淫者、兇殺者、拜偶像者，以及一切喜愛誑言、製造虛偽者』。

啟示錄 21:8

可是對於胆怯者、狐疑不信者、可憎者、兇殺者、淫亂者、行巫術者，拜偶像者，以及一切虛偽者，必在用火與硫磺燃燒的湖裏有他們的份：此即第二次的死。』

提多書 1:16

他們自承認識　神，可是在行為上否認　神；他們是可憎的，是悖逆的，對於任何善業，是沒有資格的。

彼得前書 3:20

即往昔挪亞時代悖逆不順之流：其時　神的長期忍耐仍在延續，方舟準備了，舟中少數生靈（實際八口），曾由水中獲救。

希伯來書 11:31

基於信，妓女喇合安全收容偵探，未與不服從者同遭毁滅。

帖撒羅尼迦後書 2:8

屆時此不法之徒將顯露，主耶穌必以其口中的靈氣，將他殲滅，藉其出現之光芒，將他化為烏有。

羅馬書 4:13

因為頒下給亞伯拉罕或其苗裔，去作這世界的繼承人的聖諾，並非經由法律而來，實係通過信德之義。

馬太福音 10:21

兄弟將彼此犧牲以至於死，父亦犧牲其子：兒女等將起而反抗父母，並且置之於死地。

彼得前書 2:7

以故，對於諸位這些篤信的人，祂是貴重的；可是對於那些不信的人，『這一被建築師拋棄的石頭，反成了房角的主石』，

希伯來書 12:16

又恐有行淫或妄為者如以掃，以一餐之飽，放棄了自己作長子的權利。

加拉太書 5:21

妬羨、殘殺、醉酒、荒宴，以及類似的事：這一切，我預先告訴你們，一如以前我曾說過——凡行這類事的人，必不能承受　神的國。

加拉太書 5:18

你們若受神靈領導，即不吟呻於法律之下。

提摩太前書 4:7

務必拒絕種種凡俗的、老嫗式的神話，專對敬虔鍛鍊自己；

提摩太前書 6:20

提摩太呵！宜謹守這個囑託，迴避種種凡俗的空談和冒充知識的反對論；

提摩太後書 2:16

勿參加荒謬不經之談；那祗引人深入不虔敬之境。

提摩太後書 3:2

行見人們自私自利，貪愛錢財，自誇自詡，氣勢凌人，狂妄褻瀆，大逆不孝，忘恩負義，卑鄙齷齪，

提多書 1:6

祗要是無可非議的、是一婦之夫，兒女都是信徒而不遭物非議為放蕩不覊的人：

提多書 1:10

世之猖獗倔強者、信口雌簧者、自欺欺人者，實繁有徒，尤以割禮中人為甚。

猶大書 1:15

要對全人類實行裁判，要譴責所有不虔敬者有關其不虔不敬而作的一切惡業，以及關於不敬　神的罪人說過的激烈謗讟言論』。