3 作先知之言者，係對人講述建樹、勗勉、慰藉等事。
3 但先知講道是對人講的，為了要造就、鼓勵、安慰人。
3 但那講道的是對人講說，使他們得著造就、安慰和勸勉。
3 可是那做先知傳道的是對人說，為要造就、鼓勵和安慰人。
3 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
諸位亦復如此！你們既然熱中於靈賦，則須求致教會之建立，庶幾自己能充實。
在我來以前，請照顧宣讀、勸告、訓導諸事宜。
可是你們，親愛的，應當在至聖的真道上建立自己；在聖靈裏祈禱。
依照其所學，謹守可靠之道，庶幾能藉純正的教理去規勸人，並且能說服持反對論者的人。
我為此特派他前來，務使你們知道我的種種，同時鼓舞諸位的心。
要你宣揚大道，不分時季，嚴密注意，以耐性和教理去譴責、誥誡、勸勉。
同樣地，須勸青年人謹慎自持：
因為你們都可以一一作預言，以便大家學習，大家受鼓舞。
弟兄們，然則這是甚麼？當諸位齊集時，各有詩篇、教理、啟示、方言、解釋。務必一切是為立己立人！
所以我們應當追求有關和平之事，以及互相砥礪而上進之事。
會堂的執事，在宣讀法律和先知書以後，即着人對他們說：『二位弟兄，若有對大眾勉勵的話，請發言！』
為人奴僕的，須勸其服從自己的主人，事事討人歡喜，絕不抗命；
我們的勸勉，正確無訛，純潔不污，也毫無狡計；
『凡事皆合法』，但不都有益；『凡事皆合法』，但不都有建設性。
通過我所認為是忠實弟兄的西拉，我簡畧作書寄與你們，以資勗勉，並且證明這就是 神的真恩惠。在這種恩惠中，你們務必屹立不墮。
弟兄們，我祗是簡畧作書給你們，至希採納勸慰之詞。
宜互相勸勉，不像某些人的作風，放棄自己的集會，尤其是你們親見那一日之臨近。
凡此，你務必以絕對權威發言、勸勉、譴責；勿讓人輕視你！
奴隸而有信道的主人，不可因其為兄弟而加以輕視，反應因其為信徒和親愛的人，該受更週到的服事而奴事之。這類事，你務必勉而教之！
也不重視無稽之談，和數不清的世系——那祗滋生爭論而不在信仰上建樹 神事。
對於這種人，我們依仗主耶穌基督，既命令而又勸告——若輩務必安靜地工作而自食其力。
是故，務必用這些話互相慰勉！
此外，弟兄們，你們既從我們獲得應如何立身處世而使 神喜悅之道，誠如諸位之所為，我們就要求你們，並且依仗主耶穌懇求，務必倍加奮發，力爭上游。
同時派出我們的弟兄而又是為基督的福音同作 神的工作的提摩太前來扶植你們，並在你們的信仰上勗勉你們，
正如你們所知，我們對你們每個人，是如何像父親對待自己的兒女；
我派他馳赴貴處，目的在使諸位知道我們的情形；同時可以使你們安心。
口勿出惡言；祗可隨需要作建設性的善言，俾聽者受益。
相反地，毋寧恕之、慰之，以免這種人被過份的悲傷所吞噬。
祂在我倆一切苦難中加以撫慰，以便我等也藉 神撫慰之恩，轉慰那些遭受各種苦難的人：
你固然善於謝恩，無奈他人並不因之有所進益！
關於祭品，吾人固知『大家都有知識』；但知識徒使人驕傲，唯有仁愛方能建樹。
我們每個人，務必博鄰人的歡心，使之受益而求上進；
其為勸慰者，則從事勸慰；布施則求其簡，領導則任事勤，悲天憫人則以愉快之情為之。
猶大和西拉，因其本身為先知，乃用許多話鼓勵弟兄們，並且強化了他們。
在各地加強信徒們的心靈，鼓勵他們在信仰中站穩，並且警告我們，進入 神的國是要經過許多患害。
猶太、加利利以及撒馬利亞全境的各教會，一時相安無事，同時基礎穩固，在對主的敬畏中和聖靈的宣慰下，人數劇增。
其實，約翰還用了種種不同的詞令，向人民傳播福音；
祗要是仍有所謂『今日』，你們就該每日互相鼓勵，以免有人因罪惡的誘惑而剛愎自用。
有利未人約瑟，出生於居比路，使徒們稱之為巴拿巴（譯義為『慰藉之子』）。
