106 關於大祭司基督的聖經經文

在希伯來書裡，耶穌被描述為完美的大祭司，超越所有曾經存在的大祭司。大祭司的主要職責是在神與人之間擔任中保，為百姓的罪獻上供物和祭物。但耶穌基督超越了這項暫時且有限的任務，因為祂自己成為了我們罪的完美祭物，在十字架上犧牲了自己。

祂的死與復活開啟了與神完全和永遠和好的道路。身為大祭司，耶穌在天父面前為我們代求。祂了解我們的軟弱和掙扎，因為祂也曾完整地經歷過人生。祂的憐憫和慈愛是無限的，並且總是願意饒恕我們，給予我們無條件的愛。

藉由祂的犧牲，耶穌基督賜給我們獲得救恩和脫離罪惡捆綁所需的恩典。大祭司的職責也包括教導和引導百姓。耶穌基督以傑出的方式完成了這個角色，留給我們重要的教導，引領我們過豐盛的生活，並與神建立親密的關係。

祂是道路、真理、生命，成為我們效法的對象，讓我們可以按照天國的原則生活。想想看，祂對我們是如此的了解，又如此的愛我們，這不是很令人感動嗎？ 我們可以放心地倚靠祂，在祂裡面找到真正的平安和盼望。

就像他在另一處說： “你是照著麥基洗德的體系， 永遠作祭司的。”

耶穌已經為我們作先鋒進入了幔子裡面；他是照著麥基洗德的體系，成了永遠的大祭司。

我們既然有一位偉大的、經過了眾天的大祭司，就是　神的兒子耶穌，就應該堅持所宣認的信仰。

耶和華起了誓，就決不反悔； 他說：“你永遠作祭司， 是照著麥基洗德的體系。”

如果有另一位像麥基洗德那樣的祭司興起來，那麼，這裡所說的就更明顯了。

所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為的是要領受憐憫，得到恩惠，作為及時的幫助。

這樣的一位大祭司，對我們本是合適的。他是聖潔、沒有邪惡、沒有玷污、從罪人中分別出來、高過眾天的。

每一個大祭司都是從人間選出來，奉派替人辦理與　神有關的事，為的是要獻上禮物和贖罪的祭物。

照樣，基督也沒有自己爭取作大祭司的尊榮，而是曾經對他說： “你是我的兒子， 我今日生了你” 的　神榮耀了他； 就像他在另一處說： “你是照著麥基洗德的體系， 永遠作祭司的。”

他忠於那位委派他的，好像摩西在　神的全家盡忠一樣。

他不必像那些大祭司，天天先為自己的罪獻祭，然後為人民的罪獻祭；因為他獻上了自己，就把這事一次而永遠的成全了。

何況基督的血呢？他藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給　神，他的血不是更能潔淨我們的良心脫離致死的行為，使我們可以事奉永活的　神嗎？

這麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司。亞伯拉罕殺敗眾王回來的時候，麥基洗德迎接他，並且給他祝福。 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他祖先的身體裡面。 這樣看來，如果藉著利未人的祭司制度能達到完全的地步，為甚麼還需要照著麥基洗德的體系，另外興起一位祭司，而不照著亞倫的體系呢？ 祭司的制度既然更改了，律法也必須更改。 因為這些話所指的那位，原是屬於另外一個支派的，這支派向來沒有人在祭壇前供職。 我們的主明明是從猶大支派出來的，關於這個支派，摩西並沒有提及祭司的事。 如果有另一位像麥基洗德那樣的祭司興起來，那麼，這裡所說的就更明顯了。 他成了祭司，不是按著律法上肉身的條例，卻是按著不能毀壞的生命的大能。 因為有為他作證的說： “你永遠作祭司， 是照著麥基洗德的體系。” 一方面，從前的條例因為軟弱，沒有用處，就廢棄了； 另一方面，它卻帶來了更美的盼望，藉著這盼望，我們就可以親近　神。 亞伯拉罕也把自己得來的一切，拿出十分之一來給他。麥基洗德這名字翻譯出來，頭一個意思就是“公義的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。 此外，還有關於誓言的事。其他成為祭司的，並不是用誓言立的； 只有耶穌是用誓言立的，因為那立他的對他說： “主已經起了誓， 決不改變， 你永遠作祭司。” 耶穌既然是用誓言立的，就成了更美好的約的保證。 一方面，從前那些作祭司的，因為受死亡的限制，不能長久留任，所以人數眾多。 另一方面，因為耶穌是永遠長存的，就擁有他永不更改的祭司職位。 因此，那些靠著他進到　神面前的人，他都能拯救到底；因為他長遠活著，為他們代求。 這樣的一位大祭司，對我們本是合適的。他是聖潔、沒有邪惡、沒有玷污、從罪人中分別出來、高過眾天的。 他不必像那些大祭司，天天先為自己的罪獻祭，然後為人民的罪獻祭；因為他獻上了自己，就把這事一次而永遠的成全了。 律法所立的大祭司，都是軟弱的人；可是在律法以後，用誓言所立的兒子，卻是成為完全直到永遠的。 他沒有父親，沒有母親，沒有族譜，也沒有生死的記錄，而是與　神的兒子相似，永遠作祭司。

所以，他必須在各方面和他的弟兄們相同，為了要在　神的事上，成為仁慈忠信的大祭司，好為人民贖罪。

這樣看來，如果藉著利未人的祭司制度能達到完全的地步，為甚麼還需要照著麥基洗德的體系，另外興起一位祭司，而不照著亞倫的體系呢？

他不是用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進了至聖所，就得到了永遠的救贖。

唯有基督獻上了一次永遠有效的贖罪祭，就在　神的右邊坐下來。

如果有另一位像麥基洗德那樣的祭司興起來，那麼，這裡所說的就更明顯了。 他成了祭司，不是按著律法上肉身的條例，卻是按著不能毀壞的生命的大能。 因為有為他作證的說： “你永遠作祭司， 是照著麥基洗德的體系。”

因為他自己既然經過試探，受了苦，就能夠幫助那些被試探的人。

耶穌既然是用誓言立的，就成了更美好的約的保證。 一方面，從前那些作祭司的，因為受死亡的限制，不能長久留任，所以人數眾多。 另一方面，因為耶穌是永遠長存的，就擁有他永不更改的祭司職位。

因為我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱，他像我們一樣，也曾在各方面受過試探，只是他沒有犯罪。

這樣的一位大祭司，對我們本是合適的。他是聖潔、沒有邪惡、沒有玷污、從罪人中分別出來、高過眾天的。 他不必像那些大祭司，天天先為自己的罪獻祭，然後為人民的罪獻祭；因為他獻上了自己，就把這事一次而永遠的成全了。

因此，那些靠著他進到　神面前的人，他都能拯救到底；因為他長遠活著，為他們代求。

我們所講論的重點，就是我們有這樣的一位大祭司，他已經坐在眾天之上至尊者的寶座右邊，

在至聖所和真會幕裡供職；這真會幕是主支搭的，不是人支搭的。

但是現在耶穌得了更尊貴的職分，正好像他是更美的約的中保，這約是憑著更美的應許立的。

但基督已經來了，作了已經實現的美好事物的大祭司；他經過更大、更完備的會幕。

因此，他作了新約的中保，藉著他的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許。

因為基督不是進了人手所做的聖所，而是進到天上，現在替我們顯露在　神的面前。

如果這樣，他從創世以來，就必須受許多次的苦了。可是現在他在這世代的終結，只顯現一次，把自己作為祭品獻上，好除掉罪。

我們憑著這旨意，藉著耶穌基督一次獻上他的身體，就已經成聖。

因為他獻上了一次的祭，就使那些成聖的人永遠得到完全。

所以，弟兄們！我們憑著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。 如果敬拜的人一次得潔淨，良心就不再覺得有罪，那麼，獻祭的事不是早就停止了嗎？ 這進入的路，是他給我們開闢的，是一條通過幔子、又新又活的路，這幔子就是他的身體。

因此，同蒙天召的聖潔的弟兄啊！你們應該想想耶穌，就是作使徒、作我們所宣認的大祭司的那一位。

因此，他怎樣為人民的罪獻祭，也應該怎樣為自己的罪獻祭。

“你要從以色列人中使你的哥哥亞倫和他的眾子，就是亞倫和他的眾子：拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪，都一同來到你面前，作事奉我的祭司。

那被膏立，承受聖職，接替他父親作祭司的，要穿上細麻布衣服，就是聖潔的衣服，進行贖罪。 他要為至聖所贖罪，又為會幕和祭壇贖罪，以及為祭司們和全體會眾贖罪。 每年一次，要因以色列人一切的罪，為他們贖罪。這是你們永遠的律例。”於是亞倫照著耶和華吩咐摩西的去行。

“在兄弟中作大祭司的，頭上倒了膏油，又受了聖職，得以穿著聖衣，就不可披頭散髮，也不可撕裂衣服。

律法所立的大祭司，都是軟弱的人；可是在律法以後，用誓言所立的兒子，卻是成為完全直到永遠的。

所有大祭司都是為了獻禮物和祭品而設立的，所以這位大祭司，也必須有所獻上的。

我們既然有一位偉大的祭司治理　神的家，

我為了他們的緣故，自己分別為聖，使他們也因著真理成聖。

誰能定我們的罪呢？有基督耶穌死了，而且復活了，現今在　神的右邊，也替我們祈求。

我的孩子們，我寫這些給你們，是要你們不犯罪。如果有人犯了罪，在父的面前我們有一位維護者，就是那義者耶穌基督。

因為　神只有一位，在　神和人中間也只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。

然而他是為了我們的過犯被刺透， 為了我們的罪孽被壓傷； 使我們得平安的懲罰加在他身上， 因他受了鞭傷，我們才得醫治。

所以，我要使他與偉大的人同分， 他必與強盛的均分擄物， 因為他把自己的性命傾倒，以致於死。 他被列在罪犯之中， 卻擔當了多人的罪， 又為罪犯代求。

他必建造耶和華的殿，必得尊榮；他必坐在寶座上執掌王權，又必在他的寶座上作祭司，使兩者之間和諧共濟。’”

那些祭牲的血，由大祭司帶進聖所作贖罪祭，祭牲的身體卻要在營外焚燒。 所以耶穌也是這樣在城門外受苦，為的是要藉著自己的血使人民成聖。

耶穌對他說：“我就是道路、真理、生命，如果不是藉著我，沒有人能到父那裡去。

你們奉我的名無論求甚麼，我必定成全，使父在子的身上得著榮耀。 你們若奉我的名向我求甚麼，我必定成全。

父啊，我在哪裡，願你賜給我的人也和我同在哪裡，讓他們看見你賜給我的榮耀，因為在創立世界以前，你已經愛我了。

我是好牧人，好牧人為羊捨命。

照樣，基督為了擔當許多人的罪，也曾經一次把自己獻上；將來他還要再一次顯現，不是為擔當罪，而是要向那些熱切期待他的人成全救恩。

有新約的中保耶穌，還有他所灑的血。這血所傳的信息比亞伯的血所傳的更美。

願賜平安的　神，就是那憑著永約的血，把群羊的大牧人我們的主耶穌，從死人中領出來的那一位， 在一切善事上成全你們，好使你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在我們裡面，行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。

這是我的血，是為立約的，為許多人流出來，使罪得赦。

耶穌說：“這是我的血，是為立約的，為許多人流出來的。

他在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然不活在罪中，就可以為義而活。因他受的鞭傷，你們就得了醫治。

因為基督也曾一次為你們的罪死了，就是義的代替不義的，為要領你們到　神面前。就肉體的方面說，他曾死去；就靈的方面說，他復活了；

不是我們愛　神，而是　神愛我們，差遣他的兒子為我們的罪作了贖罪祭，這就是愛了。

他雖然是兒子，還是因著所受的苦難學會了順從。 他既然順從到底，就成了所有順從他的人得到永遠救恩的根源；

所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受　神的忿怒。

我們在他愛子裡，藉著他的血蒙了救贖，過犯得到赦免，都是按著他豐盛的恩典。

我從前領受了又傳交給你們那最要緊的，就是基督照著聖經所記的，為我們的罪死了，

並且藉著他在十字架上所流的血成就了和平，使萬有，無論是地上天上的，都藉著他與　神和好了。

這一切既然都赦免了，就不必再為罪獻祭了。

我們雙方都藉著他，在同一位聖靈裡，可以進到父面前。

既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。 因此　神把他升為至高，並且賜給他超過萬名之上的名。

他成了祭司，不是按著律法上肉身的條例，卻是按著不能毀壞的生命的大能。

我為他們求；我不為世人求，而是為你賜給我的人求，因為他們是你的。

耶和華對我主說： “你坐在我的右邊， 等我使你的仇敵作你的腳凳。”

而是憑著基督的寶血，就像無瑕疵無玷污的羊羔的血。 就是照著父　神的預知蒙揀選，藉著聖靈得成聖潔，因而順服，並且被耶穌基督的血灑過的人。願恩惠平安多多地加給你們。 基督是在創立世界以前，是　神所預知的，卻在這末後的世代才為你們顯現出來。

不過，我們看見那位暫時成了比天使卑微的耶穌，因為受了死的痛苦，就得了榮耀尊貴作冠冕，好叫他因著　神的恩典，為萬人嘗了死味。

我們有這盼望，就像靈魂的錨，又穩當又堅固，通過幔子直進到裡面。

沒有人可以自己取得這大祭司的尊榮，只有像亞倫一樣，蒙　神選召的才可以。

如果山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且可以使他們成為聖潔，身體潔淨， 何況基督的血呢？他藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給　神，他的血不是更能潔淨我們的良心脫離致死的行為，使我們可以事奉永活的　神嗎？

人為朋友捨命，人間的愛沒有比這個更大的了。

神設立了耶穌為贖罪祭，是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明　神的義；因為　神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，

要憑著愛心行事，好像基督愛我們，為我們捨己，當作馨香的供品和祭物獻給　神。

基督照著我們父　神的旨意，曾經為我們的罪捨己，為的是要救我們脫離現在這邪惡的世代。

我們所講論的重點，就是我們有這樣的一位大祭司，他已經坐在眾天之上至尊者的寶座右邊， 主說：‘因為在那些日子以後， 我要與以色列家所立的約是這樣： 我要把我的律法放在他們的心思裡面， 寫在他們的心上。 我要作他們的　神， 他們要作我的子民。 他們各人必不用教導自己的鄰居， 和自己的同胞，說： 你要認識主。 因為所有的人，從最小到最大的， 都必認識我。 我也要寬恕他們的不義， 決不再記著他們的罪惡。’” 神既然說到新的約，就是把前約當作舊的了；那變成陳舊衰老的，就快要消逝了。 在至聖所和真會幕裡供職；這真會幕是主支搭的，不是人支搭的。

這見證就是　神已經把永遠的生命賜給我們，這生命是在他兒子裡面的。

又應該堅持我們所宣認的盼望，毫不動搖，因為那應許我們的是信實的。

神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為　神的義。

他受了生命之苦以後， 必看見光明，並且心滿意足； 我的義僕必使許多人 因認識他而得稱為義， 他也必背負他們的罪孽。

他死，是向罪死了，只有這一次；他活，是向　神活著。

他是　神榮耀的光輝，是　神本質的真象，用自己帶有能力的話掌管萬有；他作成了潔淨罪惡的事，就坐在高天至尊者的右邊。

求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。 你怎樣差我到世上來，我也怎樣差他們到世上去。 我為了他們的緣故，自己分別為聖，使他們也因著真理成聖。

他拿起餅來，感謝了，擘開遞給他們，說：“這是我的身體，為你們捨的，你們應當這樣行，為的是記念我。” 祭司長和經學家設法怎樣殺害耶穌，因為他們懼怕群眾。 飯後，他照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，這血是為你們流的。

忽然，聖所裡的幔子從上到下裂成兩半；地面震動，石頭崩裂；

何況是踐踏　神的兒子，把那使他成聖的立約的血當作俗物，又侮辱施恩的聖靈的人，你們想想，他不是應該受更嚴厲的刑罰嗎？

亞倫每年一次要在壇的四角上行贖罪禮，每一次他都要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪禮；你們世世代代都要這樣行，這壇要歸耶和華為至聖。”

處理這公牛與處理大祭司的贖罪祭公牛一樣，要按同一條例執行。祭司為他們贖了罪，他們就蒙赦免。

“　神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

我就是從天上降下來生命的食物，人若吃了這食物，就必活到永遠。我要賜的食物就是我的肉，是為了世人的生命而賜的。”

耶穌既然是用誓言立的，就成了更美好的約的保證。

神既然說到新的約，就是把前約當作舊的了；那變成陳舊衰老的，就快要消逝了。

因為知道你們得贖，脫去你們祖先傳下的妄行，不是憑著能壞的金銀等物， 而是憑著基督的寶血，就像無瑕疵無玷污的羊羔的血。

在第二層幔子後面還有一個會幕，叫作至聖所， 裡面有金香壇，有全部包金的約櫃，櫃裡有盛著嗎哪的金罐、亞倫那發過芽的杖和兩塊約板。

但現今　神在愛子的肉身上，藉著他的死，使你們與　神和好了，為了要把你們這些聖潔、無瑕疵、無可指摘的人，呈獻在他面前。

並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從　神而來的義，

這第一進會幕是現今的時代的預表，其實所獻的禮物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全。

你們從前遠離的人，現今在基督耶穌裡，靠著他的血已經可以親近了。

向上帝祈禱