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160 關於靈性不成熟的聖經經文
想想你自己的信仰旅程，從接受耶穌基督成為救主的那一刻開始，這是一個多麼美好的起點啊！但這僅僅是個開始，不是嗎？真正的信仰生活，是一個不斷成長、越來越像基督的過程。
然而，並不是每個信徒都能自然而然地走向成熟。很多人可能信主多年，卻仍然停留在屬靈嬰孩的階段，行為表現也常常反映出許多罪的痕跡和缺乏智慧的舉動。這就像…嗯，你知道，像有些人認識某個朋友很久了，卻從沒真正深入了解過對方一樣。
屬靈的成熟可不是一蹴可幾的，它需要我們持續地用信心和毅力去經營。希伯來書 5:11-14 說：「照理說，你們信主這麼久了，應該已經可以教導別人了。可是你們仍然需要有人把上帝最基本的道理，從頭再教導你們一遍。你們就像嬰孩一樣，只能喝奶，不能吃固體食物。凡只能喝奶的，都是嬰孩，還不能分辨是非善惡。只有成熟的人，才能吃固體食物，因為他們已經習慣分辨是非善惡了。」這段經文真的值得我們好好反思一下。
所以，我們是不是也該好好檢視一下自己與上帝的關係呢？有沒有什麼地方需要調整、需要改進的？現在可不是停留在原地踏步的時候了，我們不能再像過去一樣，抱著同樣的習慣和行為模式。我們需要更堅定地跟隨耶穌，讓祂成為我們生活的中心。唯有如此，我們才能穩穩地走在上帝為我們預備的道路上，無論周圍發生什麼事，都不會讓我們偏離祂為我們設定的永恆目標。
弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們看作屬靈的人，只能看作屬肉體的人，看作在基督裡的嬰孩。 我照著 神賜給我的恩典，就像一個聰明的工程師，立好了根基，別人在上面建造。各人要注意怎樣在上面建造， 因為除了那已經立好的根基以外，沒有人能立別的根基。那根基就是耶穌基督。 如果有人用金、銀、寶石、草、木、禾稭，在這根基上建造， 各人的工程將來必要顯露，因為那日子必把它顯明出來。有火要把它顯露出來，那火要考驗各人的工程是怎樣的。 如果有人在這根基上建造的工程存得住，他就要得到賞賜； 如果有人的工程被燒毀，他就要受虧損；自己卻要得救，只是要像從火裡經過一樣。 難道不知道你們是 神的殿， 神的靈住在你們裡面嗎？ 如果有人毀壞 神的殿， 神必要毀壞這人，因為 神的殿是聖潔的，這殿就是你們。 誰也不要自欺。如果你們當中有人以為自己在這世代裡是有智慧的，他就應該變為愚笨，好讓他有智慧。 因為這世界的智慧，在 神看來是愚笨的，如經上所記： “他使有智慧的人中了自己的詭計。” 我餵給你們吃的是奶，不是飯，因為那時你們不能吃，就是現在還是不能， 又說： “主知道智慧人的意念是虛妄的。” 所以，誰都不可拿人來誇耀，因為一切都是你們的。 無論是保羅，是亞波羅，是磯法，是世界，是生，是死，是現在的事，是將來的事，都是你們的。 你們是屬基督的，基督是屬 神的。 因為你們仍然是屬肉體的。在你們當中既然有嫉妒紛爭，你們不還是屬肉體，照著世人的方式而行嗎？
到這個時候，你們應該已經作老師了；可是你們還需要有人再把 神道理的初步教導你們。你們成了只能吃奶而不能吃乾糧的人！ 凡是吃奶的，還是個嬰孩，對公義的道理沒有經歷； 只有長大成人的，才能吃乾糧，他們的官能因為操練純熟，就能分辨是非了。
我說，那承受產業的，雖然是全部產業的主人，但在孩童的時期，卻和奴僕沒有分別。 你們嚴守日子、月份、節期、年份； 我為你們擔心，恐怕我在你們身上的勞苦是白費了。 弟兄們，我請求你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們並沒有虧負過我。 你們知道，我第一次傳福音給你們，是因為身體有病。 雖然我的身體對你們是個試煉，你們卻沒有輕看，也沒有厭棄，反而接納我，好像 神的天使，也好像基督耶穌。 現在，你們的歡樂在哪裡呢？我可以為你們作證，那時如果可能，你們甚至願意把你們的眼睛剜出來給我哩！ 現在我把真理告訴你們，反而成了你們的仇敵嗎？ 那些人熱心待你們，並不是出於好意，而是想你們和我疏遠，好使你們熱心待他們。 常常在善事上熱心，總是好的；只是不要我在你們那裡的時候才是這樣。 我的孩子們，為了你們我再受生產的痛苦，直到基督在你們裡面成形。 他是在監護人和管家之下，直到父親預先指定的時候。 我恨不得現今就在你們那裡，改變我的語氣，因為我為你們十分困擾。 你們這願意在律法之下的人哪！請告訴我，你們沒有聽過律法嗎？ 經上記著說，亞伯拉罕有兩個兒子，一個出於婢女，一個出於自由的婦人。 但那出於婢女的，是按著肉體生的；那出於自由的婦人的，是憑著應許生的。 這都是寓意的說法：那兩個婦人就是兩個約，一個是出於西奈山，生子作奴僕，這是夏甲。 這夏甲是指著阿拉伯的西奈山，相當於現在的耶路撒冷，她和她的兒女都是作奴僕的。 那在上面的耶路撒冷是自由的，她是我們的母親， 因為經上記著說： “不能生育、沒有生養的啊，你要歡欣！ 沒有受過生產痛苦的啊，你要呼喊，大聲呼叫！ 因為棄婦比有夫之婦有更多兒子。” 可是，弟兄們，你們是按著應許作兒女的，好像以撒一樣。 不過，當時那按著肉體生的，迫害那按著聖靈生的，現在也是這樣。 我們也是這樣，作孩童的時候，被世俗的言論所奴役；
“所以，凡聽見我這些話又遵行的，就像聰明的人，把自己的房子蓋在磐石上。 雨淋、水沖、風吹，搖撼那房子，房子卻不倒塌，因為建基在磐石上。 凡聽見我這些話卻不遵行的，就像愚蠢的人，把自己的房子蓋在沙土上。 雨淋、水沖、風吹，搖撼那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很厲害。”
所以，我們應當離開基督初步的道理，努力進到成熟的地步，不必在懊悔致死的行為，信靠 神，洗禮，按手禮，死人復活，和永遠審判的教訓上再立根基。 因為 神並不是不公義，以致忘記了你們的工作，和你們為他的名所表現的愛心，就是你們以前服事聖徒，現在還是服事他們。 我們深願你們各人都表現同樣的熱誠，一直到底，使你們的盼望可以完全實現， 並且不要懶惰，卻要效法那些憑著信心和忍耐承受應許的人。 神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，他就指著自己起誓， 說：“我必定賜福給你，必定使你的後裔繁多。” 這樣，亞伯拉罕耐心等待，終於獲得了所應許的。 因為人起誓都是指著比自己大的起誓。這誓言就了結了他們中間的一切糾紛，作為保證。 照樣， 神定意向那些承受應許的人，更清楚地表明他的旨意是不更改的，就用起誓作保證。 這兩件事是不能更改的，因為 神是決不說謊的。因此，我們這些逃進避難所的人，就大得安慰，抓緊那擺在我們面前的盼望。 我們有這盼望，就像靈魂的錨，又穩當又堅固，通過幔子直進到裡面。 耶穌已經為我們作先鋒進入了幔子裡面；他是照著麥基洗德的體系，成了永遠的大祭司。 只要 神允許，我們就這樣作。
父老們，我寫信給你們， 因為你們認識太初就存在的那一位。 青年們，我寫信給你們， 因為你們已經勝過那惡者。 孩子們，我寫信給你們， 因為你們認識父。 父老們，我寫信給你們， 因為你們認識太初就存在的那一位。 青年們，我寫信給你們， 因為你們強壯， 神的道在你們心裡， 你們也勝過了那惡者。
正因這緣故，你們要多多努力：有了信心，又要增添美德；有了美德，又要增添知識； 有了知識，又要增添節制；有了節制，又要增添忍耐；有了忍耐，又要增添敬虔； 有了敬虔，又要增添弟兄的愛；有了弟兄的愛，還要增添神聖的愛。 因為你們有了這幾樣，並且繼續增長，就必叫你們在確實認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子。
所以弟兄們，我憑著 神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙 神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉。 要以手足之愛彼此相親，用恭敬的心互相禮讓。 殷勤不可懶惰，心靈要火熱，常常服事主； 在盼望中要喜樂，在患難中要堅忍，禱告要恆切。 聖徒有缺乏的，就要接濟；客旅要熱誠地款待。 迫害你們的，要為他們祝福；只可祝福，不可咒詛。 要與喜樂的人一同喜樂，與哀哭的人一同哀哭。 要彼此同心，不可心高氣傲，倒要俯就卑微的。不可自以為聰明。 不可以惡報惡。大家以為美的事，要努力去作。 可能的話，總要盡你們的所能與人和睦。 親愛的啊，不要為自己伸冤，寧可等候主的忿怒，因為經上記著，主說：“伸冤在我，我必報應。” 不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是 神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。
這樣，我們可以說甚麼呢？我們可以常在罪中，叫恩典增多嗎？ 他死，是向罪死了，只有這一次；他活，是向 神活著。 你們也應當這樣，向罪算自己是死的，在基督耶穌裡，向 神卻是活的。 所以，不要容罪在你們必死的肉身上掌權，使你們順從肉身的私慾， 也不要把你們的肢體獻給罪，作不義的用具；倒要像出死得生的人，把自己獻給 神，並且把你們的肢體獻給 神作義的用具。 罪必不能轄制你們，因為你們不是在律法之下，而是在恩典之下。 那卻怎麼樣呢？我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！ 難道你們不知道你們自願作奴僕去順從人，順從誰就作誰的奴僕，或作罪的奴僕以致於死，或作順從的奴僕以致於義嗎？ 感謝 神，你們雖然作過罪的奴僕，現在卻從心裡順從了傳授給你們的教義的規範。 你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。 因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說，你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法，現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。 絕對不可！我們向罪死了的人，怎麼可以仍然活在罪中呢？
所以要除去一切惡毒、一切詭詐、虛偽、嫉妒和一切毀謗的話， “你們從前不是子民， 現在卻是 神的子民； 從前未蒙憐恤， 現在卻蒙了憐恤。” 親愛的，我勸你們作客旅和寄居的人，要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。 你們在教外人中，應當品行端正，使那些人，雖然毀謗你們是作惡的，但因為看見你們的好行為，就要在鑒察的日子頌讚 神。 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，無論是至尊的君王， 或是君王所派賞善罰惡的官員； 因為這是 神的旨意，要藉著你們的善行，塞住糊塗無知人的口。 你們是自由的人，但不要用自由來掩飾邪惡，總要像 神的僕人。 要尊重眾人，愛護弟兄，敬畏 神，尊敬君王。 你們作僕人的，要凡事敬畏順服主人，不單是對善良溫和的，就是乖僻的也要順服。 因為人若在 神面前為良心的緣故，忍受冤屈的苦楚，是有福的。 像初生嬰孩愛慕那純淨的靈奶，好叫你們靠它長大，進入救恩； 你們若因犯罪受責打而能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善而受苦，能忍耐，在 神看來，這是有福的。 你們就是為此蒙召，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。 “他從來沒有犯過罪， 口裡也找不到詭詐。” 他被罵的時候不還嘴，受苦的時候也不說恐嚇的話；只把自己交託給那公義的審判者。 他在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然不活在罪中，就可以為義而活。因他受的鞭傷，你們就得了醫治。 你們從前好像迷路的羊，但現在已經回到你們靈魂的牧人和監督那裡了。 因為你們已經體驗過主是美善的。
論到這些事，我們有很多話要說，可是很難解釋；因為你們已經遲鈍了，聽不進去。 到這個時候，你們應該已經作老師了；可是你們還需要有人再把 神道理的初步教導你們。你們成了只能吃奶而不能吃乾糧的人！
我的弟兄們，你們不應該有太多人作教師，因為知道我們作教師的將受更嚴厲的審判。 同一張嘴竟然又稱頌主，又咒詛人；我的弟兄們，這是不應該的！ 同一泉眼裡能夠湧出甜水和苦水來嗎？ 我的弟兄們，無花果樹能結橄欖嗎？葡萄樹能長無花果嗎？鹹水也不能發出甜水來。 你們中間誰是有智慧、有見識的呢？他就應當有美好的生活，用明智的溫柔，把自己的行為表現出來。 如果你們心中存著刻薄的嫉妒和自私，就不可誇口，也不可說謊抵擋真理。 這種智慧不是從天上來的，而是屬地的、屬血氣的和屬鬼魔的。 因為凡有嫉妒和自私的地方，就必有擾亂和各樣的壞事。 至於從天上來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏袒，沒有虛偽。 這是締造和平的人，用和平所培植出來的義果。 我們在許多的事上都有過錯，假如有人在言語上沒有過錯，他就是完全的人，也能夠控制全身。
你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從 神那裡領受的。你們不是屬於自己的， 你們不知道聖徒要審判世界嗎？既然世界要由你們來審判，難道你們不配審判這些最小的事嗎？ 因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀 神。
你們應該作行道的人，不要單作聽道的人，自己欺騙自己； 因為人若只作聽道的人，不作行道的人，他就像一個人對著鏡子看自己本來的面貌， 看過走開以後，馬上就忘記自己的樣子。 唯有詳細察看那使人自由的全備的律法，並且時常遵守的人，他不是聽了就忘記，而是實行出來，就必因自己所作的蒙福。
因為那些曾經蒙了光照，嘗過屬天的恩賜的滋味，與聖靈有分， 並且嘗過 神美善的道和來世的權能的人， 如果偏離了正道，就不可能再使他們重新悔改了。因為他們親自把 神的兒子再釘在十字架上，公然羞辱他。
所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗， 忽然，地震得很厲害；主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。 我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。”
無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。” 很明顯，在 神面前，沒有一個人可以靠著律法稱義，因為“義人必因信得生”。 律法本來不是出於信，而是說：“遵行這些事的人，就必因這些事而活。” 基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。” 這樣，亞伯拉罕所蒙的福，就在耶穌基督裡臨到外族人，使我們因著信，可以領受所應許的聖靈。 弟兄們，我照著人的常理說：一個立好了的約，雖然是人所立的，卻沒有人可以廢棄或增加。 那些應許本來是給亞伯拉罕和他的後裔的。 神並沒有說“給眾後裔”，好像指著多數；而是說“給你的一個後裔”，指著一個，就是基督。 我要這樣說， 神預先立好的約，那四百三十年後才有的律法，不能把它廢掉，使那應許落空。 因為所承受的，如果是出於律法，就不是出於應許；但 神是憑著應許賜給了亞伯拉罕。 那麼，為甚麼要有律法呢？是為了過犯的緣故才加上的，直到那得應許的後裔來到。律法是藉著天使經中保的手設立的； 我只想問你們這一點：你們接受了聖靈，是靠著行律法，還是因為信所聽見的福音呢？ 中保不是為單方面的，但 神卻是一位。 這樣，律法和 神的應許是對立的嗎？絕對不是。如果所賜下的律法能使人得生命，義就真的是出於律法了。 但聖經把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶穌基督而來的應許，賜給相信的人。 但信的道理還沒有來到以前，我們在律法下被囚禁、被圍困，直到那要來的信的道理顯明出來。 這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。 但信的道理既然來到，我們就不再在啟蒙教師之下了。 你們因著信，在基督耶穌裡都作了 神的兒子。 你們所有受洗歸入基督的人，都是披戴基督的， 並不分猶太人或希臘人，作奴僕的或自由人，男的或女的，因為你們在基督耶穌裡都成為一體了。 如果你們屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是按照應許承受產業的了。 你們是這樣的無知嗎？你們既然靠著聖靈開始，現在還要靠著肉體成全嗎？
如果他們因為認識我們的主、救主耶穌基督，可以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、受制伏，他們末了的景況，就比先前的更不好了。 既然認識了義路，竟又背棄傳給他們的聖誡命，對他們來說，倒不如不認識好得多了。
我的弟兄們，你們遭遇各種試煉的時候，都要看為喜樂； 因為人的忿怒並不能成全 神的義。 所以你們應當擺脫一切污穢和所有的邪惡，以溫柔的心領受 神栽種的道；這道能救你們的靈魂。 你們應該作行道的人，不要單作聽道的人，自己欺騙自己； 因為人若只作聽道的人，不作行道的人，他就像一個人對著鏡子看自己本來的面貌， 看過走開以後，馬上就忘記自己的樣子。 唯有詳細察看那使人自由的全備的律法，並且時常遵守的人，他不是聽了就忘記，而是實行出來，就必因自己所作的蒙福。 如果有人自以為虔誠，卻不約束他的舌頭，反而自己欺騙自己，這人的虔誠是沒有用的。 在父 神看來，純潔無玷污的虔誠，就是照顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不被世俗所污染。 因為知道你們的信心經過考驗，就產生忍耐。 但忍耐要堅持到底，使你們可以完全，毫無缺乏。
所以，你們既然是 神所揀選的，是聖潔、蒙愛的人，就要存憐憫的心腸、恩慈、謙卑、溫柔和忍耐。 如果有人對別人有嫌隙，總要彼此寬容，互相饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要照樣饒恕人。
如果有人傳別的教義，不接受我們的主耶穌基督純正的話語，和那敬虔的道理， 他是自高自大，一無所知，反而專好問難爭辯，由此產生妒忌、紛爭、毀謗、惡意的猜疑， 就和那些心術敗壞，喪失真理的人不斷地爭吵。他們視敬虔為得利的門路。
親愛的，我勸你們作客旅和寄居的人，要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。 你們在教外人中，應當品行端正，使那些人，雖然毀謗你們是作惡的，但因為看見你們的好行為，就要在鑒察的日子頌讚 神。
我只想問你們這一點：你們接受了聖靈，是靠著行律法，還是因為信所聽見的福音呢？ 中保不是為單方面的，但 神卻是一位。 這樣，律法和 神的應許是對立的嗎？絕對不是。如果所賜下的律法能使人得生命，義就真的是出於律法了。 但聖經把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶穌基督而來的應許，賜給相信的人。 但信的道理還沒有來到以前，我們在律法下被囚禁、被圍困，直到那要來的信的道理顯明出來。 這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。 但信的道理既然來到，我們就不再在啟蒙教師之下了。 你們因著信，在基督耶穌裡都作了 神的兒子。 你們所有受洗歸入基督的人，都是披戴基督的， 並不分猶太人或希臘人，作奴僕的或自由人，男的或女的，因為你們在基督耶穌裡都成為一體了。 如果你們屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是按照應許承受產業的了。 你們是這樣的無知嗎？你們既然靠著聖靈開始，現在還要靠著肉體成全嗎？
我們若遵守 神的命令，這樣，就知道我們已經認識他。 凡是說“我已經認識他”，卻不遵守他命令的，就是說謊的人，真理就不在他裡面了。 然而凡是遵守他的道的，他愛 神的心就的確在他裡面完全了。這樣，我們就知道我們是在 神裡面了。 凡說自己是住在他裡面的，就應該照著他所行的去行。
你們要接納信心軟弱的人，不要論斷引起爭論的事。 這樣，你為甚麼批評你的弟兄呢？為甚麼又輕看你的弟兄呢？我們都要站在 神的審判臺前； 因為經上記著： “主說，我指著我的永生起誓： 萬膝必向我跪拜， 萬口必稱頌 神。” 這樣看來，我們各人都要把自己的事向 神交代。 所以，我們不要再彼此批評了；倒要立定主意，決不作絆倒弟兄或使他跌倒的事。 我知道，並且在主耶穌裡深信，沒有一樣東西的本身是不潔的，但如果有人認為是不潔的，對他來說那東西就成為不潔了。 如果你為了食物使你的弟兄憂愁，你就不再是憑著愛心行事了。你不可因著你的食物，使基督已經替他死了的人滅亡。 所以，不可使你們看為好的被人毀謗； 因為 神的國不在於吃喝，而在於公義、和睦，以及聖靈裡的喜樂。 這樣服事基督的人，必蒙 神喜悅，又得眾人嘉許。 所以，我們總要追求和睦的事，與彼此造就的事。 有人相信所有的食物都可以吃，信心軟弱的人卻只吃蔬菜。 不可因食物的緣故拆毀 神的工作。一切都是潔淨的，但人若因食物絆倒弟兄，對他來說，這就是惡事了。 無論是吃肉，是喝酒，或是甚麼使你的弟兄跌倒的事，一律不要作才好。 你所信的，你自己要在 神面前持守。人在經自己考驗後認可的事上能夠不自責，他就有福了。 但如果有人存著疑惑的心去吃，他就被定罪了，因為他不是出於信心。凡不是出於信心的，都是罪。 吃的人不要輕看不吃的人，不吃的人也不要批評吃的人，因為 神已經接納他了。 你是誰，竟然批評別人的家僕呢？他或站穩或跌倒，只和自己的主人有關；但他必定站穩，因為主能夠使他站穩。