愛是恆久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,不自誇,不張狂; 不作失禮的事,不求自己的益處,不輕易動怒,不計較人的過犯; 不喜歡不義,只喜歡真理。 愛是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心彼此寬容; 但是你們從基督所學的,卻不是這樣。 如果你們聽了他,在他裡面受過教導, 就要除去你們那照著從前生活方式而活的舊人。這舊人是隨著迷惑人的私慾漸漸敗壞的。 你們要把心靈更換一新, 並且穿上新人。這新人是照著 神的形象,在公義和真實的聖潔裡創造的。 所以,你們要除掉謊言,各人要與鄰舍說真話,因為我們彼此是肢體。 生氣卻不要犯罪;含怒不可到日落。 不可給魔鬼留地步。 偷竊的,不要再偷,卻要作工,親手作正當的事,使自己可以把所得到的,分給缺乏的人。 一句壞話也不可出口,卻要適當地說造就人的好話,使聽見的人得益處。 以和睦聯繫,竭力持守聖靈所賜的合一。
求你把我放在你心上如印記, 把我帶在你臂上如戳印; 因為愛情像死亡一般的堅強; 嫉妒如陰間一般的堅穩; 它的烈燄是火的烈燄, 是非常猛烈的火燄。 愛情,眾水不能熄滅, 洪流不能淹沒; 如果有人拿自己家裡所有的財產去換取愛情, 就必被藐視。
丈夫對妻子應該盡他的本分,妻子對丈夫也應當這樣。 哀哭的要像不哀哭的,快樂的要像不快樂的,買了東西的要像一無所得的, 享用世上百物的要像沒有享用的一樣,因為這世上的情況都要過去。 我願你們無所掛慮。沒有娶妻子的人,掛念的是主的事,想怎樣去得主喜悅; 但娶了妻子的人是為世上的事掛慮,想怎樣去討妻子的歡心, 這樣他就分心了。沒有結婚的婦女和守獨身的女子,掛念的是主的事,好讓身體和心靈都成為聖潔;但結了婚的婦女是為世上的事掛慮,想怎樣去討丈夫的歡心。 我說這話,是為了你們自己的益處;我不是要限制你們,而是要你們作合宜的事,一心一意地對主忠誠。 如果有人認為是虧待了自己的女朋友,她也過了結婚的年齡,而他覺得應當結婚,他就可以照著自己的意思去作,這不是犯罪;他們應該結婚。 但如果他心裡堅決,沒有甚麼不得已的原因,又可以控制自己的意志,決心讓女朋友持守獨身;這樣作也是好的。 所以,那跟自己的女朋友結婚的,作得好,那不結婚的,作得更好。 丈夫活著的時候,妻子是受約束的;丈夫若死了,她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。 妻子對自己的身體沒有主權,權在丈夫;照樣,丈夫對自己的身體也沒有主權,權在妻子。 然而照我的意見,倘若她能守節,就更有福了。我想我這話也是 神的靈感動的。 夫妻不可彼此虧負,除非為了要專心禱告,雙方才可以同意暫時分房。以後仍要同房,免得撒但趁著你們情不自禁的時候誘惑你們。
他回答:“造物者從起初‘造人的時候,就造男造女’。‘因此人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。’這些話你們沒有念過嗎? 這樣,他們不再是兩個人,而是一體的了。所以 神 所配合的,人不可分開。”
不要自私自利,也不要貪圖虛榮,只要謙卑,看別人比自己強; 因他為了基督的工作,冒著生命的危險,差一點喪了命,為的是要補滿你們服事我不足的地方。 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。
照樣,你們作妻子的,要順服自己的丈夫,好使不信道的丈夫受到感動,不是因著你們的言語,而是因著你們的生活, 因為 “凡希望享受人生, 要看見好日子的, 就要禁止舌頭不出惡言, 嘴唇不說詭詐的話; 也要離惡行善, 尋找並追求和睦。 因為主的眼睛看顧義人, 他的耳朵垂聽他們的呼求; 但主的臉敵對作惡的人。” 如果你們熱心行善,有誰能害你們呢? 就算你們要為義受苦,也是有福的。“不要怕人的恐嚇,也不要畏懼。” 只要心裡尊基督為聖,以他為主;常常作好準備,去回答那些問你們為甚麼懷有盼望的人, 但要用溫柔敬畏的心回答。當存無愧的良心,使那些誣賴你們這在基督裡有好品行的人,在毀謗你們的事上蒙羞。 如果 神的旨意是要你們受苦,那麼為行善受苦,總比為行惡受苦好。 因為基督也曾一次為你們的罪死了,就是義的代替不義的,為要領你們到 神面前。就肉體的方面說,他曾死去;就靈的方面說,他復活了; 他藉這靈也曾去向那些在監管中的靈宣講, 因為他們看見了你們敬畏和純潔的生活。
於是, 神照著自己的形象創造人;就是照著 神的形象創造了他;他所創造的有男有女。 神就賜福給他們,對他們說:“要繁衍增多,充滿這地,征服它;也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上所有走動的生物。”
關於你們信上所提的事:“男人不親近女人倒好。” 我要吩咐已婚的人,妻子不可離開丈夫。 如果離開了,就不可再嫁,不然,就要跟丈夫復合。丈夫也不可離棄妻子。 我要對其餘的人說,倘若某弟兄有不信的妻子,而她也情願和他住在一起,他就不要離棄她。 如果妻子有不信的丈夫,而他也情願和她住在一起,她也不要離棄丈夫。 因為不信的丈夫因著妻子成為聖潔,不信的妻子也因著那個弟兄成為聖潔了。不然,你們的兒女就是不潔淨的,但現在他們都是聖潔的了。 如果那不信的要離去,就由他離去吧;在這種情形之下,信主的弟兄或姊妹都不必勉強。 神呼召你們,是要你們和睦。 你這作妻子的,你怎麼知道能否救你的丈夫呢?你這作丈夫的,你怎麼知道能否救你的妻子呢? 不過,主怎樣分給各人, 神怎樣呼召各人,各人就要照著去行事為人。我也這樣吩咐各教會。 有人受了割禮而蒙召的嗎?他就不要遮掩割禮的記號。有人未受割禮而蒙召的嗎?他就不要受割禮。 割禮算不得甚麼,沒有割禮也算不得甚麼,要緊的是遵守 神的命令。 但為了避免淫亂的事,男人應當各有自己的妻子,女人也應當各有自己的丈夫。
房屋的建造是憑著智慧, 又藉著聰明得到堅立; 我經過懶惰人的田地, 無知人的葡萄園; 只見到處長滿蒺藜, 地面蓋滿刺草, 石牆也倒塌了。 我看了,就用心思想; 我見了,就領受了教訓。 再睡片時,打盹片時, 抱著手躺臥片時, 你的貧窮就必像強盜來到, 你的缺乏就必像拿兵器的人來到。 並且藉著知識,各房間充滿 各樣寶貴和美好的財物。
我願你們無所掛慮。沒有娶妻子的人,掛念的是主的事,想怎樣去得主喜悅; 但娶了妻子的人是為世上的事掛慮,想怎樣去討妻子的歡心, 這樣他就分心了。沒有結婚的婦女和守獨身的女子,掛念的是主的事,好讓身體和心靈都成為聖潔;但結了婚的婦女是為世上的事掛慮,想怎樣去討丈夫的歡心。
不可讓慈愛誠實離開你, 要繫在你的頸項上, 刻在你的心版上。 如果人沒有加害於你, 你不可無故與他相爭。 不要嫉妒強暴的人, 也不可選擇他所行的一切道路; 因為偏離正道的人,是耶和華所厭惡的, 正直人卻是他所親愛的。 耶和華咒詛惡人的家, 卻賜福給義人的居所。 他譏笑那些好譏笑的人, 卻賜恩給謙卑的人。 智慧人必承受尊榮, 愚昧人必蒙受羞辱。 這樣,你在 神和世人眼前, 必蒙恩寵,得著美名。
我的良人對我說: “我的佳偶啊!你起來吧。 我的佳麗啊!你來吧。 因為冬天已過, 雨水止息,已經過去了。 地上百花齊放, 百鳥齊鳴的時候已經來到; 斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。
因此,你們既然是蒙愛的兒女,就應當效法 神。 你們要察驗甚麼是主所喜悅的。 不要參與暗昧無益的事,倒要把它揭露出來, 因為他們暗中所作的事,連提起來也是羞恥的。 凡被光揭露的,都是顯而易見的。 因為一切顯露出來的就是光,所以有話說: “睡了的人哪,醒過來, 從死人中起來吧! 基督必要照亮你。” 所以,你們行事為人要謹慎,不要像愚昧人,卻要像聰明人。 要把握時機,因為這時代邪惡。 因此,不要作糊塗人,要明白甚麼是主的旨意。 不要醉酒,醉酒能使人放蕩亂性,卻要讓聖靈充滿。 應當用詩章、聖詩、靈歌,彼此呼應,口唱心和地讚美主。 要憑著愛心行事,好像基督愛我們,為我們捨己,當作馨香的供品和祭物獻給 神。
住在至高者的隱密處的, 必在全能者的蔭庇下安居。 禍患必不臨到你, 災害必不臨近你的帳棚。 因為他為了你,會吩咐自己的使者, 在你所行的一切路上保護你。 他們必用手托住你, 免得你的腳碰到石頭。 你必踐踏獅子和虺蛇。 你必踏碎少壯獅子和大蛇。 耶和華說:“因為他戀慕我,我必搭救他; 因為他認識我的名,我必保護他。 他求告我,我必應允他; 他在患難中,我必與他同在; 我必拯救他,使他得尊榮。 我必使他得享長壽, 又向他顯明我的救恩。” 我要對耶和華說: “你是我的避難所,我的保障, 你是我的 神,我所倚靠的。”
我們堅強的人,應該擔當不堅強的人的軟弱,不應該求自己的喜悅。 又說: “列邦啊,當與他的子民一同快樂。” 又說: “萬國啊, 你們當讚美主; 願萬民都頌讚他。” 以賽亞也說: “將來必有耶西的根, 就是那興起來治理列邦的; 列邦都寄望於他。” 願那賜盼望的 神,因著你們的信,把一切喜樂平安充滿你們,使你們靠著聖靈的大能滿有盼望。 我的弟兄們,我個人深信你們自己也滿有良善,充滿豐富的知識,也能夠彼此勸導。 但有些地方,我寫得稍為大膽一點,是要提醒你們;我因著 神賜給我的恩典, 為外族人作了基督耶穌的僕役,作了 神福音的祭司,使所獻上的外族人得蒙悅納,靠著聖靈成為聖潔。 所以,在 神的事上,我在基督耶穌裡倒有可以引以為榮的。 別的我不敢說,我只說基督藉著我所作的事,就是用言語行為,藉著神蹟和奇事的大能,以及聖靈的大能,使外族人順服;這樣,我從耶路撒冷直到以利里古,把基督的福音都傳開了。 我們各人務要叫鄰舍喜悅,好讓他得到益處、得到造就。
你們要逃避淫亂的事。人所犯的,無論是甚麼罪,都是在身體以外,唯有行淫亂的,是觸犯自己的身體。 你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎?這聖靈是你們從 神那裡領受的。你們不是屬於自己的, 你們不知道聖徒要審判世界嗎?既然世界要由你們來審判,難道你們不配審判這些最小的事嗎? 因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀 神。
肉身的父親照著自己的意思管教我們,只有短暫的日子;唯有 神管教我們,是為著我們的好處,使我們在他的聖潔上有分。 但是一切管教,在當時似乎不覺得快樂,反覺得痛苦;後來卻為那些經過這種操練的人,結出平安的果子來,就是義。