路加福音 9

 

路加福音第九章綱目

 

壹、內容綱要

 

【人子救主的身分與啟示】

    一、祂是工作的主──差遣十二使徒(1~6節)

    二、祂是先鋒所見證的──希律疑祂是施洗約翰復活(7~9節)

    三、祂是生命的供應──五餅二魚餵飽五千人(10~17節)

    四、祂是啟示的中心：

          1.彼得認祂是神所立的基督(18~21節)

          2.祂豫言將要被殺後復活(22節)

          3.背十字架跟從主是進榮耀的條件(23~26節)

          4.變像山上顯出榮耀──單要聽祂(27~36節)

   

【人子救主的門徒所顯出的難處】

    一、在山下有污鬼的為害──門徒不能把鬼趕出(37~43節)

    二、豫言將要被交在人手�堞w─門徒不能明白主的話(44~45節)

    三、彼此爭論誰為大──門徒不知道神國度的原則(46~48節)

    四、禁止別人奉主名趕鬼──門徒不知道主作工的原則(49~50節)

    五、想燒滅撒瑪利亞人──門徒不知道主作工的目的(51~56節)

    六、有關跟從主的教訓──門徒不知道跟從主的條件(57~62節)

 

貳、靈訓要義

 

【主的工人】

    一、是主所選召並差遣的──耶穌叫了...來，差遣他們(1~2節)

    二、是主所裝備的──給他們能力權柄(1節下)

    三、主會安排供應他們生活上的一切需要(3~4節)

    四、不與世人有任何屬地的牽連(5節)

    五、主要的使命──宣傳福音，到處治病(6節)

 

【主工人的道路】

    一、只要順服主的差遣，主必負工人生活上一切的責任(1~6節)

    二、雖遭受屬地政權的迫害，卻為主作美好的見證(7~9節)

    三、奉獻並依靠主，作主供應靈糧的管道(10~17節)

    四、學習更多認識基督(18~22節)

    五、要捨己，背起自己的十字架來跟從主(23節)

    六、要為主喪掉魂生命的享受(24~25節)

    七、不要把主和主的道當作可恥的(26節)

 

【五餅二魚(16~17節)】

    一、奉獻給主──「耶穌拿著」

    二、經過主的祝福──「望著天祝福」

    三、被主十字架破碎──「擘開」

    四、作主管道──「遞給門徒擺在眾人面前」

    五、供應有始有終──「他們就吃，並且都吃飽了」

    六、不可糟蹋主的恩典──「把剩下的零碎收拾起來」

    七、恩典豐滿有餘──「裝滿了十二個籃子」

 

【我們對主耶穌基督該有的認識】

    一、認識祂是我們生命的供應(10~17節)

    二、認識祂是神所立的基督(18~21節)

    三、認識祂是我們的救贖主(22~25節)

    四、認識祂將要在榮耀�埵A來(26~27節)

    五、認識祂是神的兒子，神所揀選的(28~36節)

    六、認識祂有勝過鬼魔的權能(37~43節)

 

【千年國度的啟示(28~36節)】

    一、基督得榮耀作王(參啟十一15)

    二、彼得、雅各、約翰表徵以色列家(參羅十一26)

    三、摩西表徵死而復活的信徒(參林前十五52；帖前四16)

    四、以利亞表徵活著被提的信徒(參帖前四17)

    五、留在山下的人表徵列國(參賽十一10~12)

 

【神國度的小影】

    一、新約的得勝者要與主一同顯現在榮耀��(28節)

    二、主的一切乃是潔白放光(29節)

    三、舊約的得勝者亦有分於國度(30節)

 

【在神國�堙A惟主獨尊】

    一、三座棚的錯誤──律法和先知不能與主並列(33節)

    二、父神的宣告──單要聽兒子並神所揀選的(34~35節)

    三、舉目只見耶穌一人(36節上)

 

【跟從主者的難處】

    一、不能勝過污鬼(37~43節)

    二、不能明白主的話(44~45節)

    三、彼此爭論誰為大(46~48節)

    四、禁止別人奉主名趕鬼(49~50節)

    五、想報復那不肯接待的人(51~56節)

    六、不能勝過肉身的享受和牽連(57~62節)

 

【神國度異象的見證、應用和道路】

    一、異象的見證──不可將異象隨便告訴別人(36節下)

    二、異象在生活上的應用：

          1.在山下現實的生活�堙A有黑暗權勢的困擾(37~39節)

          2.門徒因憑著自己，趕鬼遭遇失敗(40節)

          3.憑信帶到主面前，就必看見神大能的彰顯(41~43節)

    三、異象的道路：

          1.在榮耀的異象完滿實現之前，必須先經歷十字架 (44節)

          2.屬肉的人不認識十字架(45節)

 

【主工人待人之道】

    一、不可爭為大，反要為主名樂意接待微小的人(46~48節)

    二、要能包容異己，只因對方是屬基督而善待(49~50節)

    三、要體會主救人的心腸，不可因對方不接待而欲報復(51~56節)

 

【跟從主者該有的心志】

    一、不求屬地的安逸──沒有枕頭的地方(57~58節)

    二、不摸死亡的事──任憑死人埋葬他們的死人(59~60節)

    三、切斷肉體的連結──手扶著犁不向後看 (61~62節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》

 

叁、其他綱目

 

【接受牧者的差派】

經文：路9:1-9

引言：差傳是一件非常重要的福音事工，耶穌基督也曾經多次差派門徒到各個地方去傳福音。最後，祂還把差派傳福音的使命交給我們教會所有人的來完成任務。

         一、牧者的呼召  1-5

               1.叫齊門徒——召命 1，（約13:33-34；腓1:27）

               2.賜給門徒——能力 1

給他們能力、權柄：a.制伏一切的鬼（弗6:12）。b.醫治各樣的病（可16:17）。

               3.差遣門徒——傳道 2，（太28:18-20；徒1:8；提前1:12）

               4.教導門徒——方法 3-5

                     (1)行路原則 3  三個“不要”原則，這是一種信心生活。

                     (2)住宿方法 4  主的意思是要祂的工人專心傳道，而不要尋找更舒適的住處，見異思遷，以致被生活的享受所分心。

                     (3)接待問題 5  注意分寸，俗話說：出門看天色，進門看臉色。

         二、門徒的使命  6

               1.門徒就出去——承擔使命  （徒8:4）

               2.門徒傳福音——走遍各鄉宣傳福音  （提後4:2）

               3.門徒治病人——到處治病  （太20:28；彼前3:8）

         三、人們的回應  7-9

               1.希律心裡不安 7,9，（太14:1-12；可6:14-29）

                     (1)希律一聽見主耶穌的事，心魂就“遊移不定”，這告訴我們：凡犯罪作惡的人，良心一被主光照，就會痛苦不安。

                     (2)“就想要見祂，”希律想要見耶穌，當然不是出於信心，而是由於好奇（路23:8），甚至懷有惡意（路13:31）。

               2.人們猜測耶穌 8

“先知”是奉神差遣向祂的子民傳講神的話的人；“以利亞”是猶太人中最出名的先知。

── 毛南春陽

 

【耶穌教導如何服事人】

經文：路9:10-17

引言：服事人是一件最不容易做得到的事工，如果沒有聖靈的能力充滿，將是絕對無法做得到的。耶穌卻在服事人的事上給我們立下美好的榜樣。

         一、接待心靈渴慕的人  10-11

               1.回歸安息 10，（太11:28-29；詩55:6-7；賽30:15）

               2.講論福音 11，（約4:35；林後9:16）

               3.醫治病人 11，（徒10:38）

         二、幫補生活缺乏的人  12-17

               1.關心生活的需要 12-13

                     (1)問題是：這是野地 12

                     (2)問題是：你們供應 13，（路10:41-42；約6:35,51）

“你們給他們吃罷！”主這話表明門徒有東西可以給人吃，只是他們不知道而已；主在供給眾人之前，總是先供給親近祂的人。

                     (3)問題是：資源不足 13，(路6:38；徒20:35)

               2.安排生活的秩序 14-15

“人數約有五千”，這個“五千”的數目，婦女和小孩子除外（太14:21），只計算男人（可6:44） 。

主耶穌安排事物，條理分明，有秩有序；我們在事奉主的事上，也應當有妥善的安排。

在教會中凡事都要規規矩矩的按著次序行（林前14:40）。並且要享受主，必須先安靜（“坐”）下來（路10:39）。

               3.珍惜生活的資源 16-17

                     (1)感恩祝福 16，（加3:8-9），本節啟示了我們如何能成為眾人的祝福。

                     (2)收拾零碎 17，（啟6:6）

收拾零碎表明我們應當愛惜主的恩典，不可糟蹋，而應保存多餘的恩典，以備日後不時之需。

── 毛南春陽

 

【跟隨主耶穌的條件】

經文：路9:18-27

引言：有人說，相信耶穌是沒有任何條件的，這話有不對。其實相信耶穌、跟隨耶穌是帶著非常重要的條件的。那麼，到底需要什麼條件呢？

         一、要認識神所立的基督  18-20

               1.信仰不是建立在別人的基礎上 18-19，

兩種根基：（太7:24-29）。

               2.信仰乃是建立在基督的根基上 20

                     (1)傳聞的、二手貨的認識（“有人說”），不算數；親身的、頭手的認識“你們說”才算數。要緊的是我們自己對主有沒有真實的認識。

                     (2)認識主是我們撇棄一切，竭力追求得著基督的起點（腓3:8-12）。

                     (3)光是心裡相信祂並不夠，還得口裡承認祂（參羅10:9-10）；主喜歡我們宣告你是“神所立的基督”。

         二、要明白須受苦的人子  21-22

               1.受苦  （可10:38）

               2.被殺  （林前5:6-8；啟5:6）

               3.復活  （太17:9）

十字架就是被交於死地，但並不停留於死地，第三日要復活。有可信的話說，我們若與基督同死，也必與祂同活（提後2:11；參林後4:10-14）。十字架包括三方面：受苦、被殺和復活；可惜一般基督徒僅僅認識並經歷受苦的一面，而缺乏被殺和復活的經歷。

         三、要負架跟從主的生命 23-27

               1.捨己背十架 23，（約12:26；弗5:1-2）

（原文直譯）“……若有人願意來隨在我的後頭，就當否認他自己，每天舉起他的十字架，還要來跟從我。”

“背起他的十字架來跟從我”，“十字架”有兩種：（1）基督的十字架——是為著贖罪（彼前2:24）；（2）信徒個人的十字架（他的十字架）——是為著將自己與主同釘（羅6:6）。

               2.喪己救生命 24-25，（路12:19-21；彼後2:12-14）

救則喪，喪則得；賺則賠，賠則得（參25節）。知所先後，才不致遺恨永年。

               3.藏己榮耀主 26

惟有認識基督，走十字架的道路，才能使基督得著完滿的彰顯，這就是榮耀。他必興旺，我必衰微。

               4.備己見神國 27  如童女時常預備滿油（太25:1-10）。

十字架的道路雖然苦，但它背後卻是榮耀；凡與主同走十字架道路的人，所得的喜樂和獎賞，遠超過所受的苦和所付的代價。

── 毛南春陽

 

【我們在這裡真好】

經文：路9:28-36，（太17:1-8；可9:2-8）

引言：“我們在這裡真好！”是彼得在山上經歷耶穌變像後，看見榮耀的耶穌，以及摩西和以利亞，激動得讓他說出了心裡話。

         一、禱告時面貌放光——真好  28-29

               1.上山禱告——進入屬靈的境界。如摩西上山西乃山。

               2.面貌放光——榮耀的彰顯。（林後3:18；腓2:15；傳8:1；但12:3）

                     (1)“祂的面貌就改變了，”這是豫演當主再來時，祂那榮耀的形狀（林後3:18），要從祂隱藏、卑微的肉身完全彰顯出來。有一天，我們眾人也要變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的（林後3:18）。

                     (2)“衣服潔白放光，”“衣服”象徵行為；故這話是表明，在神國裡面，主的所作所為，乃是光明潔白、榮耀無比的。當主降臨的時候，要在祂聖徒身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇（帖後1:10）。

         二、清醒時看見異像——真好  30-33

               1.談論耶穌的去世 30-31

“摩西”在此處預表律法，就是神寫下來的話；“以利亞”在此處預表先知，就是為神說話的人。律法和先知乃是為基督作見證。

又因“摩西”曾死過，故他可代表死而復活的得勝者；而“以利亞”未曾經過死，故他可代表活著被提的得勝者。

主耶穌的去世是一件何等大的事，不但關係到新約的人，也關係到舊約的人。主耶穌的釘十字架，解決了罪惡、世界、死亡，更毀壞了撒但，為全人類帶來了拯救，所以是宇宙中最大的事。

               2.看見耶穌的榮光 32，（弗5:14）

               3.經歷耶穌的同在 33

“我們在這裡真好。”是的，在我們蒙恩的人身上，最好的一件事，就是在靈裡深處，有主榮耀的顯現；當祂向我們顯現的時候，我們都會覺得“真好”。

         三、安靜時聽到慈聲——真好

               1.進入聖靈的雲彩 34

“有一朵雲彩來遮蓋他們。”“雲彩”常伴隨神的同在保護和引導（出16:10；19:9；24:15-18；33:9-10）。“雲彩”即表示聖靈。

               2.聽到天父的聲音 35

               3.只見耶穌的同在 36，（太17:8）

── 毛南春陽

 

【下山後的事奉】

經文：路9:37-50

引言：上山是進入屬靈的密交，靈命的成長；下山是進入事奉實際，愛心的成長。上山的目的是為了下山，如果沒有上山的經歷，也沒有下山的力量。

         一、醫病趕鬼的事奉  37-42

               1.有人祈求看顧兒子 37-40，（太17:21）

               2.耶穌歎息悖謬世代 41

               3.孩子得蒙醫治趕鬼 42，（徒10:38）

         二、神話語上的事奉  43-45

               1.大能——因主話有能力 43

               2.存記——因主話很寶貴 44

               3.隱藏——因主話最奇妙 45

         三、日常生活的事奉  46-50

               1.爭論為大豈是事奉的目的 46

               2.接待小孩乃是事奉的標準 47-48

               3.醫治趕鬼不是事奉的專利 49-50，（腓1:15-18）

── 毛南春陽

 

【前進，不可回頭看】

經文：路9:51-62

引言：聖經非常注重“不可回頭看”的教訓。舊約神的使者吩咐羅得：“不可回頭看！”新約耶穌照樣吩咐：“不可回頭看！”否則不配進神的國。

         一、回頭看的人會憑感情做事  51-56

               1.跟主定意方向 51-52

                     (1)祂就定意向耶路撒冷去”，主的道路有一定的方向，行事有一定的目標；我們跟隨主，也必須有一個方向和目標。

                     (2)保羅說：“我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞”（腓3:13-14）。這就是他追求的目標。朋友，這也是你追求的目標麼？

               2.叫主燒滅別人 53-54

               3.被主嚴厲責備 55-56，（約10:10；5:24）

         二、回頭看的人不配進神的國  57-62

               1.跟從主要付出代價 57-58，路9:23,腓5:8

               2.跟從主要立即行動 59-61

                     (1)“跟從我來”——a.跟主要緊迫感（可1:17）；b.跟主要傳福音（提後4:2）。

                     (2)“主，容我……”——心懷二意的人，事務纏身（提後2:2-4）。

                     (3)“……你只管去傳揚神國的道”。 凡是認識了生命的真諦實意的人，都是把遵循主的命令放在首要的地位，而不讓次要的事務妨礙對主的事奉。

               3.跟從主要直奔標竿 62，（太7:21）

                     (1)手扶著犁向後看，耕的必不直；作主工必須全心全意，不可讓世事世務來連累牽掛。

                     (2)我們一旦接受主的呼召，就當勇往直，義無反顧；瞻前顧後的人，一定不能作好主工。

── 毛南春陽

 

【傳道人可以定人的罪嗎？】

經文：路9:51-56; 約8:1-11; 3:17; 撒下12:5-6

引言：

　　世人對罪輕易下判定的通病。大衛自定己罪的例子(撒下12:5-6)。

   一．輕易定罪的原因

　     1.憑主觀的意識，客觀的實在，知其一不知其二。

　　例如路加福音9:51-56記載的事。撒瑪利亞人不接待耶穌與祂的門徒，可能：

　　       (1) 因為種族的仇恨。

　　       (2) 因為門徒的態度不好。

　　       (3) 因為門徒出言不遜。

　　       (4) 因為彼此不認識。

　　       (5) 因為門徒沒有說明接待的理由。

　     2.憑律法不憑愛心，以律法去量別人卻不以律法量自己。

　　約翰福音8:1-11記載的事即如此。這些法利賽人定那婦人的罪，是因為：

　　       (1) 只看婦人犯罪的實際，卻沒有看見婦人犯罪的原因。她可能是被迫，也可能是遭男人強姦，或受到男人的欺騙引誘。

　　       (2) 只看見女人的身體犯罪，卻沒有看見自己的心犯罪。他們去看別人犯姦淫的事，卻沒有看見自己的心可能也正在思想姦淫的事。

　　       (3) 他們只定軟弱人的罪，卻不定強者的罪。犯姦淫是男女同犯的，為何只捉到女的，卻沒有捉到男的？明顯是女的軟弱被定罪了，男的強壯讓他逃走了。以律法制裁別人，自己也犯律法了。

　　       (4) 他們有祭祀，沒有憐恤。雖然行了律法上的義，卻背了那最大的律法—愛心。他們沒有體恤那女人被捉拿後的羞恥，難過，痛苦，自責…

　     3.只知別人犯那罪，不知自己也犯了那罪(撒下12:5-6)。

　　       (1) 不知犯那罪的人就是自己。

　　       (2) 不知人家在警告的就是自己。

　　       (3) 不知人所不能容忍的就是自己。

　　       (4) 不知定罪的就是自己。

   二．輕易定罪的結果

　     1.常常定錯了罪。該定的不定，不該定的反而定了。

　     2.常常定了過分的罪名。

　     3.常常奪取了神的權柄。

　     4.常常失掉愛心。

　     5.常常定自己的罪。

　     6.常常叫軟弱的不能悔改。

　     7.常常失去和睦。

   三．如何可避免輕易定罪

　     1.不定人的罪，而先省察自己的罪。

　     2.不定人的罪，而先救人脫離那罪。

　     3.不定人的罪，而先給人悔改的機會。

　     4.不存心定人的罪，而存心救人的生命。

　     5.不自己定人的罪，而交由神來定罪(雅4:11-12)。

　     6.在基督裡的就不被定罪(羅8:1)。

　     7.不以言語和態度定人的罪，而以發光的生命和聖潔的生活去定人的罪(太12:41-42)。

結論：

　　我們當常常省察自己的罪，求聖靈的光照，以別人的失敗為自己的鑒戒。

── 黃彼得

 

【耶穌所愛的門徒】

經文：路9:49-56; 約13:23; 19:25-27; 約20:2; 太4:21-22; 可1:19-20; 3:17

引言：
　　主所愛的門徒約翰，主給他取名雷子，由此可知他的性情大概是暴躁急進的，因為易發脾氣的人像雷一樣。這樣的人誰會愛他呢？但聖經卻多次稱他為主所愛的門徒。

   一．他的身世
　     1.他是加利利海的漁民(太4:21-22)。他有職業，有工作，自力更生。聖經說他會補網，洗網，是個有技術的人，不是沒有才藝的人。他也去賣魚，懂得商業原理。他是沉靜的，有觀察力，從他所寫的聖經中可知他是個人生經驗豐富的人。
　     2.家庭雖富裕，卻沒有擺架子。有魚船(可1:19-20)，有雇工，有家，有魚網，表明他相當富有，但他沒有少爺氣味，勤勞作工。
　     3.他有一對愛主的父母。他的父母常接待主到他的家中，接待主，服事主。他的母親對主有很大的信心和盼望，所以求主得國時，使她的兩個兒子坐在左右。他的父母肯將二個孩子奉獻，他們也許只有這二個孩子，但完全奉獻了。當耶穌釘十架時，她仍站在十架下。今日我們自己家中可能沒有這樣的父母，但在屬靈的家—教會中，神賜給我們愛主的傳道牧師；愛主的傳道人是巴不得將一切獻給主，巴不得個個信徒熱心愛主的。

   二．他的個性
　     1.少言語，多觀察，多思想。他在安靜中思想主的教訓，思想主的生活和愛的表現。約翰福音記載他三次說話：
　　       (1)問主：“拉比，在哪裡住？”(約1:38)。
　　       (2)問主，誰要賣主(約13:25)。
　　       (3)告訴彼得，“是主”(約21:7)。
　　       (4)但他曾說了兩句不好的話(路9:49-56)。
　     2.常在主裡得安息。
　　       (1)問主在哪裡住，即是到主那裡去得安息(約1:38)。
　　       (2)他側身挨近主的懷裡(約13:23)。
　　       (3)他就勢靠著耶穌的胸膛，與主的心很近。外表看來他很撒嬌，但實際上，他知道主最可靠。他信靠主，享受主的愛(約13:25)。
　     3.他為愛主而妒忌，並發怒。路加福音9:49-56的事，雖然表現得不好，很小器，但這是愛主的表現。他不願主的名被人亂稱呼，他不願人對主不禮貌，不接待主。雖然他的態度是不對的，但他的心是良善的。主早知道他的心，所以給他起名叫半尼其，即雷子。

   三．他實行主的教訓
　　他潔淨自己成為主的殿(約2:)，他接受聖靈的重生(約3:)，他將主所有的分給各人吃(約6:)，他與彼得一起將所有的給瘸子(參徒3:6)。他遵行神的旨意，所以他知道神的旨意(約7:)。他真的彼此相愛(約13:; 約壹2:—4:)。他也憎惡敵基督(約壹4:; 約貳; 啟)。他渴望主的再來，因他準備好了(啟22:20)。他被修理後得完全(約15:2)，因此主愛他。

── 黃彼得

 

【認識主的工人  路加福音9章】

   一丶服主差遣傳主福音9:1-6

   二丶向主回報聽主講道9:7-11

   三丶作主門徒傳遞主恩9:12-17

   四丶認主基督隱藏經歷9:18-22

   五丶跟主之人背主十架9:23-27

   六丶同主上山無有改變9:28-36

   七丶救主趕鬼門徒不能9:37-45

   八丶被主糾正門徒爭大9:46-50

   九丶受主責備不知己心9:51-56

   十丶跟主不專講理推缷9:57-62

──作者不詳

 

【工人的心志】

正禱告的時候，祂的面貌就改變了

   一、差遣十二門徒

         1.三種權柄

         2.希律聽見，就游移不定

         3.五個餅，兩條魚

   二、十字架的道路

         1.啟示的三方面

         2.斥責那污鬼

         3.門徒議論誰將為大

   三、開始最後的旅程

         1.不要禁止他

         2.不要報復人

         3.三種的跟從耶穌

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【路加福音第九章】

一、君王的使者（九1-9）

二、給饑餓的得飽足（九10-17）

三、重大的發現（九18-22）

四、服事的條件（九23-27）

五、山巔的榮耀（九28-36）

六、下山來（九37-45）

七、真正的偉大（九46-48）

八、寬容的兩門功課（九49-56）

九、耶穌的坦誠（九57-62）

──《每日研經叢書》

 

【路加福音第九章】

一、人子差門徒出去（九1∼11）

二、給五千人吃飽（九12∼17）

三、彼得認耶穌為基督（九18∼22）

四、邀請人背十字架（九23∼27）

五、人子改變像貌（九28∼36）

六、醫治被鬼附的孩子（九37∼43上）

七、人子預言自己的受死和復活（九43下∼45）

八、國度裡真正為大的人（九46∼48）

九、人子禁止黨派主義（九49，50）

十、反對人子的勢力正在加強（九51∼62）

   1.撤瑪利亞人拒絕人子（九51∼56）

   2.成為門徒的阻礙（九57∼62）

──《活石新約聖經注釋》

 

【路加福音第九章】

一、授權十二門徒 （九1∼6）

二、約翰復活了？（九7∼9）

三、喂飽群眾 （九10∼17）

四、跟隨真彌賽亞的代價 （九18∼27）

五、預嘗未來的榮耀（九28∼36）

六、釋放被鬼附的人（九37∼43a）

七、糾正錯誤的榮耀觀 （九43b ∼50）

八、經過撒瑪利亞到耶路撒冷 （九51∼56）

九、真門徒 （九57∼62）

── 克萊格季納《新約聖經背景注釋》

 

【差遣門徒（九1∼17）】

一、差遣十二門徒（1∼6）

二、希律坐失良機（7∼9）

三、五餅二魚（10∼17）

──《新舊約輔讀》

 

【耶穌是基督（九18∼43）】

一、認耶穌是基督（18∼27）

二、登山變像（28∼36）

三、治好被鬼附的孩子（37∼43）

──《新舊約輔讀》

 

【人子將被交在人手裡（九44∼62）】

一、議論誰將為大（44∼48）

二、不接待主的人（49∼56）

三、跟從主的攔阻（57∼62）

──《新舊約輔讀》

 

【有效事工的十項原則──結果子而且得神喜悅(路9：1~50】

經文

原則

（9：1－3）

作事工不是依靠自己的資源，而是依靠基督分派、賜下的權柄和能力。

（9：4－6）

定意傳講神的話語，並將結果交托給他。

（9：10－17）

決定讓神通過你的事奉去滿足人們的需要。

（9：18－20）

設計你的信息，主要傳講耶穌基督和他是誰。

（9：23－25）

否認自己的行使個人意志的權利，順服神的旨意，定睛於耶穌身上。

（9：26）

無畏地分享基督。

（9：27－36）

迅速從屬靈山頂經歷降下，回到事工的現實中來。

（9：37－43）

拋棄任何可能忘記耶穌是事工源泉的傾向。

（9：46－48）

發現真正的“誰為大”的秘密──作僕人。

（9：49－50）

除去任何屬靈排外的團體。

—— 莫克丹《路加福音系統查經教師手冊》