約翰福音 8

 

約翰福音第八章綱目

 

壹、內容綱要

 

【神子救主是生命的光】

    一、行淫婦人被捉拿的事例(1~11節)──光顯明人人都有罪

    二、主是生命的光(12~20節)──因有父與祂同在

    三、不信主的人必要死在罪中(21~30節)──不信祂就是不信父

    四、主是真理，叫人得真自由(31~36節)──祂在話�埵足偎篕�

    五、亞伯拉罕的子孫以魔鬼為父(37~47節)──因他們不聽主的話

    六、基督比亞伯拉罕更大(48~59節)──因祂是那偉大的『我是』

 

貳、靈訓要義

 

【認識罪】

    一、罪的情形──人人都有罪(7，9節)

    二、罪的源頭──魔鬼(44節)：

          1.叫人行牠的私慾

          2.牠是說謊之人的父

    三、罪的三個主要項目：

          1.淫亂(3，41節)

          2.殺人(44節)

          3.謊言(44節)

    四、犯罪的結果：

          1.作罪的奴僕(34節)

          2.必要死在罪中(21，24節)

    五、罪人的拯救：

          1.惟有主耶穌沒有罪(9節)

          2.祂有資格定人的罪，但是祂卻不定人的罪(11，15節)

          3.祂為人的罪被舉起在十字架上(28節)

          4.祂要使信祂的人得著真自由(36節)

          5.祂能救人脫離永遠的死(24，51~52節)

    七、主耶穌的救法：

          1.在十字架上為罪人擔罪(28節)──除去罪的刑罰

          2.在信徒�堶惕@生命的光(12節)──藉光照除去罪的行為

          3.藉祂話中的真理釋放人(31~32，34節)──主自己在祂的話中成為人的實際(真理)

          4.叫人在實際的經歷中越過越認識這位偉大的『我是』(24，28，58節)──無論我們需要甚麼，『祂就是』我們的甚麼

 

【主耶穌為自己所作的見證】

    一、自稱『我是世界的光』(12節)

    二、自稱『我是從上頭來的』(23節)

    三、自稱『我是』(24，28，58節)

    四、自稱是叫人得以自由的『真理』(32節)

    五、自稱是『天父的兒子』(36節)

    六、自稱『我本是出於神』(42節)

    七、自稱是無罪的(46節)

    八、自稱在祂的話�埵野糽R(51~52節)

    九、自稱具有先存性──即神的永恆性(58節)

 

【猶太人在何事上反對並棄絕主】

    一、否認主的見證，說祂的見證不真(13節)

    二、否認祂從父神而來(19節)

    三、否認他們曾作過奴僕(33節)

    四、否認他們是從淫亂生的(41節)

    五、咒罵主是撒瑪利亞人，且是鬼附著的(48，52節)

    六、否認主比亞伯拉罕還大(53節)

    七、拿石頭要打祂(59節)

 

【猶太人反對並棄絕主的原因】

    一、他們不知道祂從那�堥荂A往那�堨h(14節)

    二、他們以外貌判斷人(15節)

    三、他們不認識主，也不認識祂的父(19節)

    四、他們心�堮e不下主的道(37節)

    五、他們所行的，是在他們的父那�媗巨ㄙ�(38節)

    六、他們是行他們父所行的(41節)

    七、他們不明白主的話，無非是因他們不能聽祂的道(43節)

    八、他們父魔鬼的私慾，他們偏要行(44節)

    九、主將真理告訴他們，他們就因此不信祂(45節)

    十、他們不聽神的話，因為他們不是出於神(47節)

    十一、他們輕慢主(49節)

 

【主耶穌與神的關係】

    一、神是祂的父(16，18，19，28，49節)

    二、神差遣，祂奉差前來(16，18，29，42節)

    三、神與祂同在，祂並未獨自存在(16，29節)

    四、神為祂作見證，祂也作神所喜悅的事(18，29節)

    五、神教訓，祂傳揚(26~28節)

    六、神榮耀祂，祂不求自己的榮耀(50，54節)

 

【約八章中的『真』】

    一、那差主耶穌來的父神是真的(26節)──真的源頭

    二、主的作為乃是真：

          1.祂作的見證是真的(14，17節)

          2.祂的判斷是真的(16節)

    三、信主就有分於真：

          1.信而遵守主話的人是真門徒(31節)

          2.所得的自由乃是真自由(36節)

          3.得以作神真的兒女(42節)

 

【認識主的話(道)】

    一、主所說的話，是照著父所教訓的(28節)

    二、信祂所說的話，就是信祂(30節)

    三、常常遵守祂的話，才是祂的真門徒(31節)

    四、祂的話乃是真理，能叫人得以自由(32節)

    五、敵對主(想要殺祂)的人，是因為心�堮e不下祂的話(37節)

    六、主所說的話，是在父那�堿搢ㄙ�(38節)

    七、主所說的話，也是在神那�堜疻巨ㄙ滲u理(40節)

    八、人所以不明白主的話，是因為不能聽(不能接受)祂的話(43節)

    九、人不信主的話，是因心�堥S有真理(44~45節)

    十、人不聽主的話，是因不是出於神的(47節)

    十一、人若遵守主的話，就永遠不見死，永遠不嘗死味(51~52節)

    十二、主自己率先遵守神的話(55節)

 

【宗教徒的四種身份】

    一、是罪的奴僕(34節)

    二、不是亞伯拉罕的真兒子(39節)

    三、不是神的兒子(42節)

    四、是魔鬼的兒子(44節)

 

【人天然生命的特點】

    一、有犯罪的傾向──因為是罪的奴僕(34節)

    二、拒絕神──不愛神的兒子，不聽神的話(42，47節)

    三、被魔鬼的性情所左右──偏要行父魔鬼的私慾(44節)

 

【魔鬼兒子的證據】

    一、不愛主耶穌(42節)

    二、不明白，也不能聽主的話(43節)

    三、行魔鬼的私慾(44節上)

    四、不守真理，心�堥S有真理(44節下)

    五、不信主耶穌(45~46節)

    六、不聽從神的話(47節)

    七、輕慢主耶穌(49節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》

 

叁、其他綱目

 

【生命的光，照耀世代的黑暗】

經文：約8:1-11

引言：耶穌是生命的真光，照耀在每個世代的黑暗中，使那些在黑暗中的人得到光明。

   一、照耀這世代的罪惡  1-6

         1.耶穌用“教訓”來光照他們 1-2

         2.耶穌用“畫字”來光照他們 3-6

               (1)他們的行動作為——控告婦人 3，（彼後2:14）

               (2)他們的目的乃是——試探耶穌 4-6，（利20:10；申22:22）

   二、救贖這世代的罪人  7-11

         1.耶穌彎腰畫字，光照眾人 7-9，（出31:18；但5:5-6）

         2.耶穌直腰提醒，光照婦人 10-11，主有赦免之恩（詩130:3-5）。

   三、神寫字的靈訓（附加標題） 

         1.在石版上寫字——頒佈律法  （出31:1）

               (1)律法叫人知罪 （羅3:20）

               (2)律法定人的罪 （林後3:9）

               (3)律法引人歸主 （加3:24）

         2.在宮牆上寫字——判斷罪人  (但5:5-6；25:28)

               (1)數算年日到此完畢 （彼前4:3）

               (2)在天平上顯出虧欠 （羅2:23；13:8）

               (3)打倒人的自我高位 （加2:20；5:24；羅6:6）

         3.在地板上寫字——帶來救恩 （約8:1-11）

               (1)帶來赦罪的救恩 提前1:15,（來2:18；約1:17,14）

               (2)帶來末世的救恩 彼前1:5，（來9:28）

── 毛南春陽

 

【生命的光，彰顯天父的榮耀】

經文：約8:12-59

引言：耶穌是要把榮耀的天父彰顯出來，讓我們看見祂就看見了天父。

分題一：接受主耶穌的見證  12-20

         1.耶穌是世界的光 12

“黑暗裡走”是指：

               (1)不分是非，以貌待人 15節。

               (2)不認識基督和真神 19節。

               (3)不曉得真理 32節。

               (4)不知自己是罪奴，死在罪中  21,24,34

               (5)不知自己從哪裡來，是屬什麼的 23

               (6)不知自己是行魔鬼所行的  41,44

         2.耶穌有天父作證 13-18

         3.耶穌的時候未到 19-20

分題二：相信主耶穌是基督  21-30

         1.不信基督的必要死在罪中 21-27

               (1)不能到耶穌所去的地方 21-22

               (2)不相信耶穌必死在罪中 23-24

               (3)不明白耶穌是指父說的 25-27

         2.相信耶穌的必能活在主裡 28-30

               (1)必知道祂是基督

               (2)必能與祂在一起

               (3)必作出祂喜悅事

分題三：遵守主耶穌的真道  31-47

         1.曉得真理就得自由 31-36

               (1)作真門徒——真理給人自由 參（徒15:28-29）

               (2)得真自由——神子給人自由 參（羅8:11-12）

         2.認神為父是神兒女 37-42

               (1)猶太人自以為是亞伯拉罕的子孫 31-40

               (2)猶太人自以為是天父上帝的兒女 40-42

         3.沒有真理必有說謊 43-44

         4.願聽耶穌必聽神言 45-47

分題四：高舉主耶穌的榮耀  48-59

         1.耶穌不求自己的榮耀 48-51

               (1)不怕別人的咒駡 48

               (2)不將榮耀歸自己 49-51

51節：1）蒙神眷顧 （創18:17-19）。2）得享長壽。 (申4:40)。3）子孫蒙福。(申5:29；28:1-6)。3）永不見死。（約8:51）。

51節：如何遵守主的道呢？愛神愛人。（約14:15,21,23-24）。例：少年財主。（太19:16-22）

         2.耶穌不說謊的事實 52-59

               (1)祂被人譏誚 52-53

               (2)祂認識天父 54-56

               (3)祂遭受擊打 57-59

── 毛南春陽

 

【守主道，作真門徒】

經文：8:31-47

   一、曉得真理，必得自由 31-41

         1.作真門徒，得真自由 31-36

         2.作假兒女，是假事奉 37-41

   二、不守真理，必屬魔鬼 42-47

         1.不愛耶穌 42-43

         2.不守真理 44-45

         3.不出於神 46-47

── 毛南春陽

 

【魔鬼兒子的證據】

經文：8:42-49

   一、不愛耶穌 42

   二、不明白，不能聽主的話 43

   三、行魔鬼的私欲 44

   四、不守真理，心裡沒有真理 44

   五、不信主耶穌 45-46

   六、不聽從神的話 47

   七、輕慢主耶穌 48-49

── 毛南春陽

 

【耶穌是世界的光】

經文：約8:1-12

引言：

　　簡述約翰福音8:1-11淫婦的事。

   一．主是世界的光何意？

　     1.世界是黑暗的。

　     2.世界需要光。

　     3.主是世上獨一的真光。

　     4.主的光是專為世界的，表示祂對世界的愛，使世界得到光。

　     5.主的光是除去世界的黑暗的，這表示主是除去世人的罪的。

　     6.主的光是帶給新的生命活在光中。

　     7.主的光帶人走光明的道路。

   二．如何得到這光？

　     1.接受光照。光就是神的話，就是聖經。當接受聖經的教訓。

　     2.喜愛光。喜愛聖經的教訓。

　     3.跟從光走。跟從聖經的教訓去行。

　     4.領受光的生命。把聖經的話成為自己的生命，即是活在聖經的教訓中。

   三．有光的生命後當如何？

　     1.遠離罪。

　     2.去發光。

　     3.跟從光，活在光中。

── 黃彼得

 

【耶穌先在的榮耀】

經文：約8:31-59

   一．耶穌先在的證據
　     1.先知證明。
　　       (1) 彌迦(彌5:2)，祂的根源從亙古，從太初就有。
　　       (2) 以賽亞(賽7:14)，祂的名為以馬內利。
　　       (3) 耶利米(耶31:31)，祂是新約。
　　       (4) 但以理(但2:34)，一塊非人手所鑿的石頭。
　     2.祂言論的證明。
　　       (1) 以父的事為念(路2:49)。
　　       (2) 降下仍舊在天(約3:13)
　　       (3) 從父出來(約16:27-28)。
　　       (4) 創立世界前，父已經愛祂(約17:24)。
　     3.祂工作的證明。
　　       (1) 趕鬼。因祂是神，先在。
　　       (2) 醫病。因祂是神。
　　       (3) 赦罪。因祂是神。
　　       (4) 賜平安。因祂是神。
　　       (5) 從死�奡_活。因祂是生命的主。

   二．耶穌先在的工作
　     1.創造萬有(約1:3; 西1:16; 來1:3)。
　     2.建立神的道(約1:1)。
　     3.預備一切豐盛的產業。祂本來富足(林後8:9)，一切的豐富都在祂�堶�(西2:9-10)。
　     4.預備救恩(創3:15; 太20:28)。祂來捨命作多人的贖價，祂來是要打敗魔鬼和死亡(來2:14)。

   三．耶穌先在與我們的關係
　     1.創造我們。
　     2.將祂的道教導我們。
　     3.賜我們一切的豐盛：
　　       (1) 愛的豐盛(弗3:18)。
　　       (2) 生命的豐盛(約10:10)。
　　       (3) 榮耀的豐盛。一同作王，一同得榮耀(來2:10; 羅8:30; 約17:22)。
　     4.預備接我們(弗1:3-4)。

結論：
　　沒有基督的先在，就沒有一切。有祂的先在，一切都有了。這榮耀是何等的尊貴，願我們早日認識！

── 黃彼得

 

【誰是沒有罪的？】

經文：約8:1-12

引言：

　　這件事，是耶穌正在聖殿中教訓人時發生的。

   一．人方面所看見的罪

　     1.犯罪的行為是罪。其實還有思想的罪，但這些人是思想犯罪，你又怎能知道。

　     2.有人看見的才有罪，不被看見的就不算為罪。其實犯淫亂的，不會只有一個女人，還有個男人，他卻沒有被定罪。

　     3.觸犯律法的才有罪。其實背著良心而作的皆是罪。掃羅背著良心追殺大衛也是罪。

　     4.只見別人的罪，並宣揚別人的事而沒有看見自己犯罪的光景。

   二．耶穌所看見的罪

　     1.凡不信神的皆是罪。神是全知的，有罪的祂必刑罰，如未刑罰乃等候其悔改。神不必人替其施行刑罰，人自己去刑罰別人的罪，就是不信神，不知神的全知，全能，公義和聖潔。這都是罪。

　     2.人不按神的旨意而作的也是罪。神知道人犯罪，但重要的是罪人要悔改，把握機會。主在地上寫字，即是要給人悔改的機會。今日，神給人機會悔改，而不悔改乃為罪。

　     3.罪的標準不是人定的，而是神定的。不是人說這是罪才是，乃是神說的才是。應以聖經為準則。

　     4.犯罪是生命的問題，而不單是行為的問題。因此，要滅絕罪行，必須除去犯罪的生命而得著不犯罪的生命。主到世上來，就是要賜人不犯罪的生命。

   三．耶穌怎樣救罪人

　     1.祂全然擔當罪的刑罰。這次許多人不是審問婦人，乃是審問主。本文沒有一句話審問婦人，而主卻受審問。

　     2.祂自己受罪的羞辱。祂講道時，這些人帶這婦人來，要試探祂，使祂受羞辱。主在十字架上即為世人受罪的羞辱。

　     3.祂背負人的罪。祂將眾人的罪孽都拉到自己身上。不但這婦人的，世上眾人的罪，祂都背負，所以這些人不被定罪。

　     4.祂除去人的罪，赦免人的罪，不定罪。婦人有悔改的心，心中悔改的祂都赦免，當一個一個離去的時候，祂都不定罪。

　     5.祂給人重新作人的機會，並給人不犯罪的生命：“從此不要再犯罪了。”

結論：

　　你知道自己的罪嗎？你知道主有赦免嗎？你是否已得著不犯罪的生命呢？

── 黃彼得

 

【耶穌對罪人的態度】

經文：約8:1-11

引言：

　　本文提到許多人不知道自己的罪，只想定別人的罪和挑別人的罪。在耶穌處理這件事的事情上，給我們看見幾個寶貴的真理。

   一．人對罪的態度

　     1.人對罪的觀念。以為罪行是罪，罪的思想就不是罪。但耶穌指明二者都是罪。且罪的思想比行為更可怕。人專找別人的罪行來遮蓋他的罪思，其實是表現自己的罪惡。

　     2.對罪的刑罰。只對付弱小的，犯小罪的加以刑罰，卻不敢懲治犯大罪的人。

　     3.只看罪果，不看罪因。為何這人會犯罪？如我站在他的地位上，是否也會一樣犯罪，或犯更大的罪？

　     4.刑罰只根據法律，不根據愛心和憐憫，不會去想如何能救那人不犯罪。

　     5.只看見別人的罪，不看見自己的罪。

　     6.只為難別人（罪人），不會去想自己犯罪時，若別人這樣待自己，會有何感受。

　     7.潛越神權，代神定罪。其實人人都犯了罪，無人有權定人罪。

   二．耶穌對罪人的態度

　     1.為罪人代禱。巴不得那人不犯罪。

　     2.對罪人的審判是公平的。刑罰軟弱的，也刑罰強權的。

　     3.祂看到罪因。人犯罪是因為有犯罪的生命，所以祂要賜人一個不犯罪的生命。

　     4.祂用良心的作用，叫人看見自己的罪，不論老少均知道自己有罪。

　     5.祂赦免認罪和為罪憂傷痛悔的人。

　     6.祂擔當罪人的罪，叫罪人的罪都歸在祂身上。

　     7.祂指示罪人一個新的，不犯罪的生活。祂也給人新的能力能不犯罪。

結論：

　　罪遲早都要被發現，都要受審判。若不現在審判，將來必受審判。耶穌是罪人的朋友，我們當趁現在將自己的罪交給主，就可免去將來的審判。

── 黃彼得

 

【使人得生命的重要】

經文：約8:1-11

引言：
　　述說這件事。

   一．宗教家如何對付罪人
　     1.監視人犯罪。
　     2.捉拿犯罪的人。
　     3.欺弱怕強。
　     4.按律法審判罪人。
　     5.沒有看見自己的罪。

   二．耶穌如何對待罪人
　     1.為罪人代禱，祂先知道婦人及許多人的犯罪。
　     2.祂解救犯罪的人。
　     3.叫人認識自己的罪，而不是叫人看見別人的罪。
　     4.祂知道人犯罪的原因，是因為有犯罪的生命。
　     5.祂賜人不犯罪的生命，叫人不犯罪。

   三．今日我們的使命和工作
　     1.不是給人一些宗教的東西。
　     2.不是去定人的罪。
　     3.乃是為罪人禱告。
　     4.傳生命的道，使人得生命，叫人可以勝過罪惡。

── 黃彼得

 

【神的兒子是赦罪的主  約翰福音8章】

   一丶試探主的當求赦免8:1-6

   二丶犯了淫亂主也赦免8:7-11

   三丶被主光照求主赦免8:12-16

   四丶父為子證主有赦免8:17-20

   五丶死在罪中不求赦免8:21-26

   六丶子父同在有權赦免8:27-30

   七丶因數自由罪蒙赦免8:31-36

   八丶犯罪之人拒主赦免8:37-41

   九丶不信耶穌不得赦免8:42-47

   十丶輕慢耶穌豈能赦免8:48-59

── 作者不詳

 

【赦免淫婦】

公開的罪行；隱藏的罪行

   一、人都犯了罪

         1.你們中間誰是沒有罪的

         2.耶穌也不定罪

         3.從此不要再犯罪了

   二、耶穌是世界的光

         1.兩種審判──外貌與實際

         2.兩種源頭──從下頭來與從上頭來

         3.兩種生命──屬這世界的與不屬這世界的

   三、真理必叫你們得以自由

         1.出於神的，必聽神的話

         2.相信耶穌是基督

         3.抵擋魔鬼

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【約翰福音第八章】

一、不幸與同情（七52－八11）

二、不為人所認識的光（八12－20）

三、不理解的危機（八21－30）

四、真門徒（八31－32）

五、自由與奴役（八32－36）

六、真子孫（八37－41）

七、魔鬼之子（八41－45）

八、大控訴和璀燦的信心（八46－50）

九、生命與榮耀（八51－55）

十、重大的宣佈（八56－59）

──《每日研經叢書》

 

【約翰福音第八章】

一、行淫時被拿的婦人（八1∼11）

二、耶穌是世界的光（八12∼20）

三、猶太人與耶穌辯論（八21∼59）

──《活石新約聖經注釋》

 

【約翰福音第八章】

一、不要再犯罪（八1∼11）

   1.他們想試探耶穌：“你說該把她怎麼樣呢？”（5）

   2.祂指出沒有罪的人才可以審判他人（7）

   3.祂饒恕和憐憫罪人（11）

二、世界的光（八12∼30）

   1.耶穌自己宣告說：“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。”（12）

   2.祂的見證是真的（14）：耶穌表明祂的見證是真的，因為祂有足夠的權柄為自己作見證，這並不是自誇的言語，乃是因為祂知道自己是從哪裡來的（14、23）。不獨如此，祂有第二位見證人，就是父神（18）。耶穌與父神有密切的關係，祂沒有隱瞞祂從父神所聽到的，而將之傳給世人（26），祂按父神所指示祂的而行（28），祂作神所喜悅的事（29）。

   3.不信衪見證的人，將死在罪中（24）：祂要成為人生命的光，消除人生命中黑暗之事，但是那些不接受祂的人，他們仍然生活在黑暗中（參一5）。

   4.人群中也有許多的人相信祂而得著人生的盼望（30）。

三、作門徒的真義（八31∼36）

　 1.作門徒以信心開始（31）：相信耶穌基督所說的真理，相信祂為我們所作的──被釘十字架（參八28），相信因耶穌基督的緣故，我們不再在罪中（參八24）。

　 2.作門徒必須遵行祂的道（31）：雅各書二17曾如此說：“信心若沒有行為就是死的。”我們相信耶穌，但是不遵行祂的命令，這不是真正的信心。

　 3.作門徒者必曉得真理（32）：主耶穌曾說：“人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神。”（七17）很多人想知道真理，但是若沒有信心和遵行的態度，便不能明白更進深的道理。

　 4.作門徒得著真正的自由（32∼36）：很多人都認為自己是自由的人，因為自己喜歡作甚麼便作甚麼。誰不知自己竟是罪的奴僕（34）。正如保羅所說的：“我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。”（羅七15）此外，一個奴僕不能享受主人家中的一切，也不能長久住在主人家中。罪的奴僕不能享受作天父兒女的福分（35）

四、真正的子孫（八37∼59）

   1.亞伯拉罕的子孫行他所行的事（39）：亞伯拉罕曾接待從神而來的天使（參創十八1∼8），他的子孫也會接待從天父那裡來的，就是耶穌基督。但是現在猶太人並沒有如此作，他們還想殺死耶穌（37）。

   2.神的兒女必愛耶穌基督（42）：因為父差耶穌基督來到世界，屬神的人必會愛祂；但猶太人要殺祂，這是屬魔鬼的人才會如此作。他們不但沒有接待耶穌，更辱駡祂是撒馬利亞人和被鬼附著的（48∼52）。

   3.他們沒有遵守神的道（51∼59）：耶穌應許世人，遵守祂道的人，就永遠不見死，並得著永遠的生命（參約三16）。祂的應許並不是謊話，因為祂是自有永有的神。祂說：“還沒有亞伯拉罕就有了我。”（58）屬神的兒女必遵守祂的道，但是猶太人卻想用石頭殺死祂（59）。

──《新舊約輔讀》

 

【真釋放•真自由】

一、世人都犯了罪

   1.罪人審判罪人

   2.耶穌用指頭在地上寫字（約八6，8）

二、釋放人脫離罪的轄制

   1.我也不定你的罪

   2.不是縱容，乃是釋放

三、要認識轄制人的源頭是魔鬼

   1.說謊，就是沒有真理

   2.說謊，帶進罪和死

   3.在黑暗裡走（約八12）

   4.轄制人

   5.他從起初是殺人的

四、認識耶穌就是得釋放，得自由的路

   1.耶穌就是太初的神

   2.耶穌就是“耶和華我是”的神

   3.耶穌是世界的光（約八12）

   4.耶穌是真理，真理必叫我們得自由（約八32）

   5.耶穌是神的兒子，叫我們得著真自由（約八35∼36）

   6.補充的話──你們舉起人子以後（約八28）

── 黃共明《約翰福音要義》

 

【犯罪人的需要】

讀經：約翰福音八章一至十一節，二十四節，三十四節，三十六節。

一、一個犯罪的女人

1、主在殿裡時，那些講道德說仁義的假君子，捉來一個犯罪的女人，來質難主耶穌。

2、女人代表在神面前的人，所有的人在神面前都是女人的地位。

3、女人最大的罪惡就是姦淫，姦淫的意義就是不貞潔。人在神面前所犯最大的罪就是向神不貞，就是在神之外還有許多的貪戀。所以按屬靈的意思說，在神面前的世人（女人）都犯了姦淫，因此這個犯罪的女人，就是我們所有犯罪的人的代表。

二、人都是犯罪者

1、那些假君子假道德的人，只看見這個女人犯罪，卻沒有看見他們自己和這女人一樣，他們因為不認識自己，所以就把這女人拖到主面前，質問主。他們並不知道拖女人到主跟前，就是等於把他們自己拖到主跟前受審判，因他們在神面前的情形和女人一樣。

2、他們就說照著律法，這樣的女人是該死的，他們問主該如何？他們要來難為捉拿主，但主的答話給他們看見，誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她，主說這話就等於審判他們。祂說你們看見這女人犯姦淫嗎？你們在神面前也是同樣犯姦淫。所以聽了這話的人受了主的審判。

3、主這話就摸著了他們在神面前的良心，他們個個都以行動表示說，我也是有罪的人。因此他們從老到少，一個一個的都走開了。這就是證明被定罪者是犯罪的，就是定罪者也是犯罪的。不只表面犯罪是犯罪人，就是表面不犯罪也是犯罪人；不只不名譽的人是犯罪的，就是有名譽的君子也是犯罪的；不只在法庭上受審者是犯罪人，是審判官也是犯罪人；不只犯法者是犯罪人，連司法立法者也是犯罪人；不只搗亂者是犯罪人，連維持治安者也是犯罪人；不只被告的是犯罪人，連原告也是犯罪人；不只偷人者是犯罪人，連被偷者也是犯罪人。

三、只有一位是不犯罪者

1、主一說「誰是沒有罪的……」他們都走光了，只剩下一位沒有走，就是主耶穌。

2、主所以沒有走去，因為只有祂是不犯罪，也是不能犯罪的。

3、所以只有主能定人的罪。

四、主不定人的罪

1、那些假君子想要定人的罪，結果被主揭穿了西洋鏡。他們也是犯罪的，怎能定人的罪呢？

2、主雖沒有犯過罪，能定人的罪，但祂卻不定人的罪，因祂來到世間為的是要救人脫罪。

3、主所以不定人的罪，乃是因祂在十字架上擔當了人的罪，祂就是公義的神，公義的神按其公義，該定人的罪。

4、但祂在十字架上，已經替人擔當了罪所以不定人的罪，還能赦人的罪。

五、主能救人脫罪

1、那一天主不只告訴女人說：「我也不定你的罪」，並告訴他說：「從今後不要再犯罪了」。主這話就是要叫她脫罪。

2、主在下文說：「所有犯罪的都是罪的奴僕」，人若不信祂，就必死在罪中。

3、主又說，唯有祂能叫人得自由，並且那自由是真的自由，所以主能叫人脫罪。

六、如何能得赦罪與脫罪

1、要承認自己是個犯罪的人。

2、要信主是「我是」。「我是」二字的意思就是神。要信主是神，來做了我們的救主。主的流血就叫我們得蒙赦罪，主是神叫我們得著祂的生命，使我們能脫離罪。

──《福音材料267題》

 

【有自由】

讀經：約翰福音八章三十二節，三十四節，三十六節。

開場白：今天的人都講自由，我們今天也來看看什麼是真自由。

一、所有犯罪的人，都是罪的奴僕

1、奴僕是是受轄制的，是不自由的，所以犯罪的人都是罪的奴僕，都受罪的轄制。

2、今天那些就講自由的人，也都作了罪的奴僕。（人打牌，吸煙，跳舞，受各種嗜好的轄制，。就是作罪的奴僕）。

二、真自由

1、不能脫罪就是不自由，能脫罪才是真自由。

2、今天許多人身上都沒有真自由，因為都有罪的捆綁和壓制。

有的人實在覺得受罪的捆綁想要脫罪，但卻做不到，所以沒有真自由。

三、真自由在於主

1、主有真理。只有主能叫人認識人生的實際，只有主能叫人知道人生的究竟，也只有主能叫人認識神，因為神是自由的源頭。

2、主為人擔罪而死，從死裡復活，所以祂能使人的罪得著赦免，祂也能叫人脫離罪惡。主的血使人的罪得到赦免，叫人沒有良心的控告，主的生命使人脫離罪的捆綁，所以才有真自由。

四、如何得自由

1、凡要得著自由都得承認自己是罪的奴僕。

2、接受主和祂的救贖。祂的救贖有寶血和生命，祂的血能叫人的罪得到赦免，祂的生命能使人脫離罪的捆綁。

──《福音材料267題》