阿摩司書 7
阿摩司書第七章綱目
壹、內容綱要
【降災的預言警告並和假神祭司的對話】
一、神預告降災和先知阿摩司的求情(1~9節)
1.神預告降蝗災，經求情後免去(1~3節)
2.神預告降火災，經求情後也免(4~6節)
3.神預告吊起準繩降兵災，先知不再求情(7~9節)
二、與偶像祭司亞瑪謝之間的對話(10~17節)
1.亞瑪謝向以色列王控告先知阿摩司(10~11節)
2.亞瑪謝勸說先知阿摩司不要在伯特利說預言(12~13節)
3.先知阿摩司申訴奉神選召說預言(14~15節)
4.先知阿摩司預言亞瑪謝必要受神重罰(16~17節)
貳、靈訓要義
【誰是真實事奉神的人？】
一、有否神的話？
1.真先知有從神來的「指示」(1，4，7節)
2.假神祭司心中有王沒有神(10節)
二、是否真正為著神的子民？
1.真先知為民求情，唯恐他們「站立不住」(2~3，5~6節)
2.假神祭司表面怕「這國擔當不起」，實際只考慮王的權益(10~11節)
三、是否看重神公義的作為？
1.真先知看見神手中的「準繩」，就默然不語(7~9節)
2.假神祭司只在意對王和對己是否有利(13節)
四、有否神的選召和命令？
1.真先知一奉神的選召和命令，就毅然放下自己的職業(14~15節)
2.假神祭司以為先知說預言僅是為著「餬口」(12節)
五、是否有所避諱而不敢直說？
1.真先知按照神的話直言不諱(17節)
2.假神祭司顧慮到「說預言」的地點和對象(16節)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【今日青年基督徒的使命】
經文：摩7:14-15
引言：
要知道自己的使命，首先要有對世代，對真神，對自己這三方面的認識。認識時代可知時代真的需要；認識神，可知神對時代的要求；認識自己可貢獻自己的力量。今日的青年當對時代有所認識，特別是基督徒。我們當認識清楚，然後貢獻我們一切年青的力量，供主使用，在這個世代中作主要我們所作的工作。今日我們要從阿摩司書認識今日的世代和我們的工作。這證明聖經的真理是合乎每個時代，沒有過時的。
一．阿摩司的世代
1.一個長大痲瘋的烏西雅王(1:1; 代下26:16)。烏西雅王是一個強盛的王。但犯了侵犯宗教權柄，干犯神的罪(代下26:16)，以致長了痲瘋。這表明當時全國人民的罪惡。
2.耶羅波安在位，是以色列民最苦的時代。也無人幫助(王下14:26)。
3.列國三番四次犯罪，抵擋神，行強暴(1:3,6,9,11,13; 2:1,4,6)。今日也是列國行強暴的世代。
4.人類追求奢華享受的日子(3:15; 6:1-7)。
5.收賄賂，以強暴待窮人(2:6; 4:1, 5:12; 8:6)。
6.虛偽的宗教，厭惡敬拜神，巴不得安息日快快過去(4:4-5; 5:25-26; 8:4-5)。
7.人民得不到真理而饑餓(8:11-12)。
8.迫害義人和先知(5:12-13; 7:12-13)。
9.天災人禍，紛至遝來(1:1; 4:1-11; 7:8,10)。
10.神的審判快要來到(1:3,6,9-10,13; 2:1,4,6,13-16; 3:13; 4:2-12; 5:18-20)。
11.人民不肯悔改(4:6,8-11)。
12.沒有一個政權或主義能救他們，人民越來越痛苦。文藝復興所興起的是拜人主義，結果是望人叫人更痛苦。這些悲慘的事是今日的時代所充滿的，我們是否看見？
二．神對這時代的心意和要求
1.在各處發聲要求人聽祂的話，要表明祂的心意，要宣告犯罪的結局(1:2)。
2.祂要興起先知(2:11)。
3.祂尋找與祂同心的人(3:3)。
4.祂要求犯罪的人歸向祂(4:6,8-11)。
5.祂要求人預備迎見祂(4:12)。
6.祂要求人尋求祂(5:4,6,8)。
7.祂要求人追求良善公義(5:14-15)。
8.祂要求代禱者為百姓的罪求赦(7:1-6)。
9.祂要求人早日悔改，讓祂好賜福給他們(9:11,15)。神這樣的心意在當時無人理會，故祂大聲疾呼，全書有五十多次“耶和華如此說”。
三．阿摩司的反應
1.他心中有負擔。他名字的意思為負重擔。
2.他本來是牧人-愛靈魂的(7:14)。
3.他是修理桑樹的(7:14)。
4.他是商人，所以知道商人的詭詐，觀察人的罪惡(2:6; 5:10-13; 8:4-6)。他是個有工作有職業的人，但他聽神的呼召，放棄自己的職業到外國去。他是南方猶大人，到北方以色列去。
5.他與神同心(3:3)。求公義和公平(5:24)，為人求赦免(7:1-6)。
6.順服神的命令，忠心勇敢傳神的話(7:15)。
7.在傳道的工作上忍受一切的苦難(7:10-13)。
8.成為時代所需要的人。他的一生過得很有意義，今日仍叫我們敬仰。
結論：
我們肯不肯為萬王之王而戰？要充實自己，準備自己，等候神的使用。
艾偉德（Gladys Aylward, 1902-1970）的見證。
── 黃彼得《簡明查經講章大綱》
【第七章綱目】
肆、毀滅的異象（ 7:1-8:3 ）
（一）蝗災 7:1-3
1.時間：為王割菜後，菜又剛發生時。 7:1
2.神造蝗蟲要吃盡植物。 7:2
3.先知代求：因為以色列國力微弱，無法承受，求神赦免。 7:2
4.耶和華免去這災。 7:3
（二）火災 7:4-6
1.神命火來懲罰以色列。 7:4
2.先知代求：因為以色列國力微弱，無法承受，求神止息。 7:5
3.耶和華免去這災。 7:6
（三）準繩之災 7:7-9
1.耶和華指示一道按準繩建的牆，神拿準繩站在牆上。 7:7
2.神問先知看到什麼，回答是「準繩」。 7:8
3.神指示要弔起準繩在以色列中，神不再寬恕以色列。 7:8
4.審判：以撒的邱壇必然淒涼，以色列的聖所必然荒廢。神要用刀攻擊以 色列人。 7:9
（四）記載：與亞瑪謝之爭 7:10-17
1.亞瑪謝在王面前告狀，說先知預言滅亡，圖謀背叛。 7:10-11
2.亞瑪謝恐嚇先知回猶太地餬口（騙吃騙喝），因為這裡有偉大的君王。 7:12-13
3.阿摩司的回答： 7:14-15
(1)否認自己是職業性的先知，不是以說預言餬口，而是有正當的職業。 7:14
(2)說明其權威來自耶和華，乃是耶和華呼召其說預言。 7:15
4.對亞瑪謝的審判： 7:16-17
(1)罪行：阻止先知說預言（神的話）。 7:16
(2)審判：妻子當妓女、兒女死亡、產業被瓜分，自己死在污穢之地。7:17
(3)重申以色列人一定會被擄。 7:17
── 蔡哲民等《查經資料》
【受災之人 阿摩司書7章】
一丶因人犯罪神要降災7:1-2上
二丶因人祈禱神就免災7:2-3
三丶因人免災神還降災7:4
四丶因人祈禱神再免災7:5-6
五丶因人犯罪豈能無災7:7-9
六丶因人不信背後譭謗7:10-11
七丶因人愚昧藐視拒絕7:12-13
八丶因人棄神全家必毀7:14-17
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【第七章 公義審判】
我是牧人
修理桑樹
一、蝗蟲火災異象
(一)王割菜後
(二)吞滅深淵
(三)代求免災
二、準繩之喻異象
(一)不合標準
(二)私意敬拜
(三)不再寬恕
三、宣佈神的刑罰
(一)祭司被擄
(二)子女被殺
(三)土地被奪
── 張志新《查經分章大要》
【第七章 神必審判】
1）青物被蝗蟲吃盡、1/2
2）禱告蒙主的憐憫、2/3
3）大災因禱告得免、4/6
4）準繩表不再寬恕、7/8
5）言刀劍攻擊惡王、9/11
6）先知逃往猶大地、12/13
7）奉召向民說預言、14/15
8）亞瑪謝必受審判！16/17
── 郭提多《阿摩司書讀經講道輔導題綱》
提要：1 阿摩司祈求豁免蝗蟲的災害，4 以及火災。7 按準繩建築的牆，象徵以色列被拋棄。10 亞瑪謝抱怨阿摩司。14 阿摩司說明自己的恩召，16 以及亞瑪謝所受的懲罰。──《SDA聖經註釋》
