希伯來書 7
希伯來書第七章綱目
壹、內容綱要
【基督為大祭司，比亞倫更美(三)】
一、麥基洗德豫表耶穌基督(1~10節)
1.麥基洗德的身位與神的兒子相似(1~3節)
2.麥基洗德收取利未人先祖亞伯拉罕的十一奉獻(4~10節)
二、耶穌基督照麥基洗德的等次永遠為大祭司(11~28節)
1.耶穌基督是照無窮生命的大能另外興起的大祭司(11~19節)
2.耶穌基督是永遠常存的大祭司(20~25節)
3.耶穌基督是高過諸天，與我們合宜的大祭司(26~28節)
貳、靈訓要義
【麥基洗德豫表耶穌基督(1~3節)】
一、名叫麥基洗德――仁義王――憑公義掌權，使人得稱為義(林前一30；耶廿三6；卅三16)
二、又名撒冷王――平安王――將平安帶給神所喜悅的人(路二14)
三、是王又是祭司――祂一面是王，代表至高的神在地上掌權；祂另一面又是祭司，將人帶到神面前
四、無父、無母、無族譜――表明祂的神性，祂乃是神的兒子
五、無生之始、無命之終――表明祂長遠為祭司
【麥基洗德的等次比亞倫的等次更尊貴】
一、亞倫的先祖亞伯拉罕獻十分之一給麥基洗德(4~5節)
二、麥基洗德給亞伯拉罕祝福，位分大小由此而知(6~7節)
三、利未的子孫都是必死的人，而麥基洗德卻是活的(8~9節)
四、收取十一奉獻的利未子孫，藉亞伯拉罕納了十分之一(10節)
【耶穌基督更超越的祭司職任】
一、比舊約的祭司職任更超越
1.舊約的祭司職任是不完全的(11節)
2.規定舊約祭司職任出身的律法必須更改(12~13節)
3.主為祭司是照麥基洗德的樣式從猶大支派出來的(14~15節)
4.主為祭司是照麥基洗德的等次――不是照屬肉體的條例，乃是照無窮生命之大能(16~17節)
5.主為祭司引進了更美的指望，使我們能靠著進到神面前(18~19節)
二、耶穌基督是更完美的大祭司
1.主為祭司是神起誓立的，作了更美之約的中保(20~22節)
2.主為祭司的職任長久不更換，能拯救信靠祂的人到底(23~25節)
3.主為祭司是聖潔無罪又高過諸天，故與我們是合宜的(26~28節)
【新舊約祭司之不同】
一、祭司的職任更改了――從不完全的改為完全的(11~12節上)
二、律法更改了――祭司的出身從利未支派改為猶大支派(12節下~15節)
三、條例廢掉了――從照肉體的條例改為照無窮生命的大能(16~19節)
四、『約』更改了――從不起誓立的改為起誓立的(20~22節)
五、數目更改了――從多人(因為會死)改為一位永遠常存的(23~25節)
六、祭司的人位更改了――從軟弱有罪的人改為聖潔完全的兒子(26~28節)
【耶穌基督是完全的大祭司】
一、祂是屬靈的大祭司(11~19節)
1.祂不是照屬肉體的條例設立的大祭司
2.祂是照無窮生命之大能另外興起的大祭司，引進更美的指望
二、祂是永遠的大祭司(20~25節)
1.祂是根據神永不後悔的誓言立的大祭司
2.祂長遠活著不死，凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底
三、祂是合宜的大祭司(26~28節)
1.祂是聖潔無罪、高過諸天的大祭司，不需為自己的罪獻祭
2.祂不是軟弱無能，而是成全到永遠的大祭司
【耶穌基督三種超越的職任】
一、祂是更美之約的中保(20~22節)
二、祂是永遠長存的救主(23~25節)
三、祂是完全且合宜的大祭司(26~28節)
【完全的大祭司】
一、完全能力的大祭司(25節)
1.長遠活著
2.替人祈求
3.拯救到底
4.能救所有靠祂的人
二、完全生命的大祭司(26節)
1.聖潔，無邪惡
2.無玷污，遠離罪人
3.高過諸天
三、完全獻祭的大祭司(27節)
1.不須為自己的罪獻祭
2.將自己獻上為祭
3.只獻一次就成全了
四、完全被立的大祭司(28節)
1.是神起誓立的
2.脫離律法之下的軟弱
3.乃是成全到永遠
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──希伯來書註解》
叁、其他綱目
【至高至尊的大祭司——耶穌基督】
經文：來7:1-10
一、祂是永恆的大祭司 1-3，（創14:18-20；詩110:4）
1.至高的 1，（路1:28-38,76-79）
2.仁義的 2，（耶33:16；約壹2:1-2）
3.平安的 2，（賽9:6；32:17）
4.永恆的 3，（約14:27；16:33；腓4:7）
麥基洗德的特點是：1）無父。2）無母。3）無族譜。4）無生之始。5）無命之終。6）與神的兒子相似。 （啟1:8）
二、祂是尊貴的大祭司 4-10
1.十分之一的奉獻 4-5，（瑪3:7-12）
2.十分之一的祝福 6-7，（路24:50-53）
3.十分之一的見證 8-10，（太22:323；路6:38）
── 毛南春陽
【遠超舊約的大祭司——耶穌基督】
經文：來7:11-19
一、不藉律法任職 11
二、不照亞倫等次 11-12
亞倫任職有死阻隔。（民20:27-29；羅3:13）
三、不屬利未支派 13-15，（約4:22；啟5:5）
四、不是肉體條例 16-19
1.乃是照無窮之生命的大能 16-17，（西2:14；林後3:7-11；詩110:4）
2.就引進了更美的指望 18-18，（弗2:12-13）
── 毛南春陽
【永遠長存的大祭司——耶穌基督】
經文：來7:20-28
一、是起誓立的——決不後悔 20-22，（詩110:4；來13:8）
二、是不更換的——拯救到底 23-25，
1.祂都能拯救到底 （來2:18；4:15）
2.祂替他們祈求 （出30:8；詩141:2；啟8:3；羅8:34；約壹2:1-2；提前2:5）
三、是最聖潔的——高過諸天 26，（彼前1:15；2:22；路4:34）
四、是到永遠的——一次獻上 27-28，（來9:24；10:10-14；彼前3:22）
── 毛南春陽
【麥基洗德預表基督】(詩一百十4；來四14~五10注意五6，10)
一、不屬利未族(來七5~6，參11~25)
二、大於亞伯拉罕
1.受亞伯蘭的供奉(來七4~6，9~10)
2.為亞伯蘭祝福(來七6~7；約八51~59)
三、未記族譜始終(來七3，27；十三8)
四、兼任祭司君王(來七1~2)
1.仁義王(參亞九9；賽九7；耶廿三5~6)
2.平安王(賽九6；路二10~13；羅五1；弗二14~15，17；西一20)
── 丁良才《經題模範》
【救主的特點】(來七25)
一、永遠的生活──長遠活(來一12)
二、無限的能力──能拯救
三、不斷的動作──替我們祈求(羅八34)──主的十字架叫我們得赦免，祂的代求使我們相交
四、永遠的眷愛──向凡靠著祂進到神面前的
── 丁良才《經題模範》
【像麥基洗德的祭司（七1－28）】
一、麥基洗德的偉大（七1－10）
1.聖經記載的事蹟（七1－3）
2.此等事蹟的意義（七4－10）
二、與別不同的祭司（七11－28）
1.此新祭司的必須（七11－19）
2.此新祭司的超越（七20－28）
（1）由神起誓而立（七20－22）
（2）職任不而更換（七23－25）
（3）切合罪人之需（七26－28）
── 馮蔭坤《天道聖經注釋──希伯來書》
【論耶穌 希伯來書7章】
一丶耶穌在舊約君王預表7:1-3
二丶耶穌在舊約本是尊貴7:4-6
三丶耶穌在舊約大有位分7:7-10
四丶耶穌在舊約祭司預表7:11-13
五丶耶穌來自猶大的支派7:14-17
六丶耶穌是為起誓而立的7:18-21
七丶耶穌是作人類的中保7:22-25
八丶耶穌是聖潔無邪無汙7:26-28
── 作者不詳
【希伯來書第七章】
一、真君王和真祭司（七1－3）
二、麥基洗德的偉大（七4－10）
三、新祭司和新方法（七11－20）
四、更偉大的祭司職任（七21－25）
五、我們需要的大祭司（七26－28）
――《每日研經叢書》
【基督按麥基洗德的等次為大祭司（七1∼10）】
一、麥基洗德的原始本質（1∼3）
二、麥基洗德的偉大（4∼10）
──《新舊約輔讀》
【基督高於亞倫祭司職任的明證（一）（七11∼19）】
一、亞倫祭司職任的不完全（11∼15）
二、亞倫祭司職任的弱點（16∼19）
──《新舊約輔讀》
【基督高於亞倫祭司職任的明證（二）（七20∼28）】
一、“指望”（19）
二、祂為大祭司有優美的品格（26）
三、基督的死乃是甘願，是為著贖罪而作的（27）
四、基督所獻之祭“只一次獻上”（27），表示祂所獻之祭是最寶貴的，是空前絕後的。
──《新舊約輔讀》
