利未記 7

 

利未記第七章綱目

 

壹、內容綱要

 

【祭司當如何獻祭(二)】

   四、祭司當如何獻贖愆祭(1~10節)

   五、祭司當如何獻平安祭(11~27節)

   六、祭司當如何獻搖祭和舉祭(28~38節)

 

貳、靈訓要義

 

【祭司當如何獻祭(二)】

   四、祭司當如何獻贖愆祭(1~10節)：

         1.「贖愆祭的條例乃是如此：這祭是至聖的」(1節)：贖愆祭表徵基督應付人的罪行(複數)，人不可輕忽。

         2.「人在哪裡宰燔祭牲，也要在那裡宰贖愆祭牲」(2節)：表徵基督作贖愆祭，乃是基於基督作燔祭，將祂自己全然奉獻給神，討神喜悅。

         3.「其血，祭司要灑在壇的周圍」(2節)：表徵基督寶血足以應付人的罪行(複數)。

         4.「又要將…脂油…一概…在壇上焚燒」(3~5節)：表徵基督將生命的豐富和最好的奉獻給神。

         5.「祭司中的男丁都可以吃這祭物；要在聖處吃，是至聖的」(6節)：表徵人要在剛強和聖潔裡享用基督。

         6.「贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例」(7節)：表徵人如何對付罪性(單數)，也要如何對付罪行(複數)。

         7.「獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮」(8節)：表徵事奉並供應基督的人(祭司)，得以親自享用基督的保守和彰顯(皮)。

         8.「凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司」(9節)：表徵事奉並供應基督的人(祭司)，得以享用基督受苦的功效(烤、煎)。

         9.「凡素祭，無論是油調和的、是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分」(10節)：表徵事奉並供應基督的人(祭司)，得以享用滿有聖靈的基督。

   五、祭司當如何獻平安祭(11~27節)：

         1.「用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅」(12節)：調油和抹油表徵聖靈的調和與塗抹，無酵表徵聖潔無罪污，細麵餅表徵生命的供應，薄餅易碎，表徵同情體恤。

         2.「與感謝祭一同獻上」(12節)：表徵得以享用基督人性裡的豐美和純潔，乃是我們感謝神的要素。

         3.「要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上」(13節)：表徵獻祭的人承認自己是有罪的。

         4.「要把一個餅獻給耶和華為舉祭」(14節)：表徵升天復活的基督(舉祭)是人生命的供應(餅)。

         5.「為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨」(15節)：表徵要存著新鮮感謝的心享用基督。

         6.「若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃」(16節)：表徵為還願和甘心獻的祭，其享用期比較持久。

         7.「第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納」(17~18節)：表徵若不趁時享用基督，乃是神所憎嫌的。

         8.「挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒」(19節)：表徵享用基督的人，應遠離污穢。

         9.「平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃」(19節)：表徵凡被基督寶血潔淨的人，都可享用基督。

         10.「人若不潔淨而吃了，這人必從民中剪」(20~21節)：表徵人須先省察、分辨，才可享用基督(林前十一27~31)。

         11.「脂油，你們都不可吃」(23~25節)：表徵基督最好的分是為神保留的。

         12.「無論是誰吃血，那人必從民中剪除」(26~27節)：表徵血只能用來贖罪，不是給人吃的。

   六、祭司當如何獻搖祭和舉祭(28~38節)：

         1.「把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖」(30節)：表徵基督滿含愛心(胸)的人性美麗(搖祭)，供神與人一同享用。

         2.「脂油在壇上焚燒」(31，33節)：表徵基督將生命的豐富和最好的奉獻給神。

         3.「要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司」(32~33節)：表徵基督富有能力(腿)的復活生命(舉祭)，供神與人一同享用。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──利未記註解》

 

叁、其他綱目

 

【總題：贖愆平安祭——感恩與甘心】

講題一：贖愆祭的條例

經文：利7: 1-10

   一、灑血于壇的周圍  1-2

表示我主耶穌基督是至聖沒有瑕疵的，只有他的寶血方能灑在所有侍立在“壇”周圍的人，使他們成也一樣成聖。他的血所救贖的人類遍及世界各地，人人都因他的血而成聖(約壹1:7-9)。

   二、脂油在壇上焚燒  3-5

表示 神的愛子耶穌基督在十字架上獻祭被焚燒，才能使我們的過犯和以赦免(弗1:7)。

   三、祭司得祭物之分  6-10

         1.可吃的祭物: 6節

祭物本是屬於至聖的,因此,只有祭司中的男丁才可以吃(利5:14-19)。

         2.可得的祭物: 7-8節

表示酬他們的勞工(提前5:17-18)。

披戴基督，將來還可在基督台前稱義(林前5:10)。

         3.可分的祭物: 9-10節

表示 神的工人們能得 神豐盛的恩典(羅15:29)。

在事奉工作中，在生命道路上，獲得屬靈的“所有”(徒3:6；林後6:10)。

結論：（尼12:47）

講題二：平安祭的規定

經文：利7: 11-27

   一、獻平安祭的規定——為感謝而獻  11-14

表示我們為所得的平安向 神獻上感恩,可用多種方式:

可向 神舉起救恩的杯稱頌他（詩116:12-13）。

可向 神還願(詩116:8,12-14)。

可用各樣智慧傳揚他(西1:28)。

可用物質捐輸(來13:16)。

可用詩歌頌贊(西3:16；弗5:19)

   二、吃平安祭的規定——按規矩而吃  15-27

         1.吃的規矩: 15-17節

第一,為感謝獻的,要當日吃完。

第二，為甘心獻的，可留到第二天吃，到第三天就要用火燒了，否則必擔罪。

         2.吃的對象: 19-21節

吃的物件必須是潔淨的人,否則這人就從民中剪除。（林前11:27-31）

         3.吃的禁誡: 22-27節

這裡又提到禁誡民眾吃脂油與血,違者必從民中剪除。

第一，牛、羊的脂油不可吃。

第二，自死的和野獸撕裂的，那脂油不可吃。

第三，動物的血不可吃。

結論：（西3:15-17）

講題三：祭司得的那分

經文：利7:28-38

   一、得祭物的部分  28-34

搖祭的手續是祭司拿著祭牲的腳與腿在耶和華面前搖一搖(利8:25-29；9:21；民6:20),表示代替獻祭者向 神感恩奉獻,然後這搖祭的胸與腿歸於祭司。

獻屬靈的“搖祭”(林後8:5)。

   二、得祭物的時期  35-36

神對專職是何等重視，因此工人在工期當盡職盡責，盡心盡意地事奉 神(提後4:2-5)。

   三、最後作的結論  37-38

燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭完全出於耶和華在西奈山所吩咐摩西，這些都是來自 神的心意。

         1.燔祭——表明人對神的完全奉獻：主釘上十字架為祭物。

         2.素祭——表明人在神前過敬虔的生活：主在世上的完美品格。

         3.贖罪祭——為贖人本性中的罪：主代替人流血贖罪。

         4.贖愆祭——為贖人日常生活中具體的罪：主除人罪惡。

         5.平安祭——①感謝祭。(2)還願祭。③甘心祭。

所有的祭物都來自神。（詩50:23；林前9:9，13-14）

── 毛南春陽

 

【利七1、11、30∼34；六9、14、25祭物】

壹、祭物的重要

   一、先民的遺傳，各國自古均有殺牲獻祭的事。國語中「犧牲」一詞，原意就是稱呼預定將要作為祭物的牲畜。

   二、聖經的啟示——自亞伯一路下來，人都是靠祭物與神發生關係。

   三、真祭物就是基督。經上說，『公牛和山羊的血，斷不能除罪。』（來十4「新三二一上」）舊約時神暫時許可人用祭牲作為象徵品，那實體乃是遙指基督。基督來到，影兒就自然過去了。所以新約的信徒，不必再獻上物質的祭牲，只獻上基督為靈祭就夠了（彼前二5「新三三六下」）。

貳、祭物的各面

   一 、贖罪祭是為應付人的罪性。這個「罪」字，在原文裡是單數的，是指罪的生命。人犯不犯罪都是罪人。不是因你犯罪才是罪人；乃因你是罪人才會犯罪。罪性是樹；罪行是果。贖罪祭對付的是樹，不是果。

   二、贖愆祭則是應付人的罪行。這裡的罪，原文是指多數的。人所算為罪的，多半是指著這面的罪（羅易30∼31「新二一〇上」）。

   三、燔祭是為神活的祭。人受造原是為著神活的。人墮落了就為己、為撒但活。基督到世上來，要為人向神盡諸般的義（太三15「新三下」），祂完全獻上自己為神而活（來十5∼7「新三二一上」）。因此祂就作了替我們獻給神的燔祭。

   四、素祭是聖別生活的祭。素祭是用細面作的，象徵主那柔細、均勻、潔白的生活，是能叫神滿意的生活。因此祂也就作了人獻給神的素祭。

   五、平安祭指使神和人平安的祭。基督的死，成就了和平，使神與人完全和好（西一20∼22「新二八三下」）。因此祂就作了人獻給神的平安祭。

   六、搖祭是指獻上復活的基督。

   七、舉祭指獻上升天的基督。

叁、信徒都是祭司

   一、天主教根據舊約原則以少數人（神父）為祭司是錯誤的。新約下的信徒，既然都有神住在他裡面（約壹四13「新三四八下」），當然就不需要再假手任何居間階級來尋找神。都可以直接來到施恩寶座前，向神獻靈祭了（彼前二5「新三三六下」；來四16「新三一六上」）。

   二、個人在私下或在聚會中，呼求主名、禱、讀、唱詩、讚美，都是獻靈祭的實行。

   三、要學習在聚會中隨著眾聖徒的靈，彼此呼應，以阿們聲、詩歌聲、禱讀之聲、此唱彼和的感謝神。這是加入新約祭司體系，向神團體獻靈祭的實行。

肆、常獻祭物的好處

   一、因獻祭罪就可以時刻得到神的赦免和洗淨。

   二、靈裡得著了基督作供應和飽足。當初凡獻祭的人都要吃祭物，神特別指定祭物的胸、腿、要賜給祭司作食物。胸代表基督的心腸，腿代表基督行為的能力。多獻祭的人，就能實際享受基督各面的所是。

   三、活出祭物——基督裡面的實際。如：從罪裡得釋放，有像基督般的素祭生活，燔祭生活，與神和人中間的和平生活，復活的大能與升天的得勝等。因獻祭的人吃的是基督，也就漸漸能把基督活出來，而使自己在神面前成為一個活祭 （羅十二1「新二二二下」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》

 

【贖愆祭之條例（七1∼7）】

   一、要在殺燔祭牲處殺牲（2）

   二、要灑血在祭壇之四圍（2）

   三、要焚一切肥油及腰子（3，4，5）

   四、祭司男丁可食於聖所（6）

——黃原素《五祭論》

 

【天人共用（七11∼38）】

   一、獻祭者的分

   二、祭司得的分

   三、耶和華的分

——《新舊約輔讀》

 

【平安祭之原因（七12∼16）——感謝，甘心，償願】

   一、為感謝而獻者，許用有酵之餅（13）

   二、此祭只獻極少之分於主，餘則盡歸於人食之

   三、感謝而獻者，其肉必食於是日；但為償願或甘心而獻者，其肉可留至第二日（七15，16）

   四、甘心自願者，許用不完全之牲。（參二十二23）

——黃原素《五祭論》

 

【利未記七章】

   一、贖愆祭（七1∼10）

   二、平安祭（七11∼27）

         1、讚美祭，todah，在某種嚴肅場合中獻的

         2、甘心祭，nedabah全然出於樂意，並因為上帝一切善良與慈愛，感恩而獻的

         3、還願祭，neder，是獻祭者已經應許過要獻，他現在必須踐諾

   三、搖祭（七28∼38）

——《每日研經叢書》

 

【如何獻平安祭（七章）】

   一、與燔祭之相同點

     1、無疵之牲

     2、牽至幕前

     3、按手其首

     4、宰於門前

     5、灑血於壇四圍

   二、與燔祭之不同點

     1、不論牡牝

     2、不剝牲皮

     3、不洗臟腿

     4、不盡焚

     5、不用鳥

   三、祭牲歸主之分如何

　     1、脂油

     2、腰子

——黃原素《五祭論》

 

【四、獻贖愆祭的條例（第七章）】

『「贖愆祭的條例乃是如此：這祭是至聖的。人在那�堮_燔祭牲，也要在那�堮_贖愆祭牲；其血，祭司要灑在壇的周圍。又要將肥尾巴和蓋臟的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。祭司要在壇上焚燒，為獻給耶和華的火祭，是贖愆祭。祭司中的男丁都可以吃這祭物；要在聖處吃，是至聖的。贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司。凡素祭，無論是油調和的是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。」』（V1~10）

         （一）祭是至聖的，在那�堮_燔祭牲，也要在那�堮_贖愆祭牲

         （二）將血和脂油一概取下，為火祭

         （三）祭司要在聖處吃與贖罪祭一樣

         （四）祭司要得祭牲的皮

         （五）爐中、煎盤、鐵鏊上做的，都要歸祭司

         （六）無論是油調和的、是乾的素祭，都要歸祭司

   五、獻平安祭的條例

『「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。「挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒。至於平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃；只是獻與耶和華平安祭的肉，人若不潔淨而吃了，這人必從民中剪除。有人摸了甚麼不潔淨的物，或是人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物，吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除。」耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油，你們都不可吃。自死的和被野獸撕裂的，那脂油可以做別的使用，只是你們萬不可吃。無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油，那人必從民中剪除。在你們一切的住處，無論是雀鳥的血是野獸的血，你們都不可吃。無論是誰吃血，那人必從民中剪除。」』（V11~27）

         （一）為感謝獻的平安祭，要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，用油調勻細麵做的餅一同獻上

         （二）一個有酵的餅一同獻上

         （三）一個餅獻給主為舉祭，要歸給祭司

         （四）獻的祭要當天吃，不可留到早晨

         （五）無論許願或甘心獻的，不可留到第三天

         （六）污穢和死亡的條例——人若污穢吃了祭物，必從民中剪除

         （七）吃了脂油或死亡的，必從民中剪除

   六、搖祭和舉祭成為祭司的分

『耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中取些來奉給耶和華。他親手獻給耶和華的火祭，就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。祭司要把脂油在壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫。你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。亞倫子孫中，獻平安祭牲血和脂油的，要得這右腿為分；因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的分。」這是從耶和華火祭中，作亞倫受膏的分和他子孫受膏的分，正在摩西［原文是他］叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子，就是在摩西［原文是他］膏他們的日子，耶和華吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永得的分。』（V28~36）

         （一）要把脂油和胸帶來給主——把胸搖一搖當作搖祭

         （二）把右腿作舉祭——搖的胸和舉的腿是祭司永得的分

   七、這些都是主吩咐摩西的

『這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，和平安祭的條例，並承接聖職的禮，都是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。』（V37~38）

── 史伯誠《利未記綱要》

 

【生活成聖守神禁令  利未記7章】

   一丶神的祭物不可給人7:1-5

   二丶神的恩典不忘勻分7:6-10

   三丶神的意思不可不懂7:11-13

   四丶神的祭司不能隨意7:14-21

   五丶神的百姓不吃禁物7:22-27

   六丶神的僕人不會饑餓7:28-34

   七丶神的吩咐不可改變7:35-38

── 作者不詳

 

【利未記第7章  續論祭例】

白白供給

按勞取值

一、獻贖愆祭責任

二、獻平安祭責任

三、祭司當得之分

1.血灑壇周

2.男丁可喫

3.祭牲的皮

1.加獻三餅

2.勿留次晨

3.警告不潔

1.胸作搖祭

2.腿作舉祭

3.永得之分

── 張志新《利未記查經分章大要》

 

【第七章  續論獻祭】

1) 贖愆祭血灑四周、1/5

2) 祭物歸祭司所有、6/10

3) 平安祭用餅調油、11/14

4) 餅不可留到早晨、15/18

5) 不潔淨莫吃祭物、19/21

6) 不可吃脂油與血、22/27

7) 舉祭當歸給祭司、28/34

8) 受膏者永得之分！35/38

── 郭提多《利未記讀經講道輔導提綱》

 

提要：1贖愆祭的條例，11平安祭的條例，12不論是為了感恩，16 還是為了還願，或是甘心獻的。22脂油，26和血都禁止食用。28祭司在平安祭中所當得的分。 ──《SDA聖經註釋》