箴言 6
箴言第六章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》
叁、其他綱要
【作保與懶惰】
經文：箴6:1-11
一、作保是好心作壞事 1-5
1.給人作保有冒險。1-2
(1)“擊掌”表示交易完成，願意擔保替人還債。由於人都是不可信的，所以提醒眾人不隨便作借貸或交易的擔保人，免得連累自己。（箴20:16；22:26；來7:22）
(2)為一個朋友擔保的人可能會落入圈套。當借貸者不能履行責任的時候，他便需要承擔償還債務的責任。
2.落入手中之自救。3-5
表明為不守信用者擔保而受到連累時，必須向不守信用的人切切懇求，脫離他如同脫離獵戶的手一樣。
(1)你要自卑，去懇求你的朋友。——壓服自己，振作起來，火速前去，向你的朋友做出強烈的懇求。（雅4:10）
(2)不容你的眼睛睡覺。——懇求朋友免除作保的義務，應不眠不休的求，直到他答應為止。（傳9:10）
(3)要救自己。——脫離作保的捆綁，脫離罪惡的纏累。（詩12:1-2）
二、懶惰是無心作正事 6-11
1.懶惰的人要察看螞蟻的動作。6-8節，（西3:16；羅12:11）
什麼叫做懶惰？就是常常盼望沒有事做、不會去找事做、怕累、懈怠、偷懶、為難、拖、遲延、徘徊、猶豫等等。（伯12:7-8；賽1:3；太6:26）
2.懶惰人的危害。9-11節，——會貧窮。（箴13:4；19:15,24；20:4；24:30-34）
(1)懶惰人在床上翻身，說：再過一會兒，我就起床去工作。
(2)貧窮會來得突然，無法阻攔。遲延耽擱可能會帶來意料不到的災難。（箴10:4；20:4）
貧窮就像強盜或拿兵器的人一般迅速撲來,指懶惰會帶來立竿見影的後果。
下面給大家分享：
得人喜愛的小秘訣
這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。
如何樹立自己良好的形象？
【西3:10】穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
1.精神面貌要開朗、熱情、充滿青春活力，活潑可愛，常常面帶著微笑。富有感染力，使周圍的人能夠從你身上得到啟發和鼓勵。要使人們因為有了你的存在而興奮、活躍，把歡樂帶給朋友們。
【箴15:13】心中喜樂，面帶笑容。
2.正確的道德觀是你形像的重要環節。營造一個德、智、體、靈全面的成長形像，有正義感，真實與虛假、誠信與詭詐、美善與醜惡，要是非分明。
【加5:22-23】聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。
3.要助人為樂。關心、支援和幫助他人，是一種美好的生命品質。熱心助人，能使你與別人和諧相處，彼此相愛。
【羅12:9-10】愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
4.尊重他人。在家生活在一起，應當互相尊重，要尊重他人的人格、權利，不去侵奪他人的幸福。尊重他人的事業選擇、生活方式、興趣愛好。不傷害他人的自尊心，才會受到他人的尊重。
【路6:31】你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
5.學會運用服裝來美化自己的形像。穿著打扮，無論在任何場合，都會給人一種感覺，可能是愉快的，也可能是厭惡的感覺。穿著要合體合適、有新意個性、要整潔衛生。不要窩窩囊囊，或是刺眼妖氣，露肉露骨，這樣都失去你的真正品格美感。
【提前2:9】願廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編發、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾。
6.要注意儀錶舉止。穩重、談吐幽默、談笑有節制、大方而不做作，還要注意自己的缺點。
【腓2:3】要存心謙卑，各人看別人比自己強。
── 毛南春陽
【無賴的惡徒是神所恨惡的】
經文：箴6:12-19
一、惡徒的行動敗壞，無法可治 12-15
1.無賴的惡徒。12-14
“無賴”：原文就是“沒有”和“益處”二片語合而成。表示對社會毫無益處和價值的、專事誹謗的人。相當於崇拜偶像、邪辟、褻瀆神聖等等，在新約中,用來指敵基督或撒但。（約壹2:18,22；4:3；約貳1:7）
他們簡直就是匪徒，沒有任何價值，是卑鄙無用的人。（申13:12-13）
(1)行動就用乖僻的口。——懶惰往往會導致背信棄義和行騙。乖僻的口是惡人的特徵。這樣的人不但撒謊，而且宣導罪惡，歪曲良善的事。（箴2:12；8:13；太12:34；雅3:6）
(2)用眼傳神。——惡人用狡猾的眼神來表達內心深處的醜陋。他們有秘密的語言。
(3)用腳示意。——在誠實人面前，他們會用手腳，嘴唇和眼神與同伴交流。他們的全身往往都表露出內心的邪惡。
(4)用指點劃。——聳聳肩，點點頭，伸伸腳，都表達了他們長期放縱的墮落行為。
(5)心中乖僻。——惡人的心已經墮落。他的一切心思意念都沾染著罪惡。
(6)常設惡謀。——惡人不滿足于自已犯罪，而且總想拖別人下水。如果他們把化在設計惡謀的時間和精力轉到有益的事上，就能使他們過穩定誠實的生活。
(7)布散紛爭。——一心想著要害人。
我們是聖靈的殿，要保持聖潔。（利11:45；彼前1:16）
若染上惡習的人,就是將自己獻給罪作不潔、不法的器具(羅6:19)。耶穌關於右眼與右手的比喻(太5:29,30)。
相反的，在基督裡面獲得新生的聖徒，當將肢體作義的器具獻給神。(羅6:13)
2.災難忽然臨到，傾刻敗壞，無可救藥，無法可治。15節，（代下36:16；箴29:1）
二、惡徒的心思敗壞，神所恨惡 16-19
1.神所恨惡的惡徒清單。16
“六樣……七樣”：是一種獨特的文學技巧，表示“祥盡的列舉”的意思。（箴30:18,21,24,29；啟21:27）
2.身體各部位都可能成為可怕的兇器。17-19節，（太18:8）
(1)高傲的眼。（箴18:12；彼前5:5）——在七種罪狀當中，最先登場的是高傲，因為驕傲是一切罪之根源。
(2)撒謊的舌。——我們的神是誠實的神。謊言騙不了祂，因為祂知道一切；但是，謊言卻能給祂的兒女許多人帶來很大的不幸，所神憎恨撒謊。（箴26:28；約8:44；啟22:15）
(3)流無辜人血的手。——傷害那此無辜的人，以至到流血的地步。（申27:25；賽1:15）
(4)圖謀惡計的心。——（參創6:5），例：耶洗別的惡謀奸計。（王上21:5-10；詩1:1），使徒行傳二十三章12-13節（徒23:12-13）四十多人禁食要殺保羅
(5)飛跑行惡的腳。——（賽59:7），跑在行惡的路上，常常行出惡事來。
(6)吐謊言的假見證。——就是撒謊沒有依據的指控。（箴19:5,9；25:18；出23:1；20:16）
第九條誡命禁止這樣的謊言,（出20:16）。偽證是為了保護惡人，迫害無辜的人。如果這樣縱容對正義的歪曲，就會危害整個社會。
(7)弟兄中布散紛爭的人。——最後是喜歡挑撥離間的人。有些挑起事端的人並沒有撒謊。但他們和撒謊的人一樣造成混亂和紛爭。（箴16:28；雅3:14-16,18；約三1:9-10）
下面給大家分享：
得人喜愛的小秘訣
這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。
如何保持自己的優雅風度？
【撒上16:12】（大衛）面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。
1.要學會真誠地傾聽他人的意見，切忌粗暴地打斷他人的講話。
2.對你感興趣的東西，不要流露出過分奢求的目光。否則，他人會誤認為你有貪婪的心。
3.當你與別人發生分歧時，不必當時爭個水落石出，而是通過巧妙的暗示來提醒他人的失誤。這樣，雙方都會感到非常的體面。
4.不要用教訓的口吻去告訴別人他不懂的東西或某方面的技術知識。
5.真誠地承認自己的失誤，認錯有時會提高別人對你尊敬的程度。【約壹1:8-9】我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
6.對人要寬容，對己要嚴格；對人要圓，對己要方，並能設身處地為人著想。
7.注意你的服飾打扮，優雅的風度大都與不拘小節、吝嗇小氣的人無緣。【賽32:5】愚頑人不再稱為高明，吝嗇人不再稱為大方。
8.優雅的風度是以穩重為基礎的，以善良為內涵的，以豐盛為品質，並且有真誠坦蕩的胸懷，謙遜幽默的言詞。
── 毛南春陽
【攻克己身，遠避情敵】
經文：箴6:20-35
一、謹守父母的教導 20-24
1.父母的誡命與法則（指教）要謹守。20節，（箴1:8-9；7:1-4；弗6:1）
2.要常系在你心上，掛在你項上。21節，——為了抵制美色的誘惑，必須日夜警惕，牢記父母的金玉良言。（箴3:3；4:6,21；林後3:3）
3.22節，要把誡命與法則當作一天到晚行事為人的守則。指應當順服聖靈的引導，從罪的污穢中解放自己，塑造蒙神喜悅的真我。（羅6:18,22）
4.生命之道。23節
誡命是燈：指特殊的教導。 法則是光：則指普通教導。即誡命是指羅列成條款的律例；而法則不僅是指摩西的律法，也指神的律法精神或神的旨意。聖經常將神的義，(詩37:6)、智慧，(傳2:13)、誡命，(詩119:105)比作光。耶穌也將自己比作光。(約8:12)、（啟2:5；箴4:4,13）
5.誡命與法則能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。24節
諂媚的舌頭，風騷的眼神和美色會使青年人意亂情迷，造成可怕的後果，包括所羅門下文所說的貧窮乃至於死亡。（箴2:16；傳7:26）
二、當心壞女的美色 25-29
1.你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。25節，
“戀慕”是犯姦淫的第一步，她眼皮的美色會增加她的魅力。（撒下11:2-5；太5:28；雅1:14-15）
2.她能令人傾家蕩產，甚至付出性命的代價。26節，（箴5:10；路15:13-15,30）
“只剩一塊餅”：指極度貧乏的狀態(撒上2:36)。被淫婦所迷倒的第一個後果,就是貧困。因為淫婦主要關心的是騙取錢財,貧困是理所當然的結果。
3.傷身傷財，家庭破裂。27-29節，（伯31:9-12）
例：大衛和拔示巴（撒下11章）。沒有任何理由可以證明通姦是對的。就像燃燒的火焰一樣，破壞他人的家庭會給一切相關者的生活帶來傷害。
4.犯姦淫者，神必刑罰。29節，（創12:18-19；利20:10；撒下12:9-10）
三、切忌喪命的偷情 30-35
1.因饑餓就去偷竊，雖情有可原，仍要受罰，更何況姦淫這樣的大罪呢？30-31節
“他必賠還七倍”：表示要負受罰的完全責任。
2.行這事的，必喪掉生命。32節，（創39:9-10；傳7:25-26；來13:4）
“必喪掉生命”：倘若心靈遲鈍到不以姦淫為罪,就會不以所有為罪。姦淫罪不僅傷害身體,也使人陷入倫理的、靈性的罪惡深淵。
舊約摩西律法中有此命令，要處死那些犯姦淫罪的人，(利20:10)。在新約中，也將姦淫視為大罪,因為身體是神聖潔的殿，(林前3:16-17；6:19)。
3.鄰婦的丈夫決不放過他，怒火中澆，尋求報復，任何賠償都不接受，只求處以應得之罪——依法處治。34-35節，（利20:10）
●在肉體上的淫亂都如此嚴厲的懲罰，更何況在屬靈生命上的淫亂——拜偶像，不是更加嚴厲嗎？（林後11:2-3；啟21:8）
下面給大家分享：
得人喜愛的小秘訣
這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。
如何培養一個良好的教養呢？
【箴22:6】教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
1.不輕易遲到。無論是開會、赴約、做客、還是聚會，有教養的人從不輕易遲到。因為他們懂得，即使是無意遲到，對準時到場的人來說，都是不尊重的表現。
【太24:45】誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？
2.尊重別人。即使他不同意別人的觀點，也從不叫喊什麼：“瞎說”、“廢話”、“胡說八道”，而是陳述理由。
【弗4:29】污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
3.不表現優越感。有教養的人在與別人交往時，從不強調自己的職位，從不表現自己的優越感。
【箴27:2】要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。
4.遵守諾言。即使遇到困難，有教養的人也不輕易食言。對他來說，自己說出的話，就是應當遵守的法規。
5.善於權衡利弊。在教養的人善於分清主次和利弊，不會因為一點小衝突而和朋友斷絕友好關係。
6.維護他人面子。有教養的人，不當眾指責別人的缺點，對別人的興趣、愛好和習慣從不表現否定的態度。在別人痛苦時，他不袖手旁觀。幫助別人，其實就是幫助自己。
【太18:15】倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。
── 毛南春陽
【誡命，法則和訓誨的用處】
經文：箴6:20-23
引言：
人總是喜歡安慰，勉勵，稱讚，應許的恩言，這些話對他們如蜜的甘甜，但“吃蜜過多是不好的”(箴25:27)，所以聖經中不但有恩言，也有許多誡命，法則和訓誨。人都不大喜歡誡命，法則和訓誨，但它們卻能救人脫離許多危險，減少罪惡和刑罰。
一．誡命是燈
1.是紅燈。警告人有危險，如吃禁果會死，犯罪會滅亡。
2.是路燈。叫人的腳不至跌倒，走在安全的道路上。
3.是光燈。可以照亮自己，看看有無過失，也可以保持潔淨。所以不要恨惡這個燈光，要愛惜它。
二．法則是光
法則是“當這樣”，“要那樣”，指示人應作的事，是積極的，但這似乎讓人失去很多自由，其實不是：
1.法則是人類生活的原則，叫我們為人要有所遵循，有所根據。例如要聖潔，要愛人，要敬虔等。
2.法則是人類生活的軌道界限。在其軌道上能蒙福，得自由，否則必受苦。當在真理的指教中行事生活(約8:32)，接受真理的指教。
3.法則是人格的標準衡量。你有這個標準沒有？當以真理為追求的目標。沒有法則，人生是混亂的，所以當樂意守法。
三．訓誨的責備是生命的道
注意這裡的責備不是惡毒的，乃是訓誨的，有教育性的，是有建設性的。
1.訓誨是因為人無自知之明。錯了還不知道(詩32:8-9)。
2.訓誨是因為人多次犯罪而不悔改，受了警告而不止步，故用責備的訓誨。
3.訓誨是因為愛，叫他受嚴重的對付，後知迷而返。是出於至深的愛(來12:5-13)。
四．當如何對待法則
1.要謹守，不可離棄。
2.要常系在心上，銘記在心。
3.要掛在項上，立志去遵行。
五．我們接受這些的福分
1.得引導。
2.得保守。
3.得交談，得指引。
結論：
人若不訓誨我們，我們就與廢人無異。所以要樂意接受這些誡命，法則和訓誨。── 黃彼得《簡明查經講章大綱》
【神所憎惡的】
經文：箴6:16-19
引言：
神所憎惡的是甚麼？
一．高傲的眼
即驕傲的眼光和看法。看不起人，在靈裡高看自己，輕視別人。
二．撒謊的舌
常講不誠實的話。
三．殺害無辜
將罪名加在無罪的人身上。
四．圖謀惡計的心
即心懷惡計，存心不良。充滿邪惡的思想和計畫。
五．飛跑行惡的腳
即偏行己路，不遵行主的道路，或不按神旨去行。
六．作假見證
不誠實的見證，雖然也發誓。
七．布散紛爭
講閒話，撒分爭的種子。
八．懶惰人
荒廢光陰和才幹。
結論：
當求主從我們身上除去這些不好的東西，才能成為神所悅納的人。
── 黃彼得《簡明查經講章大綱》
【第六章 智慧勸你防範過錯】
序:智慧勸人在生活上如何處理雜事，為使我們保持過聖潔的日子。
分段: 1、謹防作保:1-5節
2、不可懶惰:6-11節
3、禁戒作惡:12-19節
4、遠離惡婦:20-35節
一、謹防作保:1-5節
1、給人作保有冒險:1-2節“擊掌”表示交易完成，願意擔保替人還債。由於人都是不可信的（詩:116:11節“人都是說謊的”），所以提醒眾人不隨便作借貸或交易的擔保人，免得連累自己。
2、落人手中之自救:3-5節。表明為不守信用者擔保而受到連累時，必須向不守信用的人切切懇求，脫離他如同脫離獵戶的手一樣。
二．不可懶惰:6-11節（螞蟻——有“合作”之意）
1、懶惰的人要察看螞蟻的動作:6-8節 、西3:16節。
羅12:11節:殷勤不可懶惰，心裡火熱，常常服事主。
“什麼叫懶惰”:盼望沒有事作，不會去找事作，怕累，懈怠，偷懶，為難，拖，遲延，徘徊，猶豫等等。
2、懶惰人之危害:9-11節 作者提醒懶惰的人必會貧窮。
三．禁戒作惡:12-19節
1、作惡的人必遭災:12-15節。“無賴的惡徒”:口，眼，腳，手，心。表明全身行惡的人必有災難。“必”二次。
2、作惡的人神必恨惡:16-19節。
①高傲的眼:哈曼（斯6:6節）箴21:4節“惡人發達，眼高心傲，這乃是罪”。
代下26:16節“烏西雅”，詩131:1節“大衛”
②撒謊的舌:“多益”（撒上22:9-10節） 詩120:2-3節 彼前3:10-11節
③流無辜人血的手:“猶大”（太27:3-4節）
④圖謀惡計的心:“耶洗別”（王上21:5-10節） 徒23:12-13節四十多人禁食要殺保羅
⑤飛跑行惡的腳:掃羅追殺大衛（撒上22:7-14節）
⑥吐謊言的假見證:王上21:11-14節 太26:59節
⑦在弟兄中布散紛爭的人:羅16:17節:那些離間你們，叫你們跌倒……。
四、遠離惡婦:20-35節
1、行在生命的光中，能遠離惡婦:20-26節
“誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道。”“光”乃是智慧的法則。
2、指出危險:27-35節
①懷裡搋火:27節 林前7:9節 雅1:14節
②如腳踏火炭:28-29節
③偷竊被罰:30-35節
── 徐大年《箴言書提綱》
【為善應有智慧（六1∼5）】
一、好心做壞事(1∼5節)
二、無心做任何事(6∼11節)
1、可恥的罪(6∼8節)
2、浪費神恩典的罪
3、浪費生命的罪(9∼10節)
4、後患無窮的罪(11節)
——張慕皚《箴言查經信息》
【當防範過錯（六1∼19）】
一、有關作保（1∼5）
二、有關懶惰（6∼11）
三、有關惡念（12∼29）
──《新舊約輔讀》
【存心做壞事（六12∼19）】
一、傷害別人
1、無賴
2、惡徒
3、敵擋真理
4、罪是不能見光的
5、罪是分隔的能力
二、傷害自己
1、這是必然的
2、頃刻敗壞
3、沒有補救的可能
4、將來的審判
——張慕皚《箴言查經信息》
【存心犯罪─流無辜人血的手（六12∼19）】
一、破壞生命的行動
1、肉身的死——即身體與靈魂分開
2、屬靈的死——就是與神斷絕關係、遠離神、不喜歡屬神的事情
二、愛惜和建立生命的使命
1、敬重生命
2、熱愛生命
3、拯救生命
——張慕皚《箴言查經信息》
【存心犯罪─高傲的眼（六12∼19）】
一、驕傲的本質
1、驕傲是自我為中心的罪
2、驕傲是自我膨脹的罪
3、驕傲是拜偶像的罪
4、驕傲是隱藏不易覺察的罪
二、克勝驕傲的罪
1、操練捨己──若要勝過驕傲的罪，我們要學習謙卑。
2、操練不亢不卑──我們謙卑不是低貶自己。
——張慕皚《箴言查經信息》
【存心犯罪─撒謊的舌（六12∼19）】
一、言語上的謊言
1、撒但否定神的話語
2、陷害人的謊言
3、白色的謊言
二、行為上的謊言
1、敬拜上的謊言
2、事奉上的謊言──就是在事奉時故意歪曲神的道，不傳揚完整的福音。
3、工作上的謊言
——張慕皚《箴言查經信息》
【假見證的罪與社會的瓦解（六16∼19）】
一、裝腔作勢、言過其實
二、誇大事實、以偏蓋全
三、過分褒獎、累己累人
四、言行不一、誤導他人
五、隱瞞事實、佈散紛爭
——張慕皚《箴言查經信息》
【思想和行為的罪（六16∼19）】
一、罪惡的思想與犯罪的行為
二、如何勝過罪惡思想帶來犯罪的行為
——張慕皚《箴言查經信息》
【克勝情慾的罪（六20∼35）】
一、靠神的話語得勝
1、教育子女是父母的責任
2、自小教導的重要
3、要謹守、要擁有
4、讓神的道滲透生命，支配生活
5、神的道叫人活在光明中
6、神的道改變生命
二、逃避色誘（25∼26節）
三、克勝慾火（27∼28節）
四、切忌偷情(30∼35)
1.無知的罪
2.致人於死的罪
3.難以補償的罪
——張慕皚《箴言查經信息》
【箴言第六章】
一、惹是生非與禍首（12∼19）
二、辯明提防妖冶婦的理由（20∼35）
——《每日研經叢書》
【第六章綱目】
八、輕率的舉動將為自己帶來災禍 6:1-35
（一）小心不要任意當保證人 6:1-5
（二）不要懶惰，要學習螞蟻預先為未來的需要準備 6:6-11
（三）不要隨意挑撥離間、散佈紛爭。 6:12-19
（四）不要與人通姦 6:20-35
── 蔡哲民等《箴言研經資料》
【生活需要父親勸告 箴言6章】
一丶擊掌之人必害自己6:1-5
二丶懶惰之人必要貧窮6:6-11
三丶行惡之人必受災難6:12-15
四丶神惡之事必須記住6:16-19
五丶父親之訓必不離棄6:20-24
六丶淫亂之罪必須對付6:25-29
七丶不義之財必須還清6:30-31
八丶行淫之人必受虧損6:32-35
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【箴言 第6章 防止過失】
繫在心上
掛在項上
|
一、勿為外人作保
二、殷勤不可懶惰
三、不可貪戀女色
|
1.償還纏住
2.自卑懇求
3.鹿與飛鳥
1.察看螞蟻
2.貪睡貧窮
3.七樣惡行
1.父母訓誨
2.誡命法則
3.喪掉生命
|
|
── 張志新《查經分章大要》
【第六章 防範過失】
1) 不要為別人作保、1/5
2) 當殷勤不可懶惰、6/11
3) 行惡事必受報應、12/15
4) 神憎惡七樣惡行、16/19
5) 守誡命得主引領、20/23
6) 保守你遠離惡道、24/26
7) 行惡事難免受刑、27/31
8) 犯姦淫極大虧損！32/35
── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》
提要：1反對作保，6懶惰，12設計害人。16神所恨惡的七件事。20順從的福氣。25淫亂的災禍。──《SDA聖經註釋》
