但以理書 6
但以理書第六章綱目
壹、內容綱要
【但以理的信心通過獅子坑的考驗】
一、大利烏王重用但以理(1~3節)
二、但以理的同僚設計陷害他(4~9節)
三、但以理照常禱告神而被丟進獅子坑(10~18節)
四、神差遣使者封住獅子的口(19~23節)
五、陷害者遭獅噬，而但以理的神受尊崇(24~28節)
貳、靈訓要義
【人的權柄vs神的權柄】
一、惡臣對王權柄的心態
1.表面上尊敬王的權柄――若在王以外求甚麼(7節)
2.實際上想要利用王的權柄――但以理不理你，也不遵你的禁令(13節)
3.結果反而害了自己――王下令把那些人扔在獅子坑中(24節)
二、但以理認識神的權柄高於王的權柄
1.在王權不牴觸神權的原則下――在王面前沒有行過虧損的事(22節)
2.當王權冒犯神權時――不可在王以外向神求甚麼的禁令(7節)
3.仍然尊敬神權――雙膝跪在他神面前，與素常一樣(10節)
4.結果得到神的搭救――救了但以理脫離獅子的口(27節)
三、但以理蒙王權悅納的原因
1.他有美好的靈性，顯然超乎其餘的人(3節)
2.他忠心辦事，毫無錯誤過失(4節)
四、但以理蒙神保守的原因
1.他遵行神的律法(5節)
2.他素常親近禱告神(10節)
3.他常事奉神(16，20節)
4.他在神面前無辜(22節)
5.他身上毫無傷損，因為信靠他的神(23節)
五、王經過事件後認識了神權
1.事件前不許人在王以外求神(7，12節)
2.事件中明白自己作錯了事――就甚愁煩，一心要救但以理(14節)
3.事件後發現神權高於王權――降旨全國人民，在神面前戰兢恐懼(26節)
4.承認神權至高無上――祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極(26節)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【末世社會的黑暗】
經文：但6章
引言：
但以理是一本預言的書，其中許多預言是非常寶貴的，如果我們知道了，又看見事情一一的出現，就知道主再來的日子近了，我們要趕快傳福音救靈魂。今日我們要從但以理書第六章看一些末世社會的情形。
一．末世社會的情形
1.君王昏庸。(1節)
立一百二十個總督管理通國，即君王自己無主張，不理政事。今日世上的總統君王，旁邊有許多的顧問，替他解決事情。有許多為王者，對於國事民情的實況完全不知道。許多為首領的人也是如此，常為部下所左右。
2.臣僕群傾軋。(4節)
他們要作惡，見人不與他們一同作惡，就要陷害他們。今日有許多機關，甚至教會中也有這種現象。作惡的人聯合起來，陷害忠良，尋找把柄攻擊異己。
3.陰謀害人害國。
位高權重的人要把忠良殺害。這不但害了一個好人（但以理），也是害了國家，使國家落在犯罪作惡者的手中。
4.利用宗教的及其他的方法陷害忠良。(7-8節)
叫人不可敬拜禱告真神。今日的世界有兩種方法叫人不敬拜神，一種是用政治理由叫人不敬拜神，另一種用物質的享受叫人不敬拜神。不少人屈服在這兩種的權勢，不能敬拜真神。
5.上司救忠良，有心無力。(13-14節)
大利烏王要救但以理，但無能為力，只得讓但以理受害。今日許多領袖也是如此，知道那是好人，要救他，但無能為力！這是很普遍的事。
二．如何能站得住並為主作見證？
1.在靈性方面：一定要保守美好。(3節)要注意自己的靈命，不要隨風俗而去。
2.在生活方面：要無可指摘。(4節)總會有人是吹毛求疵的。我們只要凡事按真理而行，合乎真理的事就放膽去行，那就好了。
3.在工作方面：要忠心。(4節)即使別人不忠心，我們總要忠心。
4.在靈交方面：不要因怕環境而中斷。(10節)在任何環境之下，仍然保持與神交通。
5.不怕威脅。惡人常常陷害義人，如果怕了惡人，那就無力站住，也不能為主作見證。主說：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。”(太10:28)
三．在黑暗社會中作的見證
1.見證神是永活的神。神是永生神，祂會聽禱告(20節)。
2.見證神是公義的。無罪的人不會受害(22節)，罪人害人是害己。
3.見證神是全權的(26節)。祂能管理一切，所有的事都在祂手中，如果沒有祂的許可，任何事情不能成就。
4.見證神是獨一的救主(27節)。除祂以外別無拯救。君王不能救人，勢力不能救人，只有神才能救人。
5.見證敬畏神的生活是有價值的，是寶貴的，是神所悅納的。
結論：這是末世社會的黑暗情形。我們既看見了這一切，就當小心預備見主。
── 黃彼得《簡明查經講章大綱》
【但以理的敬虔生活】
經文：但6:1-4
引言：
但以理一生的成功，在乎他生活的成功。他見證有力，也在乎他的生活。
一．他如何對神
1.他敬畏神，怕神過於怕人(1:8)。他不吃王膳，非因他驕傲，乃是怕神。王膳是那些祭偶像的，他如果吃了就是得罪神。所以他寧可得罪人，而不得罪神。
2.他親近神，親近神過於親近人。他常與主交通，他知道神是可親的，神永不改變。人的面貌態度會改變，而神對親近的人總是給幫助，給力量，給指示，所以他一直親近神。
3.他高舉神，歸榮耀給神(2:28-30)。他可得榮耀但他不要，榮耀只歸給神。一個歸榮耀給神的人，就不會計較自己的榮耀或羞辱，只要神得榮耀就好了。我衰微，祂興旺就好了(約3:30)。
4.他求神國度的擴張，而非自己勢力的擴張。他不建立自己的勢力，不拉攏人，乃求神國的擴張。因此他不與人爭什麼，卻是與撒但爭靈魂，讓神在人中掌權。
但以理在生活上對神有這些態度，因此他的生活有力。
二．他如何律己
1.他培養美好的靈性，按神所要求的去生活，即合神的旨意。
2.他立志生活無過失。即有錯即改，自己檢討，自己改正，也是以聖經神的話為標準。
3.培養自己成為神的見證。什麼時候發現失去見證，就立刻糾正，一直保持見證。
4.保持自己的光輝到永遠(12:3)。訓練自己永遠有見證，不是一段時間就失去了。一直這樣發光，就要一直犧牲自己(約5:35)。
三．他如何待人
1.對敵人與朋友一樣，以待朋友的心待敵人。這是因為他自己不與人作仇敵。他看每個人都是朋友，所以就盡心助人。他對恩待他的太監長(1:)，對與他為仇的總長(6:)，都是一樣。
2.言語柔和謙卑(1:12-13; 2:27-28; 4:19)。他不用言語去頂撞人叫人傷心，也不說諷刺的話令人受氣。總是和和氣氣的。
3.用真理的話規勸人(5:17-28; 4:19-27)。在王面前也是如此叫他悔改。表明他是以忠誠去待人。
4.對國民受難有切膚之痛，擔當他們的罪，禱告認罪(9:19-20)。那時國民可能譏笑他為賣國賊，攻擊他替敵人工作，但他仍是為國民禱告哀求。
結論：求主使我們也如此生活，像但以理般一直發光。
── 黃彼得《簡明查經講章大綱》
【但以理書第六章大綱】但以理在獅子坑（六1-28）
一、大利烏重用但以理（六1-3）{\LinkToBook:TopicID=165,Name=（一）大利烏重用但以理（六1-3）}
二、但以理的同僚設計陷害他（六4-9）{\LinkToBook:TopicID=166,Name=（二）但以理的同僚設計陷害他（六4-9）}
三、但以理被扔進獅子坑（六10-18）{\LinkToBook:TopicID=167,Name=（三）但以理被扔進獅子坑（六10-18）}
四、但以理獲上帝救護（六19-24）{\LinkToBook:TopicID=168,Name=（四）但以理獲上帝救護（六19-24）}
五、大利烏命人民尊崇但以理所事奉的上帝（六25-28）{\LinkToBook:TopicID=169,Name=（五）大利烏命人民尊崇但以理所事奉的上帝（六25-28）}
── 唐佑之《天道聖經註釋──但以理》
【但以理的信心（六章）】
一、信心的行事
1、但以理的地位（1~2）
2、但以理的忠心（3~4）
二、信心的鍛煉（5~10）
1、信仰不得自由（6~7）
（1）敵人設計
（2）王入圈套
2、祈禱不改常態（10）
（1）按照常規祈禱
（2）開啟窗戶祈禱
（3）一日三次祈禱
（4）雙膝跪地祈禱
（5）仍然感謝祈禱
三、信心之效感（11~23）
1、王無可如何（11~18）
2、神封住獅口（19~23）
四、信心的結局（24~28）
1、敵人敗亡（24）
2、神得榮（25~27）
3、個人蒙恩（28）
——賈玉銘《聖經要義》
【義人榮神 但以理書6章】
一丶被人重用是神抬舉6:1-3
二丶有人找參神是知道6:4-5
三丶眾人設計陷害神僕6:6-9
四丶一人禱告素常一樣6:10-14
五丶因人控告被丟獅坑6:15-17
六丶世人丟棄神卻保護6:18-22
七丶害人結果害了自己6:23-24
八丶罪人榮神義人得榮6:25-28
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【但以理書 第6章獅坑神蹟】
一日三次
跪在神前
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一、但以理被陷害
二、封住獅子的口
三、大利烏讚美神
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1.忠心辨理
2.同僚妒忌
3.王下禁令
1.被扔獅坑
2.見證神恩
3.釋放無傷
1.刑罰惡人
2.傳旨敬畏
3.大享亨通
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──張志新《查經分章大要》
【第六章 獅子洞中】
1）但以理得王重用、1/3
2）人找他誤國把柄、4/5
3）大利烏立下禁令、6/9
4）如素常禱告父神、10/14
5）被扔在獅子坑中、14/18
6）神保守毫無傷損、19/23
7）控告者被獅吞吃、24
8）神的名遍地傳頌！25/28
── 郭提多《讀經講道輔導提綱》
提要：1但以理任命為總長之首。4他們為了陷害他而爭取到一道有關崇拜的諭旨。10但以理因受到違令的指控而被投到獅子坑中。18但以理得救。24他的敵人被獅子吃掉。25國王降旨尊崇神。 ──《SDA聖經註釋》
