路加福音 5

 

路加福音第五章綱目

 

壹、內容綱要

 

【人子救主呼召門徒與繼續工作】

    一、在革尼撒勒湖邊得著首批門徒(1~11節)

    二、潔淨長大痲瘋的(12~16節)

    三、醫治癱子(17~26節)

    四、呼召稅吏利未(27~32節)

    五、論禁食和新舊難合的比喻(33~39節)

 

貳、靈訓要義

 

【『得人』(10節)的條件】

    一、必須認識耶穌是主，也認識自己是個罪人(8節)

    二、必須依從主的話下網(5節)

    三、必須與同伴配搭同工(7節)

    四、必須撇下所有的跟從主(11節)

 

【人原來的光景和遇見主的結果】

   一、人原來的光景：

          1.勞苦仍得不著滿足──整夜勞力，並沒有打著甚麼(5節)

          2.全然污穢不潔淨──滿身長了大痲瘋(12節)

          3.全然癱瘓，無力行走──癱子(18節)

          4.全然沉緬在今世的迷惑中──利未坐在稅關上(27節)

   二、遇見主的結果：

          1.看見主的豐滿，並看見自己是個罪人(8節)

          2.蒙主潔淨罪污(13節)

          3.蒙主赦罪，得以脫離罪惡──褥子(24~25節)

          4.蒙主呼召，得以脫離世界──稅關(27~28節)

          5.起來跟從主(11，28節)

          6.與主一同坐席，吃喝享受(29~30節)

 

【一個禱告的榜樣(12~13節)】

    一、認識主的禱告──他「看見祂」

    二、謙卑的禱告──他「俯伏在地」

    三、迫切的禱告──他「求祂」

    四、順服的禱告──「主若肯...」

    五、大有信心的禱告──「必能」

    六、有專一目的的禱告──「叫我潔淨」

    七、有功效的禱告──「大痲瘋立刻就離了他的身」

 

【四種聽道的人】

    一、冷眼旁觀又心中議論的人──文士和法利賽人(17，21節)

    二、關心別人又對主有信心的人──抬癱子的人(18~20節)

    三、蒙主赦罪又經歷主生命大能的人──癱子(24~25節)

    五、目睹主恩又歸榮耀給神的人──眾人(26節)

 

【稅吏利未的特點】

    一、他是在罪中──坐在稅關上──遇見主(27節)

    二、他一聽見主的話，立即悔改──就撇下所有的，起來，跟從了耶穌(28節)

    三、他一悔改，就接待主──為耶穌大擺筵席(29節上)

    四、他請朋友、同事們來聽福音──有許多稅吏和別人，與他們一同坐席(29節下)

 

【主的心與文士和法利賽人的心】

    一、主的心憐憫癱子的疾苦──文士和法利賽人的心不顧癱子的疾苦，反而定罪主說僭妄的話(17~26節)

    二、主的心感覺罪人的需要──法利賽人和文士的心不顧罪人的需要，反而定罪主與罪人同席(27~32節)

    三、主的心願意門徒與祂同有享受──法利賽人的心不顧新郎同在的事實，反而定罪主的門徒不禁食(33~35節)

 

【僕人救主的服事是要拯救人脫離宗教】

    一、拯救人脫離宗教的無能(17~26節)：

          1.宗教不能幫助癱子──在人生的道路上無力行走

          2.宗教徒表面上尊敬神，卻不認識神的兒子

          3.惟相信主，才能蒙赦罪，並得著生命的能力

    二、拯救人脫離宗教的自義(27~32節)：

          1.宗教只會定罪別人──輕看稅吏和罪人

          2.宗教徒不瞭解主憐憫的心腸

          3.惟承認自己有病(有罪)，才能得著主的醫治(赦罪)

    三、拯救人脫離宗教的觀念(33~35節)：

          1.宗教叫人刻苦己心

          2.宗教徒不明白與主同在的喜樂

          3.惟有藉新觀念和新作法(新衣服和新皮袋)，才能享受新約的救恩(新酒)

 

【老舊的宗教配不上全新的基督】

    一、祂是新郎，有祂同在，就用不著宗教的禁食(33~35節)

    二、祂是新衣，不可以把祂和舊衣服般的宗教連在一起(36節)

    三、祂是新酒，只可裝在新皮袋��(37~39節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》

 

叁、其他綱目

 

【要得人如得魚】

經文：路5:1-11

引言：“得人如得魚”幾乎是每一個牧者所得到的祝福話語，這也是耶穌對西門彼得所說過的話，成為了千萬牧者的使命。

         一、得人如得魚的教訓  1-3

               1.眾人渴慕真道 1-2，（太9:35-38）

               2.耶穌教訓眾人 3

         二、得人如得魚的方法  4-10

               1.聽從耶穌的吩咐 4-7

                     (1)把船開到水深之處，下網打魚——意思是深入人群中去。

                     (2)依從耶穌的話，我就下網——這是得魚的最佳方法。

                     (3)招呼同伴來幫助——同心合意，共同服事。

               2.看見自己的不足 8-10

                     (1)俯伏在耶穌膝前認識自己的不足。

                     (2)與同伴們一同感恩。功勞歸同工，榮耀歸神，喜樂最自己。

         三、得人如得魚的應許  10-11

               1.不要怕，從今以後，你要得人了。

人是要“得魚”——屬地的財富，而神是要“得人”——神恩典的對象；跟隨主的人，必須捨棄魚而為主得人，並且該先把自己這個人讓主得著。

               2.撇下所有，跟從耶穌。

                     (1)人若看見豐滿的基督，必然撇下所有的跟從祂；人能立刻捨棄一切跟從主，不在於任何人的鼓吹，乃在於主自己榮耀的吸引（約12:33）

                     (2)願主吸引我，我們就快跑跟隨祂（歌1:4）。

                     (3)跟從主耶穌，必須先有所捨棄；凡不肯為主捨棄的人，就不配作主的門徒。凡想跟從主的人，都必須願意為主付上‘作門徒的代價’。

                     (4)要作基督徒就要絕對，就是不顧一切；但必須是主親自向我們發出呼召，才能使我們不顧一切。

                     (5)主若真向我們呼召了，往日的地位（船）和關係（親人），必定存留不住。

                     (6)不認識主的人，是拒絕主的；認識主的人，是無法拒絕主的——我們若真認識主的寶貝，這世上的一切就要失去其繽紛彩色。

                     (7)彼得等人是在他們一生中捕魚最多，事業最成功的時候，撇下所有的跟從主；我們千萬不要等到失敗潦倒的時候才轉向主。

── 毛南春陽

 

【我們今日看見非常的事了】

經文：路5:12-26

引言：耶穌潔淨了長大麻風的人以及醫好了一個癱子，眾人感到非常的希奇。所以說：我們今日看見非常的事了！

         一、麻風得了潔淨  12-16

               1.麻風病人請求醫治 12-14

                     (1)病人的信心 12

在聖經裡面，“大痲瘋”預表人污穢的罪：（1）它是從裡面發出來的，表徵罪是出於人的天性；（2）它是不易醫治的，表徵罪性難改；（3）它是容易傳染的，表徵罪具有傳染性；（4）它會使人變作腥臭腐爛至死，表徵罪的污穢可憎，結局悲慘可怕。

                     (2)耶穌的救法 13-14

罪人得醫治的條件乃是：（1）要認識自己的敗壞；（2）向主俯伏，承認自己的罪；（3）相信主有醫治的能力；（4）求主耶穌。

耶穌要醫治的方法乃是：（1）伸手摸著他。（2）親口囑咐他。

               2.許多病人指望醫治 15-16

                     (1)眾人指望病得醫治。單單“指望”而沒有信心是得不到醫治的。

                     (2)耶穌退到曠野禱告。當極多的人聚集來聽主耶穌的道，並盼望從祂得醫治時，主卻退到曠野去禱告。這說出主的生活何等平衡均勻：祂一面有活在人面前幫助人的生活，另一面有禱告神活在神面前的生活。我們的生活也該一面學習關顧別人，服事別人；另一面更要常常禱告，和主交通。

         二、癱子得了行走  17-26

               1.耶穌有醫病的能力 17

               2.耶穌有赦罪的權柄 18-26

                     (1)相信祂的權柄——罪得赦免了 18-20

                     (2)議論祂的權柄——受到責備了 21-24

                     (3)接受祂的權柄——能夠行走了 24-25

                     (4)看見祂的權柄——榮耀歸神了 26

── 毛南春陽

 

【基督徒的全新生活】

經文：路5:27-39

引言：這段經文記載耶穌在稅關那裡呼召了一個稅吏叫利未來跟從祂。使他改變成了新造的人。

         一、交新友——與罪人同坐  27-32

利未是一個被社會排斥的人，眾人都看他為罪人。但耶穌卻：

               1.呼召：你跟從我來。 27-28

主若吸引，我們就快跑跟隨祂（歌1:4）。基督徒的生活，就是“跟從主”；跟從主，就是有分於主的患難、忍耐、國度（啟1:9）。

               2.同坐：與罪人一同吃喝。 29-30，（啟3:20-22）

主雖與罪人來往，但是聖經說，祂遠離罪（來7:26）；也只有遠離罪的，才能親近罪人。

               3.使命：乃是召罪人悔改。 31-32，（太11:28-30；賽55:1；結33:11；何6:1）

                     (1)主是我們的醫生，祂要使我們的生命恢復正常。

                     (2)病人必須承認自己有病，才會去接受醫生的幫助；罪人必須承認自己有罪，才能接受主的救恩。那些自以為“康健的人”、是“義人”的，反而與主的救恩無份！

         二、作新郎——與友人同在  33-35

               1.帶給友人喜樂的生命 33-34，（約15:11；林後6:10；詩16:11；賽61:10）

               2.為了友人犧牲的生命 35，（羅5:7-11）

         三、穿新衣——與新人同一  36

祂賜給我們新生命。（林後5:17；弗4:22-23；西3:10）

基督教不是用“新約”來補充“舊約”，乃是以“新約”來取代“舊約”。凡是想遵行舊約律法的，反會敗壞新約的信仰。

         四、喝新酒——與義人同道  37-39

               1.新酒：指(1)聖靈。(2)真道。

“新酒”象徵基督那復活、新鮮的生命，能使人喜樂、高昂、並有力。“舊皮袋”象徵我們的舊人，也象徵宗教式的作法。

                     (1)“新衣服”（36節）指外面的生活，“新酒”指裡面的生命；衣服是在外面顯露的，酒是在裡面發酵的；一是生活，一是生命。新約福音所給人裡面的生命是新酒，給人在外面的生活行為是新布。

                     (2)“皮袋”一面指個別的基督徒，一面也指團體的基督徒——就是教會；人意的組織是“舊皮袋”，若用來盛裝“新酒”，遲早要破裂，會把酒漏掉，不能保守基督的同在。

               2.新皮袋：“新皮袋”象徵我們的新人，就是我們得著重生的靈和得著更新的魂（多3:5；弗4:23-24；西3:10；羅12:2）。

重生的新生命（約壹5:1；約3:3；彼前1:23）。

聖靈在我們裡面（新酒），要破除舊的生活、行為、習慣（舊皮袋）；必須有新的生活、行為、習慣（新皮袋），才能作個好基督徒。

── 毛南春陽

 

【你的罪赦了】

經文：路5:17-26

引言：

　　敘述這個事蹟。

   一．癱瘓的幾種原因

　     1.神經系統損壞。人與神脫離了關係，生命就死亡。雖還可生存，但卻不能行動。這是悖逆神的罪，與亞當夏娃一樣。

　     2.由淫亂而來的。不聽神的話語而隨從世俗和惡者的引誘，而被罪惡所纏累。這就是不信神的話的結果。

　     3.由不法的行動而來的。如過分過劇的運動而跌倒等。這是不法的罪，就是不聽神的勸告，不依從神的命令和法則。

　     4.生來就有的。代表遺傳的罪。

   二．癱瘓的痛苦

　     1.不能自由活動，只能躺在床上。就是受罪的捆綁。

　     2.不能工作，成為廢人。就是受罪的摧殘。

　     3.窮困無力，只能仰賴人的幫助，卻不能幫助人。被罪剝奪一光。

　     4.前途黯淡，等候死亡。被罪的毒鉤所鉤住(林前15:56; 雅1:15)。

   三．癱瘓的醫治

　     1.來到有能力的主耶穌前。

　     2.相信主能力的醫治。

　     3.接受赦罪的洪恩。

　     4.遠離罪惡，為主作見證。

結論：

　　耶穌赦罪醫治的能力是因祂寶血的大能。這寶血是祂的生命，祂為著洗淨人的罪而舍了命。這聖潔無罪的血，就在那些相信的人心裡起了潔淨良心的作用，並塗抹他們在天父面前的污點。並且藉著這寶血，我們可以重新進到神面前，活在神面前而榮耀神。

── 黃彼得

 

【召門徒救病人  路加福音5章】

   一丶服主打魚蒙大恩5:1-7

   二丶向主承認是罪人5:8-11

   三丶蒙主潔淨傳主名5:12-16

   四丶信主有能醫癱子5:17-19

   五丶得主赦罪病得醫5:20-26

   六丶聽主呼召接待主5:27-29

   七丶救主乃是召罪人5:30-32

   八丶有主同在不禁食5:33-35

   九丶記主新舊是難合5:36-39

──作者不詳

 

【訓練門徒】

結束已往──陳酒；展開新的──新酒

   一、首次打魚的神蹟

         1.把船開到水深之處

         2.依從主的話

         3.魚裝滿了兩隻船

   二、耶穌醫治病人

         1.潔淨長大痲瘋的

         2.赦免癱子

         3.因見他們的信心

   三、呼召稅吏利未

         1.他就撇下所有的

         2.為耶穌大擺筵席

         3.和罪人一同吃喝

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【路加福音第五章】

一、神跡的條件（五1－11）

二、摸那摸不得的（五12－15）

三、反對勢力激增（五16－17）

四、寬恕與療治（五18－26）

五、被遺棄者的賓客（五27－32）

六、良朋歡聚（五33－35）

七、新的觀念（五36－39）

──《每日研經叢書》

 

【路加福音第五章】

一、訓練其它人的能力：呼召門徒（五1∼11）

二、醫治大痲瘋的能力（五12∼16）

三、醫治癱子的能力（五17∼26）

四、利未被召（五27，28）

五、人子召罪人的原因（五29∼32）

六、耶穌的門徒下禁食的原因（五33∼35）

七、新時代的三個比喻（五36∼39）

──《活石新約聖經注釋》

 

【耶穌在加利利（五1∼11）】

一、耶穌上了彼得的船（1∼3）

二、吩咐彼得下網（4∼7）

三、彼得認罪與蒙召（8∼10）

四、撇下所有跟從主（11）

──《新舊約輔讀》

 

【赦罪與醫病（五12∼26）】

一、長大痲瘋的得醫治（12∼15）

二、耶穌往曠野禱告（16）

三、癱子得醫治（17∼26）

──《新舊約輔讀》

 

【利未蒙召（五27∼39）】

一、利未蒙召（27∼28）

二、見證耶穌（29）

三、法利賽人的論斷（30∼32）

四、主論禁食（33∼35）

五、新舊的比喻（36∼39）

──《新舊約輔讀》

 

【彼得得救】

讀經：路加福音五章一至十一節

一、耶穌來了

1、耶穌來到革尼撒勒湖邊。湖就是小海，革尼撒勒湖在別處記載是海。所以說耶穌來到湖邊就是來到海邊。海就是犯罪的地方。彼得原來不是在大場面上犯罪，乃是在小場面上犯罪，湖邊就是小場面。他雖然跳舞，看電影卻不是大跳舞家，大電影迷。在城市看電影為海在鄰村看電影為湖。大影迷為海，小影迷為湖，大賭為海，小賭為湖（類推）。

2、眾人來擁擠祂，耶穌來到湖邊，湖邊是眾人過犯罪生活之地。眾人就來擁擠祂，要聽神的道，但不一定是真心要聽神的道，不過是看看光景好奇就是了。

二、接待耶穌

眾人好奇的擁擠耶穌乃是說他們暫時停止打漁了，漁夫停網就是指著犯罪的人暫時將犯罪的事停下來，暫時不看電影不打牌不跳舞了。他們這一停，主耶穌就進到他的船裡去。有的人正在人生有貪圖的時候，忽然聽見傳講耶穌的事，他便將他的貪圖暫時停下來。正當學生放假一周，公務人員休假一天，或者講病假兩天的時候，就聽見了耶穌的福音，他這一聽，耶穌就進到他裡頭，他的人生就有了耶穌。朋友啊！你的船一停下，你一離開台大，一離開商店，一離開舞場，就聽見主耶穌的道。你的心一安靜下來你立刻覺得信主業滿有意思，這就是你把耶穌請到你人生的船上來。

三、看見神跡

1、雖然那一天彼得的船接待了耶穌，但是他還不認識耶穌是誰，他不過給耶穌用用他的船就是了，到了一個時候主耶穌在他的船上，行了一個神跡之後（一網打一百五十三條魚）。他才認識耶穌不僅是拿撒勒人更是天地的主。

2、許多人剛剛接待耶穌的時候，對於耶穌並認識，不過以為耶穌的人格高尚，以為祂是人群中的模範，不知道耶穌就是創造天地之主。但當他將耶穌接到他的人生裡以後，有一天祂看見了主的啟示，便認識了耶穌乃是天地的主。有的人做生意虧本了，正當他沒辦法的時候，主耶穌給他行了一件神跡，他便真認識主了，有一天他的病忽然被主醫治，這時他才認識耶穌是誰。許多人已受浸入教，但不過以為耶穌是一個偉人，聖賢，雖然已經接待了耶穌，還不知道祂是誰。等祂在你的家庭中，事業上，行了一個神跡以後，那時你才知道祂乃是主。也有許多人作了一輩子教友，對主仍不認識，但到臨終時，他才看見神跡，才得救。這一點也可以講給假教友聽。他們雖然通道多年，卻不認識耶穌是誰。

四、認識自己

1、人一認識主，他立刻也就認識自己。彼得一認識主是創造萬有的主，他立刻就說：「主啊，離開我，我是個罪人」。

2、人一看見基督耶穌是主是神，人立刻就看見自己是罪人。有一天你碰到基督耶穌，你良心中才有罪的感覺，今天我告訴你有罪，你否認。即使你承認有罪，但也不一定真的看見你是個罪人，直到有一天你碰見主耶穌時，你才認識你自己的罪。

五、主的拯救

1、彼得一承認自己是罪人，主立刻就說「從今以後你要得人了」。這是說他的人生改變了，他的生活也改變了。彼得從前靠打魚過生活，現在要得人。他的生活改變，乃是因為生命改變了。他是生命生活一改變，他整個的人生也就改變了。

2、今天我們一認識主承認自己的罪，我們的罪就必得赦免，同時也得到主的生命，我們的人生也就改變了。人生的改變也就是得救。

六、得救的結果

1、撇下往日的生活。彼得一得救救撇下從前的湖，船，網，也就是撇下從前所有靠自己的犯罪生活。

2、跟隨耶穌，彼得如何撇下一切跟隨耶穌，我們得救也該是如此。

──《福音材料267題》