約書亞記 5
約書亞記第五章綱目
壹、內容綱要
【耶和華的軍隊準備出擊】
一、敵人聞風喪膽(1節)
二、國民都受割禮，滾去埃及的羞辱(2~9節)
三、守逾越節(10節)
四、嗎哪止住，吃迦南地的出產(11~12節)
五、拜見耶和華軍隊的元帥(13~15節)
貳、靈訓要義
【戰前準備】
一、受割禮(1~9節)：
1.「那時，耶和華吩咐約書亞說：你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮」(2節)：行割禮原是耶和華與以色列人立約的記號(參創十七11)。
2.「因為出來的眾民都受過割禮，惟獨出埃及以後，在曠野的路上所生的眾民，都沒有受過割禮」(5節)：律法規定男嬰生後第八天須受割禮(參利十二3)。
3.｢耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日」(9節)：從身上滾去埃及的羞辱，也就是靠基督的十字架除去肉體的情慾(參西二11)。
二、守逾越節(10節)：
1.「正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節」(10節)：逾越節表徵基督是神的羔羊(參約一29)，被殺流血，拯救人脫離罪的刑罰。
三、吃土產(11~12節)：
1.「逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日，吃無酵餅和烘的穀」(11節)：無酵餅表徵蒙恩的信徒已經成為無酵的新團，應當把舊酵除淨(參林前五7)。
2.「他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了」(12節)：嗎哪表徵基督是從天上降下來的生命之糧(約六51)；地的出產表徵基督是美地，被人經營而成為人的供應。
四、見元帥(13~15節)：
1.「有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到祂那裡，問祂說：你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？祂回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥」(13~14節)：祂不是來幫助，乃是來作耶和華軍隊的元帥。
2.「約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有甚麼話吩咐僕人。耶和華軍隊的元帥對約書亞說：把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了」(14~15節)：屬神的人應當俯伏拜祂，並遵祂為聖。
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約書亞記註解》
叁、其他綱目
【吉甲，一切滾出去】
經文：書5:1-9
一、迦南諸王心消化了，滾出去 1
1.諸王聽見，心就消化了 （來2:14）
2.諸王膽怯，不再有膽氣（羅8:37；民13:27-33；詩44:3-6；林前15:55-58）
二、眾民男丁行割除罪，滾出去 2-7
1.犯罪的不容他進入迦南 2-7，（結19-21；約8:23-24）
2.聖潔的才給他進入迦南 7，(詩29:1-2；來12:12-17)
三、國民痊癒埃及羞辱，滾出去 8-9
1.國民得到痊癒了 8，（彼前2:24-25）
2.羞辱滾出去了 9，（出32:12）
結論：（詩103:1-12）。
── 毛南春陽
【身心的準備，得勝的記號】
經文：書5:10-15
一、守逾越節：得拯救的記號 10
第一次在埃及過逾越節。（出12:1-20）
第二次在曠野過逾越節。10，（林前5:7）
二、吃了土產：得恩福的記號 11-12
1.吃那地的出產——神豐富供應 11，（尼9:24-25；詩103:5；賽55:1-2）
2.吃那地的出產——神祝福滿滿 12，（太6:31-34）
三、元帥出現：得力量的記號 13-15，（詩121:1-2）
1.元帥的出現，約書亞下拜 13-14
(1)元帥不是幫助者，是領導者 （來1:14）
(2)元帥不是神使者，是主基督 （啟22:8-9）
2.元帥的吩咐，約書亞脫鞋 15，(出3:1-5;士6:11-13;來10:10)
結論：（書14:7-11)。
── 毛南春陽
【嗎哪就止住了】
經文：書5:10-12
引言：
當時過約但河的事。
一．嗎哪甚麼時候止住？
1.在他們進入迦南之地才止住。在逾越節之後，進入一個新的境地，應有新的食物，不可老是吃舊糧。
2.在他們吃了迦南地之出產後。他們有了新的食物，舊的食物就止住了。食物是要用勞力去換取，與嗎哪之得著不同。
3.在攻打耶利哥之前。有更大的戰爭，需要更大更有力量的食物。
4.在佔領迦南地之前吃了那地之食物。表明得了那地，自然而不要那曠野的食物。
二．為甚麼嗎哪要停止？
1.要他們勤勞去工作，吃自己勞力所得來的。
2.要他們學習農事，以當地的出產訓練他們的心性。農夫的特性是忍耐，按時勤勞忠心耕耘，盼望收穫。
3.要他們定居于迦南，不要再回到曠野和埃及去。
4.要他們更仰望神的施恩。如農夫等候雨水太陽。也表明當憑信心活在神的恩典中，要他們經驗新的神跡。吃嗎哪是神跡，吃土產也是神跡，是神的工作。
三．在嗎哪止住時的態度
1.不是在埋怨神，以為神會餓死他們；而是讚美神，因為享受到神的應許。
2.不是在憂慮生活問題，或在談論生活問題；而是去收農作物，實際用生活去經驗真理。
3.不要嫌困難而退後，而要竭力前進，用主所賜的力量去獲取生命所需要的食物(約6:60,66)。不為困難所勝，而要想辦法勝過困難。
4.應存感恩的心，時常有所供獻，説明需要的人。獻上初熟的果子，獻上十分之一，獻上作為素祭之用(民28:26-31; 申26:; 16:9-17; 14:22-29)。我們在屬靈上有所得著，也當獻上以事奉神，並供應靈裡貧窮的弟兄。
結論：
讓我們學習吃迦南的土產，並將所得的供應別人，當作祭物獻給神。
── 黃彼得
【歷史新階段開始的特點（五1∼12）】
一、勝利前奏曲（1）──迦南諸王聽見神為以色列人所施行的大能作為，就膽怯驚惶，失去鬥志
二、行割禮（2）──這割禮原是耶和華與以色列人立約的記號（創十七11），但在這�堙A割禮增加了一個新的意義：「將埃及的羞辱從你們身上滾去了」（9）
三、守逾越節（10）──以色列人過約旦河後，就到了逾越節的日子，這是神奇妙的安排
──《新舊約輔讀》
【耶和華軍隊的元帥（五13∼15）】
一、祂有神的尊嚴──祂對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」
二、祂接受人的敬拜──約書亞在祂面前「俯伏在地下拜」（14）
三、祂有「主」的地位──祂不是「幫助者」（13∼14），乃是要指揮一切
──《新舊約輔讀》
【打仗前的四件功課（五2-15）】
一、割禮（五2-9）——死己。割禮是由亞伯拉罕首先實行，其意義是：
1、約的憑據
2、以示區別，若未行此重大的典禮，則不但不能當兵，抑且不配做上帝的選民
二、守逾越節（五10）——深信救恩
三、喫新糧（五11,12）——受主養育。喫嗎哪的寓意，是靠人講道來培養自己的靈命；喫土產的寓意，是靠己查經，從聖經中得著教訓，勉勵自己，安慰自己
四、見大元帥（五13-15）——全服基督。按希臘文約書亞的名意，與耶穌的名意，是一樣的，即大元帥之意
── 黃原素《約書亞記的要訓》
【第三講 進入迦南(二): 過約旦河, 割禮 】
6. 割禮
a. 出埃及後路上所生的男丁
b. 吉甲：將埃及的羞辱從你們身上輥去
7. 守逾越節, 吃迦南地的土產
8. 約書亞見耶和華軍隊的元帥
a. 你是幫助我們呢? 是幫助我們敵人呢？
b. 要來作耶和華軍隊的元帥
c. 脫下腳上的鞋, 因這地是聖的
默想與作業：
1) 立石為記的意義何在? 請問在你家中或小組有可紀念的石頭嗎? 請各列舉──
2) 在你生命中有受過割禮嗎? 有需要輥去的羞辱嗎?
──劉梅蕾《約書亞記課程表》
【四、以色列人在吉甲與耶利哥周圍行割禮、守逾越節 5:1~15 】
(一)迦南地的諸王聽見神的神蹟，失去膽量 5:1
(二)以色列人在吉甲行割禮 5:2~9
1.神要求約書亞製造火石刀，為以色列人行割禮。 5:2~3
2.統一行割禮的原因，是因為出埃及的百姓都行過割禮，但已經都死在曠野中了，第二代以色列人還沒有行過割禮，因此統一行割禮。 5:4~7
3.以色列人行完割禮後，等待痊癒，神表明已經將埃及的羞辱挪去，因此當地被命名為吉甲。 5:8~9
(三)以色列人在耶利哥的平原守逾越節，嗎哪停止，以色列人開始吃迦南地土產 5:10~12
(四)約書亞看見耶和華軍隊的元帥向他顯現 5:13~15
── 約書亞記研經資料(蔡哲民等)
【以神為帥行走靈程 約書亞記5章】
一丶神行神跡震服人心 5:1
二丶神命割禮分別為聖 5:2-5
三丶神話不聽都必滅絕 5:6
四丶神興子孫都要遵命 5:7
五丶神賜榮耀滾去羞恥 5:8-9
六丶神停嗎哪已賜土產 5:10-12
七丶神今顯現作人元帥 5:13-14
八丶神是聖潔脫鞋分別 5:15
── 作者不詳
【約書亞記第5章復行割禮】
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一、割禮屬靈意義
二、迦南地逾越節
三、教會真正領袖
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1.立約憑據
2.斷絕情慾
3.心靈敬拜
1.喫無酵餅
2.喫新出產
3.嗎哪止住
1.來作元帥
2.俯伏下拜
3.命令脫鞋
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──《約書亞記查經分章大要》(張志新)
【第五章 割禮真意】
1) 迦南人聞風喪志、1
2) 神吩咐民行割禮、2/3
3) 曠野路所生眾民、4/5
4) 在路上沒行割禮、6/7
5) 埃及的羞辱滾開、8/9
6) 守逾越吃無酵餅、10/11
7) 開始吃迦南土產、12/13
8) 拔刀的元帥相幫！13/15
──《約書亞記讀經講道輔導提綱》(郭提多)
提要：1 迦南人害怕了。2約書亞重新施行割禮。10在吉甲守逾越節。12嗎哪停止下降。13一位天使向約書亞顯現。 ──《SDA聖經注釋》
