約伯記 5
約伯記第五章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》
叁、其他綱目
【仰望神，把事情託付祂】
經文：伯5:1-16，（詩37:5；箴16:3）
一、認為約伯沒有仰望神 1-7
1.“在諸聖者中，你轉向哪一位呢？”1，——悲觀求死是妄求，因此得不到答案。（雅1:6-8）
2.忿怒與嫉妒是惡人的本質。2，（箴14:17,29-30）。“遇妄人”：指愚昧加上驕傲。（詩14:1；箴1:22）。“癡迷人”：指智力與意志薄弱的人。
3.約伯遭報，累及兒女，不得安寧。3-6，（詩92:7）。
4.人生在世必遇患難，如同火星飛騰。7，——人生本苦，就像火星向上冒一樣自然。（伯14:1；詩90:9；林前10:13）。
然而，約伯並沒有像以利法論惡人那樣的作惡。（伯1:1,5）
二、鼓勵約伯必須仰望神 8-16
這是一首頌贊神的慈愛和公義的詩歌。8-16節，（詩37:5；提後1:12）。
1.至於我，我必仰望神。8-12
(1)因祂高舉卑微的人。（撒上2:7-8；詩91:14；彼前5:10）。
(2)因祂破壞狡猾者的計謀。12，（耶17:9-10）。
2.祂叫智慧的中了自己的詭計。13-14，保羅在哥林多前書（林前3:19）也引用此處經文，但這報應定例用於受屈的約伯身上顯然不合適。（詩7:15；9:15；57:6；箴26:26；28:10）。
3.神拯救窮乏人。15-16，（詩10:14；72:4,12）。“貧寒的人”有指望（撒上2:8；詩9:18）。
── 毛南春陽
【不要輕看神的管教】
經文：伯5:17-27
一、懲治是有福氣的 17-18
1.要重視神的管教 17，（箴3:11-12；來12:5-11；詩94:12；啟3:19）。
2.祂打破，又纏裹；祂擊傷，用手醫治。18，（申32:39；詩147:3）。
二、遭難是有救恩的 19-23
1.你遭難，祂必救你。19-22，（詩34:19；箴24:16；林前10:13）。
2.你必與……和好。23，遭難：饑荒、爭戰、口舌、野獸、石頭……，以利法認為從神得福的人是不會受這些苦難的。這樣的說法，對嗎？
三、管教是有益處的 24-27
1.你帳棚平安，你的羊圈一無所失。24-26
(1)羊圈得福。(2)後裔發達。(3)壽高年邁。（申28:1-6）
2.一切的管教是與自己益的。27，（詩119:71；來12:10-11）。
── 毛南春陽
【第五章、以利法的勸言】
序：以利法以屬靈長者的口吻，以安慰和鼓勵的話果然是一片好心，但對於約伯來說是毫無用處，所以一個 屬靈人有經歷的人雖常能幫助別人，但若不仰望主的帶領，常常會定別人的罪，將別人陷於無故的黑暗裡和痛苦之中，所以屬靈人也不可自滿。
分段：1、舉出實際的例子：1-16節
2、勸約伯悔改：17-27節
一、以利法舉出實際的例子：1-16節（表明因果論定例是對的）
1、他以反面例子嚴重警告約伯：1-7節，說出約伯的受苦是他自己所造成的。
①因妄求而不得答應：1節，你且呼求，有誰答應你。（雅1：6-8節）
②因癡迷而不得安寧：2-7節，以利法的意思講約伯很愚妄，以致兒女、財產都有損失。4-5節，“他的兒女遠離穩妥的地步，在城門口被壓，並無人搭救，他的莊稼有饑餓的人吃盡了，就是在荊棘裡的也搶去了，（不留一點）他的財寶，有網羅張口吞滅了。”
③“因果論”乃完全正確：6-7節，意思是患難不是突如其來的，不是突然從土中出來，從地裡發生，一定有原因，看見火星一定是地下有火，所以看見約伯就表示約伯有犯罪。
2、他以自己作正面例子教訓約伯：8-16節，“至於我……”。
①他行大事不可測度，行奇事不可勝數：8-12節，以利法表白自己完全仰望神，得神的祝福，而你約伯呢，碰到這些環境，難道神不公平嗎。
②他叫有智慧的中了自己的詭計：13-16節。
以利法說明神會拯救窮乏人，貧寒的人有指望，而有罪孽之輩必塞口無言。
詩7:15節，他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。
詩9:15節，外邦人陷在自己所挖的坑中，他們的腳，在自己暗設的網羅裡纏住了。
詩57:5節，箴26:26節、28:10節。
二、以安慰的話勸約伯悔改：17-27節
以利法認為“義人蒙福，惡人遭災”的道理，我們已經觀察過了，經歷過，你一定要聽這是對你好。
1、被神懲治的人是有福的：17節，這句話對一般因犯罪而被神管教的人而言，十分美好的勸言，但對約伯而言卻毫無作用。來12:5-13節，箴3:11-1節，詩94:12節，啟3:19節。
2、被擊打者必得醫治：18節，“疾病得愈”。
3、災難會消除：19-22上節，遭難蒙拯救，災禍無法害你。
“在饑荒中”他必救你，“在爭戰中”他必救你……，“脫離刀劍”的權力。不受口舌之害，“災殃臨到”你必不懼怕，不怕災害，饑餓。
4、環境順利：22下午－23節。
5、家中平安：24節。
6、子孫滿堂：25節。
7、長壽而終：26節。
8、好心勸慰：27節“這理我們已經考察，本是如此，你須要聽，要知道是與自己有益的。”
── 徐大年《約伯記提綱》
【回頭是岸（五1∼27）】
一、反面的例證（1∼7）
二、正面的例子（8∼16）
三、悔改的人有福了（17∼27）
——《新舊約輔讀》
【舉例說明神是賜福的神（五18∼26）】
一、神醫治身體各樣傷害或疾病（18）
二、神救離各項患難、災禍，諸如饑荒、爭戰、口舌、災殃（天災）、饑饉（經濟拮据）、野獸（19∼23）
三、神賜生活暢順，如種植得收成（「與石頭立約」，不受野獸毀壞）、牧畜不缺失（24）
四、神使後裔發達，子孫滿堂，連約伯自己也全壽而終（25∼26）
── 馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》
【約伯記第五章】
一、人生在世必遇患難（1∼7）
二、至於我，我必尋求上帝（8∼27）
——《每日研經叢書》
【約伯記第五章】
4.因為犯罪而遭遇苦難，就算禱告也不會蒙垂聽，人既然犯罪，遭遇苦難乃是理所理所當然的。 5:1-7
5.以利法自己要回到神面前仰望祂，神的能力強大，且秉公行義。5:8-16
6.鼓勵約伯接受神的苦難管教，然後神要重新賜福給約伯。5:17-27
── 蔡哲民等《約伯記研經資料》
【論經驗主義 約伯記5章】
一丶不悔之人呼求無效5:1-3
二丶有罪之人遭遇禍患5:4-7
三丶靠神之人得神財富5:8-10
四丶狡猾之人計畫不成5:11-13
五丶作惡之人道路不通5:14-16
六丶受苦之人被神管教5:17-19
七丶悔改之人災必消除5:20-23
八丶肯聽之人家必蒙福5:24-27
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【約伯記第5章苦難懲治】
人生在世
必遇患難
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一、苦難咎由自取
二、脫離口中的刀
三、不可輕看管教
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1.愚妄癡迷
2.兒女被壓
3.財寶吞滅
1.我仰望神
2.破壞計謀
3.狡詐滅亡
1.打破纏裹
2.擊傷醫治
3.只要認罪
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── 張志新《約伯記分章大要》
【第五章 惡人禍患】
1）不悔改呼求無用、1/3
2）見惡人遭受報應、4/7
3）交托仰望依靠神、8/10
4）卑微痛苦蒙憐憫、11/13
5）詭計狡詐必無路、13/16
6）被神懲治為有福、17/19
7）悔改病癒災消除、20/23
8）家有平安後代福！24/27
── 郭提多《約伯記讀經講道輔導提綱》
【（二）約伯和他朋友的對話 伯3:1-31:40】
１、第一輪對話 伯3:1-11:20
2)以利法責備約伯 伯4:1-5:27
提要：1 不體諒別人的害處；3 惡人的結局是痛苦；6 在苦難中仰賴神；17神所懲治的人是有福的。──《SDA聖經註釋》
