彼得前書 5
彼得前書第五章綱目
壹、內容綱要
【對蒙恩者最後的勸勉】
一、對作長老的──務要牧養和照管神的群羊(1~4節)
1.按著神的旨意
2.不是出於勉強，乃是出於甘心
3.不是因為貪財，乃是出於樂意
4.不是轄制所託付的，乃是作群羊的榜樣
二、對一般信徒(5~9節)
1.對人──要謙卑、順服(5節)
(1)年幼的要順服年長的
(2)眾人都要以謙卑束腰，彼此順服
2.對神──要自卑，交託(6~7節)
(1)要自卑，服在神大能的手下
(2)要將一切的憂慮卸給神
3.對魔鬼──要儆醒、抵擋(8~9節)
(1)務要謹守、儆醒
(2)要用堅固的信心抵擋牠
三、祝頌、結語和問安(10~14節)
1.祝頌──神必要成全，願權能歸祂(10~11節)
2.結語──本封書信的受託人和書寫的主要目的(12節)
3.問安(13~14節)
貳、靈訓要義
【長老須知】
一、長老的職責
1.作基督受苦的見證(1節)
2.牧養神的群羊(2節)
二、長老盡職的原則
1.按著神的旨意照管(2節)
2.不是出於勉強，乃是出於甘心(2節)
3.不是因為貪財，乃是出於樂意(2節)
4.不是轄制所託付的，乃是作榜樣(3節)
三、長老的獎賞
1.同享後來所要顯現之榮耀(1節)
2.必得那永不衰殘的榮耀冠冕(4節)
【教牧三守則】
一、不是出於勉強，乃是出於甘心(2節)──可以除去一切的「勉強」
二、不是因為貪財，乃是出於樂意(2節)──可以杜絕「圖利」的心態
三、不是轄制所託付的，乃是作群羊的榜樣(3節)──可以從教會剔除「官僚主義」
【一般信徒三守則】
一、要以謙卑束腰，彼此順服(5節)
二、要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們(7節)
三、務要謹守、儆醒(8節)
【要以謙卑束腰】
一、謙卑的表現──彼此順服(5節)
二、謙卑的必要──神阻擋驕傲的人(5節)
三、謙卑的好處──神賜恩給謙卑的人(5節)
四、謙卑的要領──自卑，即自己卑微(6節；參腓二8)
五、謙卑的情形──服在神大能的手下(6節)
六、謙卑的果效──到了時候，神必使升高(6節)
【暫受苦難的的好處和果效(10節)】
一、好處──使我們在今世得享神所賜諸般的恩典：
1.神必親自成全──使我們裝備齊全
2.堅固──使我們堅定穩固
3.加力量──使我們力上加力
4.建立根基(原文有此字)──使我們根基牢靠
二、果效──使我們將來得著獎賞：
1.達到神在基督�堜I召我們的目的
2.得享祂永遠的榮耀
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──彼得前書註解》
叁、其他綱目
【基督徒的責任：忠心順服】
經文：彼前5:1-6
一、牧者的責任——牧養群羊 1-4
1.牧者的身份 1
(1)是教會的長老——指治理教會者的職稱，其工作是牧養和照管(參2節)，故又稱“監督”(提前3:1-7)
(2)是基督的見證——指彼得曾親耳聽過主耶穌受苦的教訓(太16:21)，又曾親眼見過祂受苦的經歷(太26:58)，故此配為祂作受苦的見證；主受苦所顯明的愛，驅使我們甘心牧養祂的小羊(約21:15-17)。
(3)是同得榮耀者——包括彼得和所有的信徒在內，都有分于祂將來榮耀的顯現。
2.牧者服事 2-3
(1)牧養 （約21:15-17）
(2)照管 （箴27:23-27）
(3)甘心 （林前9:17）
(4)樂意 （林後12:15）
(5)榜樣 （約13:15；提前4:15；彼前2:21）
3.牧者的冠冕 4，（太10:42；啟3:11）
(1)得冠冕的時候是牧長顯現時
(2)得冠冕的價值是永不衰殘時
二、會眾的責任——順服牧者 5-6
1.對牧者：要順服 5，（林前16:15-18；帖前5:12-13；提前5:17）
2.對自己：要謙卑 5-6
(1)賜恩給謙卑的人 （箴3:34；太1:29；18:3-4）
(2)神要使謙卑的人升高 （太23:12）
── 毛南春陽
【要將一切的憂慮缷給神】
經文：彼前5:7-14
一、因為魔鬼要尋找可吞的人 7-9
1.定要缷掉憂慮 7，（太6:25；腓4:6）
2.務要謹守儆醒 8，（帖前5:6-8；彼前4:7；太26:41）
3.須要堅固信心 9，（林前10:13；雅4:7）
二、因為基督要賜力量給我們 10-11
1.選召我們 （約15:6）
2.成全我們 （弗4:12-13；雅1:3-4）
3.堅固我們 （雅4:7；帖後2:16-17）
4.賜力量給我們 （弗3:16；腓4:13；提後4:17）
5.建立我們 （太7:242-5；腓4:6-7）
三、因為我們要靠主站立得住 12-14
1.務要在真恩上站立得住 12，（羅5:1-5）
2.須要在真愛上彼此親嘴 13-14
親嘴問安是一種禮貌、是一種和睦、是一種相愛、是一種忘記背後、是一種靈裡相通。
── 毛南春陽
【信徒的榜樣】
經文：彼前5章
引言：
我們信徒生活在世上，知道了原則，有時還要看榜樣。到底我們以誰為榜樣？信徒當以耶穌為榜樣，並且作別人的榜樣。每人都當有這樣的追求。彼得以基督的受苦為榜樣，他後來也給長老作榜樣。到底基督曾給我們甚麼榜樣？
一．基督曾給我們的榜樣
1.以自己的死和復活叫人得生命，以自己最寶貴的叫人得生命(1:3,19)。
2.主為活石，叫信徒作活石(2:4-5)。即完全順服神的安排和使用，過隱藏的生活。
3.宣傳神的美德(2:9)。
4.將自己交托主，而不伸冤(2:21-23; 4:19)。
5.義的代替不義的(3:18)。到監獄去傳道。
6.為福音受苦(4:14)。
7.作群羊的榜樣(5:3)。是甘心樂意而不是勉強，不是貪財，不是以權柄管轄人。
8.謙卑(5:5-6)。
9.倚靠神(5:7)。
10.抵擋撒但的攻擊(5:9)。
結論：
要多讀經，查考主的話，就知道當如何效法主。我們效法主是要到完全的地步。要立志追求作完全的人。
── 黃彼得
【牧養群羊 （五1~2）】
《彼前五1~2》「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。」
每一次想到神家的羊，作為牧者心裡有很多的牽掛，當如何按照神的旨意去照顧他們哪？盼望每一位被神託付和使用的牧者都能夠盡其本分。
一、神的羊要牧養
1、務要牧養——太多羊在饑餓
①想盡一切辦法供應主的羊
②盡上所有力量幫助主的羊
2、務要牧養——太多羊在乾渴
①把那些流浪的找回來
②把那些失迷的找回來
二、神的羊要照管
1、甘心的——不勉強
①因愛而照顧
②因愛而勉勵
③因愛而餵養
2、樂意的——不貪財
①學習耶穌——愛的侍奉
②學習保羅——信的侍奉
真理反思：1、主的羊在迷失我在哪裡？
2、我是否按照神的旨意來照顧羊群？
3、若看到羊在饑餓，你我當如何具體的行動來幫助他們哪？
―― 王永悅
【謙卑束腰（五5）】
《彼前五5》「你們年幼的也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，“因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”」
人若認識自己人就沒有理由驕傲，可惜很多人不認識自己，我們需要學習這個重要的功課。
一、謙卑的意義
1、字典解釋：虛心，不自滿，不自高自大：謙下。謙讓。謙沖（謙虛）。謙和。謙卑。謙厚。謙遜。謙恭。謙虛。謙受益。
2、原文解釋：
1) 一個人謙卑的評價
2) 對自己的微小的深刻意識
3) 謙遜, 謙卑
3、聖經金句：
《箴十五33》「敬畏耶和華，是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。」
《箴十八12》「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」
4、名言名句：
不滿足是向上的車輪。 -- 魯迅
大勇若怯，大智若愚。 -- 蘇軾
謙虛是不可缺少的品德。 -- 孟德斯鳩
居高常慮缺，持滿每憂盈。 -- 簡文帝
盛滿易為災，謙沖�琩�福。 -- 張廷玉
二、謙卑的功課
1、基督徒必修課
①要認真的學
②要努力的學
2、效法耶穌學習
①我們的主降卑自己
②我們的主洗門徒腳
3、查讀聖經學習
①從風聞有神到親眼見神——約伯
②在罪人中我是一個罪魁——保羅
三、謙卑的益處
1、生命長進
2、更像基督
3、榮耀主名
4、他人受益
真理反思：1、我是一個認識自己的人嗎？我對自己瞭解有多少？
2、我們是否需要學習這個功課？你覺得要怎樣學習？
―― 王永悅
【阻擋驕傲 （五5）】
驕傲是最難對付的罪，在我們的經歷中我們是否會偷竊神的榮耀？是否驕傲不認識自己？這都需要你和我思想。
《彼前五5》「你們年幼的也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，“因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”」
一、驕傲叫人跌倒
1、天使墮落了
2、始祖墮落了
3、人類墮落了
二、驕傲叫人迷失
1、人看不清楚自己
2、人愛慕虛假自己
3、人喜愛包裝自己
三、驕傲叫人滅亡
1、死在不認識自己裡
2、死在不悔改狀態裡
3、死在了愚昧無知裡
真理反思：1、驕傲一出來你裡面是否知道？
2、當你驕傲了，應該如何對付它？
―― 王永悅
【憂慮卸神 （五7）】
《彼前五7》「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」
基督徒有一個非常寶貝的秘訣就是可以卸掉憂慮，因為你的一切憂慮神可以為你除掉。
一、在憂慮中的煩惱
1、有擔心——啥事都放不下
2、有懼怕——啥事都怕怕怕
3、有愁苦——啥事都頭很疼
4、有焦慮——啥事都立難安
二、卸掉憂慮的良方
1、卸——完全的給神
①所有的憂慮
②一切的憂慮
2、卸——全心的信神
①神可以替你擔
②神可以為你扛
3、卸——堅定的靠神
①沒有一點的懷疑
②沒有一點的疑慮
真理反思：1、你是否把憂慮卸掉給神了？
2、在你生命中常常叫你憂慮的是什麼？
―― 王永悅
【仇敵如獅（五8） 】
《彼前五8》「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」
我們的敵人魔鬼可是厲害，所以我們一定要警醒起來，一不小心就會給牠鑽了空子，俗話說，知己知彼方能得勝。
一、認識仇敵
1、魔鬼——欺騙者
2、魔鬼——說謊者
3、魔鬼——誘導者
4、魔鬼——殺人者
二、莫要輕敵
1、牠的計謀多
①借著世界霸佔
②借著肉體霸佔
③借著情欲霸佔
2、牠的年紀大
①本是最早受造天使
②本應謙卑順服神
③本可領導作天使長
3、牠的本領高
①可運行於空中
②可與神來交流
③可變蛇引誘人
④可在神前控告
⑤可以附在人身
三、靠主勝敵
1、凡事投靠基督
2、全人藏於基督
3、時時披戴基督
①全服軍裝
②警醒禱告
真理反思：1、是否經常給魔鬼留地步？
2、在生命中有什麼是魔鬼經常攻擊的地方？
3、該如何防備魔鬼的詭計哪？
―― 王永悅
【信心抵擋（五9）】
《彼前五9》「你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」
一、信心的力量
1、曠野開道路
2、沙漠流江河
3、火窯燒不死
4、獅坑有平安
二、信心的持守
1、沒有懷疑
2、信主能作
3、完全交托
4、信神必能
①勝過苦難
②勝過仇敵
三、信心的根基
1、神愛的賜予
2、耶穌的恩典
3、聖靈的工作
四、信心的果效
1、因信前往應許地——亞伯拉罕
2、因信經過了紅海——以色列民
3、因信打敗眾仇敵——約書亞
4、因信啞巴能說話——
5、因信瞎子得看見——
6、因信死人都復活——
7、因信見證多如雲——
真理反思：1、你我是否常常因信靠基督抵擋惡者？
2、你信神的大能時刻伴隨你嗎？
3、當你經歷仇敵欺壓時，你是如何應對的？
―― 王永悅
【恩中站立（五12）】
我們一直是在主的恩中，恩中的揀選，恩中的站立，恩中的侍奉，我們步步離不開主的恩。
《彼前五12》「我略略地寫了這信，托我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。」
一、在主恩中的重要
1、主恩中得蒙保守
2、主恩中得到能力
二、在主恩中的操練
1、恩中要話恩
2、恩中要感恩
3、恩中要傳恩
三、在主恩中的回顧
1、回顧蒙恩的童年
2、回顧所得的恩典
3、回顧父神的引導
四、在主恩中的站立
1、我的主扶持我
2、我的主幫助我
3、我的主鼓勵我
4、我的主保守我
―― 王永悅
【主裡問安（五13）】
基督徒常常會彼此問安，這是愛裡的互動，這是愛裡的問候，這是愛裡的關心，願我們每一次的問安都是由內而外。
《彼前五13》「在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。」
一、問安代表著主裡的合一
1、蒙恩的聖徒都可以問安
2、各處的肢體都可以問安
二、問安代表著主裡的想念
1、最近屬靈的狀態如何？
2、最近生命的光景如何？
三、問安代表著主裡的交通
1、能感受到他的光景
2、能看得到他的態度
四、問安代表著主裡的祝福
1、有人從來不問安
①沒有禮貌
②沒有愛心
2、人人要學習問安
①操練開口
②謙卑學習
3、要發自內心問安
①不是應付了事
②乃是真心誠意
真理反思：1、教會最大的問題是人與人溝通問題，很多人關係處不好導致了矛盾。
2、你是否與弟兄姐妹有正常的人際關係？
3、見到弟兄姐妹是否真誠的問安哪？
―― 王永悅
【如何成為好牧人(彼前五1~4)】
一、一種個人和基督相處的重要經驗(1節)
二、一種對神的群羊愛的關懷(2~3節)
1.牧養神的群羊(2節)
2.要處於監督的地位──避免懶惰、貪心(2節)
3.作群羊的榜樣──領導而不專制(3節)
三、僅求讓基督高興安4節)
── 華倫威爾斯比《盼望》
【教牧領袖的職責(彼前五1~4)】
一、教牧領袖的身份
1.他自己是長老
2.他是基督受苦的見證人
3.他期望能分享基督所顯的榮耀
4.彼得更是根據主對他的吩咐而在此作勸勉的(參約廿一16)
二、牧養的主要職責及守則(2~4節)
1.牧養的基準──照管、小心關顧(2節)
2.牧養的方法(2節下~3節)
(1)不是出於勉強
(2)不是因為貪財
(3)不是轄制所託咐的
3.牧養的動力和獎賞(4節)
── 曾立華《在盼望中儆醒》
【在職分中盡忠（彼前五）】
1認清身份1 V 同作長老的人
2認清範圍2V 你們中間的群羊
3認清方法2V下 按神旨意
4認清利弊3V 有益的——有損的
甘心的——勉強的
樂意的——貪財的
榜樣的——轄制的
5認清福分4V——榮耀冠冕
6認清次序5V
7認清仇敵8V
8認清榮耀10
—— 王永悅
【因主再來之勸勉(彼前五1~11)】
一、作長老的原則(五1~4)──非轄制，乃適當、謙卑照管神的群羊
二、作信徒之原則(五5~11)
1.年幼的順服年長的(五5)
2.各人以謙卑順服相待(五5~6)
3.將一切憂慮卸給神(五7)
4.儆醒抵擋魔鬼(五8~9)
5.神恩可靠(五10~11)
──馬有藻《新約信息精要》
【對各人的勸勉(彼前五1~11)】
一、對長老的勸勉(1~4節)
1.勸勉者的資格(1節)
(1)作長老
(2)作基督受苦的見證
(3)同享後來所要顯現之榮耀的
2.勸勉的宗旨(2~4節)
(1)牧養照管的意義(2節上)
(2)牧養照管的態度(2節下~3節)
a.不是出於勉強，乃是出於甘心(2節)
b.金錢：不是出於貪財，乃是出於樂意(2節末；提前三3~8；多一7)
c.權柄：不是出於轄制所託付，乃是作群羊的榜樣(3節)
(3)牧養照管的賞賜(4節)
二、對年幼的勸勉(5節上)
三、對眾人的勸勉(5節下~11節)
1.有驕傲的──要謙卑(5節下~6節)
(1)對人──要謙卑(5節下)
(2)對神──要自卑(6節)
2.有憂慮的──要卸給神(7節)
3.有仇敵的──要抵擋(8~9節上)
(1)抵擋的原因──如同吼叫的獅子，尋找可吞吃的人(8節)
(2)抵擋的方法──謹守儆醒，堅固信心(8節上，9節上)
4.有苦難的──當忍受(9節下~11節)
(1)忍受的原因(9節下)
(2)忍受苦難的益處(10~11節)
a.神是賜諸般恩典的神
b.神是賜力量的神
c.神是滿有權能的神
── 楊濬哲《彼得前後書講義》
【三個務要（彼前五）】
1、 務要謹守——對仇敵8V
2、 務要站住——對弟兄12V
3、 務要牧養——對牧者2V
—— 王永悅
【神阻擋與神賜恩（彼前5：5下）】
一、阻擋驕傲之人(箴8：13)
1、何為驕傲之人？(箴14：3)
2、驕傲之人的表現(箴21：24)
二、賜恩謙卑的人(箴3：34；雅4：6)
1、何為謙卑之人？(箴22：4)
2、謙卑之人的表現(腓2：3)
── 王永悅
【信徒在苦難中三要則(彼前五5~8)】
一、謙卑(5~6節)
二、交託(7節)
三、儆醒(8節)
── 徐松石《新約七公信擷華》
【基督徒的大仇敵(彼前五7~11)】
一、仇敵魔鬼的可怕(8節)
二、仇敵魔鬼的詭計(7，9節)
三、對付仇敵的策略(7~11節)
1.對付憂慮的策略
2.對付苦難的方法
(1)用信心──站穩腳步，堅固不可搖動
(2)抵擋牠
(3)倚靠主──祈求主的幫助
(4)要記得，不單是你一個人這樣受苦
(5)要頭腦冷靜
── 張有光《末世的信息》
【從恩典到榮耀(彼前五5~11)】
一、要謙卑(5~7節)
二、要儆醒(8~9節)
1.重視牠──牠是危險的
2.認識牠──牠是一個巨大的偽善者
3.抵制牠──站立在神的話語上，並拒絕被移動
三、要盼望(10~11節)
1.我們有神的恩典
2.我們知道我們要得榮耀
3.我們目前的苦難僅是短暫的
── 華倫威爾斯比《盼望》
【論牧養 彼得前書5章】
一丶為主牧養難免受苦5:1
二丶照神牧養不憑人意5:2
三丶忠心牧養必得榮耀5:3-4
四丶謙卑牧養被神升高5:5-6
五丶凡是牧養憂慮缷神5:7
六丶警醒牧養堅固到底5:8-9
七丶靠主牧養得主力量5:10-11
八丶恩中牧養彼此關懷5:12-14
──作者不詳
【彼得前書第五章】
一、教會的長老（五1－4）
二、謙卑的外袍（五5）
三、基督徒生活的原則（五6－11）
四、使徒的親信（五12）
五、問安（五13）
六、和平共處（五14）
──《每日研經叢書》
【彼得前書第五章】
一、神選民的事奉 五1∼11
二、以身作則 五1∼4
三、謙卑事奉 五5∼11
四、結語 五12∼14
1.勉勵 五12
2.祝福 五13∼14
── 楊東川《中文聖經注釋──彼得前書》
【長幼有序（五1∼6）】
一、只有肯為主受苦的人，才能共用將來的榮耀（1）
二、因為長老不是虛銜，而是實職──牧養群羊。牧養教會的事工，不是按自己的本領、心意、才幹，而是按神的旨意（2）
三、榜樣之建立，與因轄制而生的作用截然不同（3）
四、有榜樣的長者，我們年幼的要順服他們（5）
五、許多人表面是對人驕傲，其實是對神傲慢；至於凡事謙卑的人（6），總是蒙恩的。
──《新舊約輔讀》
【化戾氣為祥和（五7∼14）】
一、人活在塵世中，會把許多問題內化成心靈上的種種陰影，而這些陰影也會形成憂慮，這些憂慮便如包袱一樣加在每一個人的心頭上（7）
二、我們除了要相信神的顧念，也要留意我們當盡的本分，謹守警醒（8）
苦難的際遇是暫時的（10），因為一切都在神的手中。
三、所有的權柄、能力都是神的，而且是永永遠遠屬祂的（11）
四、彼得寫此信，不但是見證神的恩典，而且是鼓勵眾教會，要他們在主的恩典上站立得住（12）
五、我們都是被揀選的，我們彼此的關心、問安，都是分內的事（13），那不是客套，而是真摯的關懷，是肢體生活的必然成分，是愛的流露，是生命的溝通。
──《新舊約輔讀》
