希伯來書 5
希伯來書第五章綱目
壹、內容綱要
【基督為大祭司，比亞倫更美(二)】
一、亞倫作大祭司的尊榮(1~4節)
1.他是從人間挑選，奉派替人辦理屬神的事(1節)
2.他能體諒那愚蒙的和失迷的人(2節)
3.他為百姓和自己獻祭贖罪(3節)
4.他這尊榮不是自取，乃是蒙神所召(4節)
二、基督是照麥基洗德的等次作大祭司(5~10節)
1.祂不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎神(5節)
2.祂是照著麥基洗德的等次永遠為大祭司(6，10節)
3.祂在肉身苦難中絕對虔誠順服而為完全的大祭司(7~9節上)
4.祂成了順從祂之人永遠得救的根源(9節下)
三、我們必須長大成人，才能瞭解這樣的一位大祭司(11~14節)
1.並不是所有信徒都能明白關於麥基洗德的話(11節)
2.許多人信主多年，卻只能吃奶，不能吃乾糧(12節)
3.凡只能吃奶的，是嬰孩，都不熟練仁義的道理(13節)
4.惟獨長大成人的，心竅習練得通達，才能吃乾糧(14節)
貳、靈訓要義
【大祭司的必具條件】
一、他必須是人(1節上)
二、他必須盡大祭司的職任(1節下)
三、他必須能體諒人的軟弱(2節)
四、他必須獻祭贖罪(3節)
五、他必須是出於神(4節)
【基督與亞倫作大祭司的異同】
一、相同之處：
1.不是自取，惟要蒙神所召(4~5節上)
2.奉派替人辦理屬神的事，獻祭贖罪(1節；來二17)
3.自己曾經被軟弱所困，所以能體諒人的軟弱(2，~節；來四15)
二、相異之處：
1.亞倫是從人間挑選，但基督是神所生(1，5節)
2.亞倫一直被軟弱所困，但基督已經完全(2，9節)
3.亞倫當為他自己獻祭贖罪，但基督完全無罪(3節；來四15)
4.亞倫只在生前為大祭司，但基督永遠為大祭司(6節)
5.亞倫所贖的罪只及於當時，但基督成了永遠得救的根源(9節)
【基督是那超絕、適合我們所需的大祭司】
一、基督在人性�塈@大祭司適合我們屬人所需
1.祂能代表人辦理屬神的事(1節)
2.祂能體諒我們人軟弱的問題(2節)
3.祂獻祭解決我們人罪的問題(3節)
4.祂蒙神所召作大祭司證明神並不完全棄絕人(4~5節上)
二、基督在復活�塈@大祭司適合我們永遠所需
1.祂在復活�媗膌�是神的兒子將神的生命賜給我們(5節中)
2.祂的復活使我們能勝過死的權勢(5節下)
3.祂照麥基洗德的等次永遠為大祭司使祂能永遠服事我們(6節)
三、基督因順從而為大祭司的經歷，適合我們順從祂之人所需
1.祂在苦難中學了順從，適合作所有在苦難中人的榜樣(7~8節)
2.祂因順從得以完全，成為順從祂之人永遠得救的根源(9節)
3.祂的順從經歷蒙神稱祂為大祭司，表明順從是我們蒙神悅納、達到完全的惟一途徑(10節)
【基督作大祭司，比亞倫更超越】
一、基督是按另一等次被設立的(5~6節)
二、基督是絕對順服的大祭司(7~8節)
三、基督是使人永遠得救的大祭司(9節)
四、基督被稱為永遠的大祭司(10節)
【不長進的基督徒的情形】
一、缺乏分辨的能力
1.有好些話聽不進去(11節)
2.不熟練仁義的道理(13節)
二、枉費學習的工夫
1.本該作師傅，卻還得有人教導(12節)
2.心竅習練得不通達，不能分辨好歹(14節)
三、僅能進食初步的靈糧
1.只能吃奶(13節)――只能吃別人消化過的
2.不能吃乾糧(12節)――不能自己消化
四、靈命停滯不成長
1.他是嬰孩(13節)――需要別人的照顧
2.沒有長大成人(14節)――不能幫助別人
【兩種基督徒的比較(12~14節)】
一、只能吃奶的――能吃乾糧的
二、嬰孩――長大成人
三、不熟練――心竅習練得通達
四、不熟練仁義的道理――能分辨好歹
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──希伯來書註解》
叁、其他綱目
【基督徒是君尊的祭司】
經文：來5:1-14
一、首先要求自己成為聖潔 1-4，（彼前2:9）
1.為辦理屬神的事 1
(1)是從人間挑選的大祭司 （民17:10-11；帖前2:4）
(2)是奉派替人辦理屬神的事
“祭司”在舊約替人辦事。（利21:10-12；民8:1-2）
(3)為要獻上禮物和贖罪祭
獻祭是祭司的工作。在新約為人代禱，奉神行事。（林前1:1；西3:17）
2.為潔淨屬己的罪 2-4
(1)為百姓獻贖罪祭：因愚蒙失迷 2，（利4:27-31；加6:1）
(2)為自己獻贖罪祭：因軟弱所困 2-3，（來9:7；利9:7；16:11；加5:23-24）
(3)為蒙召獻感恩祭：因神賜尊榮 4，（出29:1-9；詩133:1）
二、然後效法基督學習順從 5-10
1.不是自取得榮耀 5-6，（出29:5-9；約16:14-15；17:1-5,24；詩110:4）
2.乃是虔誠蒙應允 7， “客西馬尼園的禱告”。
3.又受苦難學順從 8-10
三、還要追求生命長大成人 11-14
1.離開小學的開端 11-13，（林前3:1-3；提前3:16）
2.進入通達的地步 14，（徒17:11-12）
── 毛南春陽
【苦難學順服】
經文：來5:1-10
引言：
本段經文是論基督作大祭司的事，當中提到祂怎樣能作大祭司，乃是順從；而這順從是藉苦難學來的。
一．順從甚麼？
順從“經上”所記(來5:6)，即神的旨意。耶穌到世上來，就是要按神的旨意而行(來10:7-10)。我們必須順從神的旨意。
二．為何要順從神的旨意？
神的旨意即祂對人的計畫(弗1:4-9)。這計畫是祂對人的美意。在創世以前祂就計畫我們成為怎樣的人，使祂得榮耀。我們要明白祂的旨意並且順從；如果不順服，就會破壞祂的旨意。
三．神的旨意是甚麼？
1.要我們按真理而行。即我們的行為不要違背祂的真理。我們也要愛祂。神是真理，愛祂才能行真理。
2.要我們過聖潔不犯罪的生活。犯罪的生活是叫我們受苦受死的。
3.要我們成為別人的幫助，造就別人，叫別人得福。即愛人。
四．為何受苦才能順服神的旨意？
1.表示人的本性是背逆的，不願行神的旨意，卻要偏行己路，有自己的計畫，總是以為這是最好。
2.表示人愛惡不愛善。容易順從不好的，好的卻難以順從。
3.苦難表示神的造就(詩119:67,71,75; 詩32:8-9)。我們在苦難中，祂也在那裡苦心造就我們。
五．基督為何要藉受苦來學順從，得以完全？
基督本來就是順服的，祂是存心順服的(腓2:8)。這裡說祂用苦難學了順從，得以完全：
1.給我們學習完全的榜樣。要完全，必須受苦。
2.給我學習完全的勉勵。祂要完全，尚且受苦；那我們受苦就更是必須的。也叫我們在苦難中能夠想起主的受苦，就得安慰。
3.祂自己受苦完全了，就可以拯救我們受苦的人，得以完全。
結論：
我們要在十架的道路上，就是要在受苦的道路上，這樣才能完全，滿有基督長成的身量。所以我們當有受苦的心志，在這末世為主受苦。
── 黃彼得
【基督在客西馬尼園祈禱】(來五7~10)
一、蒙了應允(7節；約十一41~42)
二、學了順從(8節；腓二8)
三、得了完全(9；二10)
四、成了救主(9節；徒二36)
五、受了大任(10，5~6節；二17~18)
── 丁良才《經題模範》
【論祭司 希伯來書5章】
一丶人間祭司為神辦事5:1
二丶身為祭司體諒別人5:2-3
三丶作神祭司無人自取5:4
四丶主為祭司不榮自己5:5-6
五丶凡作祭司效主獻祭5:7
六丶靠主祭司永遠得救5:8-10
七丶不識祭司生命幼稚5:11-12
八丶連主祭司分辨好歹5:13-14
── 作者不詳
【希伯來書第五章】
一、與亞倫相比較（五1∼10）
二、插入挑戰的話（五11∼六20）
──《丁道爾聖經注釋》
【希伯來書第五章】
一、能與人和神相處（五1－10）
二、拒絕成長（五11－14）
――《每日研經叢書》
【希伯來書第五章】
一、基督蒙召為大祭司（五1－10）
1.舊約大祭司的資格（五1－4）
2.基督具備此等資格（五5－10）
二、第三次警告及勸勉（五11－六20）
1.責備讀者停滯不前（五11－14）
── 馮蔭坤《天道聖經注釋──希伯來書》
【尊榮的大祭司（一）（四14∼五4）】
一、我們大祭司基督的可靠（四14∼16）
二、我們大祭司基督的資格（五1∼4）
──《新舊約輔讀》
【尊榮的大祭司（二）（五5∼10）】
一、祂是神所委派的（5∼6）
二、祂對人極盡體恤（7∼10）
──《新舊約輔讀》
【淺薄的危險（五11∼六8）】
一、責備（五11∼14）
二、勸勉（六1∼3）
三、警告（六4∼8）
──《新舊約輔讀》
