使徒行傳 5
使徒行傳第五章綱目
壹、內容綱要
【教會勝過仇敵的兩面攻擊】
一、仇敵第一面的攻擊――從內部腐化(1~10節):
1.仇敵的手段――在奉獻的事上欺哄聖靈
2.教會的對策――識破詭計,施行審判,抬出去埋葬
二、得勝的結果:
1.全教會都懼怕(11節)
2.外邦人都尊重,信徒越發增添(12~16節)
三、仇敵第二面的攻擊――從外部逼迫:
1.公會囚禁使徒(17~18節)
2.使徒蒙天使營救出監,照常在殿�堭訄V人(19~26節)
3.使徒被帶到公會之前受審(27~28節)
4.使徒的見證(29~32節)
5.迦瑪列勸戒公會任憑使徒(33~39節)
四、得勝的結果:
1.使徒被釋放(40節)
2.使徒歡喜配為主名受辱(41節)
3.使徒每日不住的教訓人(42節)
貳、靈訓要義
【徒五章的幾個對比】
一、內部的腐化(1~10節)――外部的逼迫(17~40節)
二、撒但充滿了人心(3節)――道理(教訓)充滿了耶城(28節)
三、欺哄聖靈(3節),欺哄神(4節)――欺哄人(4節)
四、仆倒斷了氣(5,10節)――抬出去埋葬(6,10節)
五、懼怕(5,11節)――尊重(13節)
六、同心試探(9節)――同心合意(12節)
七、使徒的手行神蹟奇事(12節)――下手收監(18節),鞭打(40節)
八、滿心忌恨(17節),心�堨Ы�(24節)――心�媗w喜(41節)
九、生命的話(20節原文)――人的吩咐(28節『嚴嚴的禁止』原文)
十、順從神(29節)――順從人(29節)
十一、神將祂高舉(31節)――自誇為大(36節)
十二、使徒作見證(32節)――聖靈作見證(32節)
十三、出於人(38節)――出於神(39節)
【徒五章中的神蹟奇事】
一、知道亞拿尼亞背後的隱情(1~4節)
二、亞拿尼亞聽見彼得的話,就仆倒斷了氣(5節)
三、知道撒非喇與她丈夫同心試探(9節上)
四、知道撒非喇的結局(9節下)
五、藉使徒的手行了許多神蹟奇事(12節)
六、醫治疾病(15~16節)
七、釋放使徒出監(19節)
八、安排迦瑪列阻止公會殺害使徒(33~40節)
【撒但的手和神的手】
一、撒但的手:
1.在軟弱的信徒心�塈@工(3節)
2.下手捉拿主的工人(18節)
3.鞭打主的見證人(40節)
二、神的手:
1.清理一切消極的事物(6,10節)
2.藉使徒的手行許多神蹟奇事(12節)
3.領主的工人出監(19節)
4.用右手高舉耶穌基督(31節)
【認識聖靈】
一、聖靈與撒但彼此為敵(3節)
二、欺哄聖靈就是欺哄神(3~4節)
三、聖靈是不容欺哄並試探的(5,9~10節)
四、聖靈是賜給順從之人的(32節)
五、聖靈與信徒同作基督的見證(32節)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》
叁、其他綱目
【同心欺哄聖靈的夫妻】
經文:徒5:1-11
引言:欺哄聖靈的事實在令人難以想像,更何況夫妻雙雙同心欺哄聖靈。耶穌說:“面前也必不認他。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨褻瀆聖靈的,總不得赦免。”(路12:10)
一、欺哄聖靈的亞拿尼亞 1-6
“亞拿尼亞”是耶和華所恩賜、神所保護的、主是恩慈的之意。“撒非喇”是俊美、藍寶石之意。
1.私自留下奉獻的價銀 1-2,參(瑪3:8-9)
2.撒但充滿了你的心中 3,(路22:31-32)
3.欺哄聖靈的意念 4,(太12:31-32)
4.被神刑罰而死亡 5-6,——其實他是寧死不悔改。(太3:8)。人往往都是為了面子而不肯悔改,結果,因著貪心、欺騙、驕傲……死亡。
二、試探聖靈的撒非喇 7-11
1.不知犯罪的可怕 7,5節其實“這事”早已傳開了,而她卻還不知道,表示沒有人將事情告訴她。
2.失去悔改的機會 8,其實彼得在這有意引導撒非喇透露實情,給她一個悔改的機會,或“私自留下幾份”的奉獻只是單單亞拿尼亞所作的事,與妻子撒非喇無關。
3.名美她心卻不美 9,原來“私自留下幾份”的奉獻是:夫妻倆是同心試探主的靈,一起貪心、驕傲、欺騙。真正愛主的人,夫妻倆只能同心合意順從聖靈的引導,卻不能同心試探主的靈呀!
4.僕倒斷氣而死亡 10-11,第11節說明,教會是活的,絕不是死的建築物或組織,是有永活的神的同在的。其次,顯明聖靈是有權柄的,因此基督徒必須對神有一顆敬畏之心。(箴9:10),若基督徒一失去敬畏神的心,便是停滯和墮落的開端。
我們想想,這對夫妻他們的欺騙聖靈的動機在哪?動機有二:
(1)為了名聲。——他們看到巴拿巴這麼做,知道他的慷慨之舉大大地提升了他在教會裡的聲譽。這一對夫婦認為只要奉獻給使徒們一大筆錢,就能得到他們以為自己配得的尊重。
(2)欺騙聖靈。——問題不在亞拿尼亞和撒非喇做錯了什麼,而是他們說錯了什麼。他們說他們把所有的價銀都給了神,但實際上並沒有。亞拿尼亞撒謊了。他的舉動彷佛在告示眾人他已經把財產完全給神了,而其實他只給神部分,另一部分留給了自己。
── 毛南春陽
【亞拿尼亞的奉獻】
經文:徒5:1-5
引言:都是奉獻,但奉獻的動機不一樣。上章巴拿巴的奉獻蒙神悅納,而這一章亞拿尼亞的奉獻卻遭到如此的慘重,這完全是奉獻的動機問題所引起的。回想該隱與亞伯的奉獻亦然。(創4:1-8)
一、是順著人情的奉獻 1,(徒2:45;4:37;林後9:7)
二、是私留幾分的奉獻 2,(瑪3:8)
三、是欺哄聖靈的奉獻 3,(傳5:4-6)
四、是意念不正的奉獻 4,(徒8:20-22)
五、是自己招損的奉獻 5,(利10:1-2)
── 毛南春陽
【使徒為主受逼迫】
經文:徒5:12-32
引言:初期教會發展興旺,人數的增長,影響力的擴大,引起遭受逼迫。“凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫。”(提後3:12)
一、受逼迫的原因 12-18
1.信主的人都很多 12-14
2.患病的人得醫治 15-16
3.反對的人有嫉妒 17-18
二、受逼迫的經歷 19-32
1.經歷出監講道 19-20 講什麼道?生命之道。
2.經歷祭司審問 21-28 做什麼事?去教訓人。
(1)監牢裡沒有人。(2)聖殿裡教訓人。(3)公會前審問人。
三、受逼迫的見證 29-32
1.我們是順從神的 29
2.我們是高舉神的 3-31
3.我們是見證神的 32
── 毛南春陽
【為主受苦甘心歡喜】
經文:徒5:33-42
引言:為主受苦是值得的,因耶穌說:“為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。人若因我辱駡你們,逼迫你們,捏造各樣壞話譭謗你們,你們就有福了。”(太5:9-10)
一、公會人聽見極其惱怒 33
二、迦瑪列聽見勸言忠告 34-40
1.配受敬重的教法師 34
2.講明人為的分析者 35-37
3.體貼神意的愛主者 38-39
4.說服公會的勸導者 40
三、使徒們聽見心裡歡喜 41-42
1.配為主名受辱 41
2.續為主名傳道 42
── 毛南春陽
【得救四步(四)領受聖靈】
經文:徒5:1-11
引言:
我們不但要悔改歸入基督使罪得赦,更要領受所賜的聖靈。
一.為甚麼要領受所賜的聖靈?
1.聖靈是我們的保惠師,勸慰者。祂在我們基督徒的人生上,可安慰和勸導我們。
2.祂引導我們進入真理(約16:13),明白真理,不會受異端的迷惑。
3.祂能賜我們有屬靈的靈光,能看透萬事(林前2:10)。能看出人的真偽虛實,如彼得看出亞拿尼亞和撒非喇的假冒。
4.祂賜人聖潔的心(彼前1:2),不容罪惡,責備罪惡。就是與神同心,求神的喜悅。
5.祂助人愛人的靈魂(羅9:1-3),並為愛人的靈魂而自己犧牲。愛弟兄而犧牲自己(徒5:12-16)。醫治人,幫助人的困難。
6.祂賜能力,使人樂意為十架受苦(徒5:17-28)。祂叫我們越背十字架越快樂,越受苦越有力作見證。
7.祂叫人被真理所充滿(徒5:28)。自己被真理充滿,也叫耶路撒冷被真理充滿。一個被真理充滿的人,就不會被撒但充滿。
8.祂賜人合而為一的心(弗4:1-3)。在主裡,在真理上,在愛心裡合而為一。
二.怎樣能被聖靈充滿
1.悔改認罪(2:38)。
2.歸入耶穌(信靠耶穌)(2:38)。
3.順服主(5:32)。
4.信心接受(加3:2,14)。
5.完全奉獻自己,讓聖靈完全充滿(羅6:12-13)。
三.被聖靈充滿的表現
1.潔淨了(徒15:8-9),成為聖潔的人,故被稱為聖徒。
2.滿有愛心(羅5:5)。
3.多作靈交禱告(徒4:31)。
4.為主作見證(徒1:8; 5:41)。
5.與眾人和睦,滿有聖靈的果子(加5:22-23)。
6.與主的愛不隔絕(羅8:35-39)。
7.常作準備等候主再來,或說準備去見主的面(徒7:55-56)。
結論:
當悔改認罪,相信和接受耶穌基督,罪就必得赦免,也必領受所賜的聖靈。
── 黃彼得
【得著聖靈】
經文:徒5:1-11
引言:
當我們悔改離罪,接受主的生命,接受基督作個人獨一的救主時,就會得著聖靈。
一.聖靈是誰
1.是三位一體的神的第三位。
2.是聖潔的靈(徒5:3)。
3.是保惠師。是幫助安慰信徒的(約14:16)。
4.是真理的靈。是真實的,純正的。不是邪惡的(約14:17; 16:13)。
5.是生命的靈(羅8:2)。
6.是施恩的靈(來10:29)。滿有恩典,樂意施恩。
7.是永遠的靈(來9:14)。是永遠活著的,即是神。
二.聖靈的工作
1.對不信的人。
(1) 作光照的工作。照明人心的黑暗,使人明白真理。
(2) 作定罪的工作。看見罪並為罪惡傷心。審判罪惡(如亞拿尼亞夫婦之死)。
(3) 感動人悔改,離開罪惡。
(4) 把基督的生命賜給相信的人。
2.對信徒。
(1) 幫助信徒得勝罪惡,得勝試探,不落在罪中。
(2) 使信徒的生命豐盛剛強。
(3) 幫助信徒禱告祈求。
(4) 幫助信徒遵行神的旨意,引導信徒如何為主作見證,事奉神(來9:14)。
(5) 保守信徒不失腳。即使失敗,也會使之再復興。
三.如何保守所得的聖靈
1.不可有私心(徒5:2)。自私是情欲的東西,人一自私聖靈就不充滿。
2.不可給撒但留地步(徒5:3)。
3.不可欺哄聖靈(徒5:3)。就是不可對聖靈不忠心,不誠實。其實聖靈是全知的,是不能欺騙的。
4.不可試探主(徒5:9)。聖靈不試探人,也不被試探(雅1:13)。
5.要順服聖靈(徒5:32)。一直順服聖靈的領導。
6.要一直傳講耶穌(徒5:42)。在言語上,也在行為上。
四.得著聖靈的表現
聖潔,愛主,愛人,愛主工,愛靈糧,順服主,求主的榮耀等。
結論:
聖靈是主所應許給一切相信的人。你得著了沒有?若沒有就當悔改和相信主,聖靈就必進入你的心中。
── 黃彼得
【為何要傳耶穌?】
經文:徒5:12-42
引言:
許多不信的人見信徒傳耶穌覺得希奇。但許多初信的人或不熱心的人,也會問為何要傳耶穌。起初的教會也面對這個問題,而宗教領袖及當時的政府都覺得奇怪。我們傳耶穌,最少有下列原因。
一.耶穌是復活的主(徒5:12,30)
1.祂是實在活著的。祂復活,所以能藉使徒的手行神跡(徒5:12; 3:15-16)。
2.祂今日活在信的人心中,成為信徒生活的中心。
二.耶穌是救贖主 (徒5:30-32)
1.耶穌作救主,救人脫離罪的刑罰,同在和權勢,使人得赦罪之恩。
2.救人脫離可怕的環境和感覺。有主同在,在監牢中也能喜樂。
三.耶穌是和平之君,平安之君
1.叫人得赦罪之平安(徒5:31)。
2.叫人與神有和好的關係(林後5:18-21; 羅5:10)。
3.叫人與人有和平的關係(太5:9; 林後5:19)。
有耶穌在心中為王,人才能有真實的平安。有平安才有力量去生活,去工作。
四.耶穌是真理(約14:6)
1.生命的真實。
2.話語的真實。
3.能力的真實。
4.同在的真實。
結論:
故此我們要傳這位耶穌,也盼望每個人信靠這位耶穌為救主。
── 黃彼得
【要順從誰】
經文:徒5:12-42
引言:
本章的背景:教會開始所遭遇的逼迫。
1.剛受聖靈充滿就有人譏誚(徒2:12-13)。
2.因醫治一個生來瘸腿的人,就引起宗教領袖和政黨人物的逼迫(徒4:1-3)。這次是扣留,坐牢和第二天受審。最後禁止再傳耶穌基督(徒4:18),又恐嚇他們一番(徒4:21)。
3.因教會的聖潔,使徒被聖靈充滿,大有能力,行神跡,所以就受宗教領袖和政黨人物的忌恨,甚至非法地抓去坐監牢。但在監中,主釋放他們,並命令他們再去傳生命之道,他們果然去傳了(徒5:19-21,25-33)。最後雖然有迦瑪列替他們解圍,但他們也受打,又被禁止傳主的道,最後才將之釋放(徒5:34-40)。他們被打後,為此快樂,且每天傳基督(徒5:41-42)!當我們思想這段故事時,會想到他們的一個極大困難:到底要順從誰?
一.照人情來說他們當順從人。因為:
1.人之常情是怕譏笑的(徒2:13)。譏笑原文有嘲笑,輕視,侮慢等意。如果有人學我們的樣子,並帶著嘲笑的態度,我們會覺得難堪。所以按人的常情說,受到人的嘲笑,就不願被聖靈充滿去為主作見證。
2.人之常情是怕事的。何況被扣留坐監牢,受審判,又禁止傳道。所以會想自己得救就好了,何必去傳道,去嘗鐵窗的風味。
3.人之常情是怕打的。小孩子怕打,大人更怕打。被打是很可恥的事。彼得當時最少三十幾歲,但他們被打了,還是見證主!常人不必說被打,就是看見鞭子,就趕快說,我不傳耶穌了。
4.人都是怕開罪人的。一直講耶穌的復活,人不喜歡聽,又得罪人,叫人生氣,忌恨,這真是何苦來?一想到會開罪人,還是順從人情吧。
5.人都顧自己的前途。現在得罪這些宗教領袖,政黨要人,將來還有甚麼前途呢?如果不得罪他們,將來蓋禮拜堂,建立教會,請他們幫助不是很容易的事嗎?他們這樣的得罪他們,真是自找絕路。一想到前途,還是順從人。
6.人都愛惜自己家庭。家中有父母,妻子,兒女。如果我們一人去死,他們也會遭池魚之殃。小則名譽不好,大則生活發生問題。如果與有權有勢的人作對,家庭會有平安嗎?一想到家庭,還是順從人!
7.想到自己的任務。主託付他們把福音傳遍天下,這是何等重大的使命。今日輕易把命拼掉了,不但沒有一點價值,不要說福音不能傳遍天下,連耶路撒冷也不能傳遍,而我們開罪的這些人根本也不能信耶穌,這是何等不理智的事。如果要完成任務,還是順從人,“委屈求全”,“伺機再發”。
二.使徒為何不順從人卻要順從神呢?
1.順從神,這是聖靈的工作(羅8:4-7)。他們不順從神,就是消滅聖靈的工作和感動。消滅聖靈的感動就是得罪神,這是何等大的罪!所以他們非順從神不可。
2.順從神,這是他們得聖靈的秘訣(徒5:32)。他們不順從神,就不能得聖靈的充滿,損失是何等的大!沒有聖靈就沒有能力,沒有生命,沒有一切。為了保持聖靈的充滿,他們不得不順從神!
3.順從神,這是遵行主的命令。主的命令是要我們把生命的道傳遍(徒5:20),如果不順從就是違背。嚴格的說就是不肯叫人得生命,就是要人下地獄,就是劊子手。為了叫人得生命,我們必須順從神。
4.順從神,這是愛主的表現(約14:15)。你若愛一個人,必會順從他的心意。因為愛神,所以順從神。
5.順從神,這表明我們是主的奴僕(羅6:16)。我們口口聲聲稱自己是神的奴僕,卻不順從神,這是自欺。讓我們順從祂。
6.順從神,這表明我們是追求義和成聖(羅6:16-19)。神是義,是聖潔的,若我們不順從神的指導,如何能成義呢?就像我們學希臘文一樣,不順從老師的指導,如何能明白呢?
7.順從神,這是討神喜悅唯一的途徑(撒上15:22)。討神的歡喜是我們人生最大的盼望和目的。為了討神的喜悅,我們必須順服神。
三.順服神必須付上的代價
1.拆毀自己一切的利害榮辱。
2.必須拆毀自己的計畫和前途。
3.必須將生命置之度外。
4.必須下破斧沉舟,義無反顧的決心。
5.必須明白神的旨意,並以神的旨意為一切的依歸。
6.只要完成主的託付,不管後果。
7.當效法主耶穌的順從神。
結論:
今日神需要有這樣順從祂的人,你願意嗎?教會當日得建立,因有人順從神!
── 黃彼得
【徒5章教會復興除去罪惡】
一丶除去假冒為善之罪5:1-6
二丶除去欺哄聖靈之人5:7-11
三丶除去之後教會復興5:12-14
四丶除去罪惡病得醫治5:15-16
五丶除去嫉妒主道廣傳5:17-20
六丶除去捆綁靠主釋放5:21-26
七丶除去攔阻勇敢傳道5:27-32
八丶除去惱怒不再攻擊5:33-42
── 作者不詳
【假冒偽善欺哄聖靈】
出於人的必要敗壞;出於神的不能敗壞
一、同心試探主的靈
1.夫妻一同犯罪
2.被彼得斥責
3.仆倒斷了氣
二、使徒第二次被囚
1.收在外監
2.主的使者領他們出來
3.講說這生命的道
三、被算是配為這名受辱
1.迦瑪列的勸戒
2.被打後釋放
3.每日不住的教訓人
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行傳第五章】
一、教會的風波(五1-11)
二、基督教的吸引力(五12-16)
三、再度被拿受審(五17-32)
四、一位意外的盟友(五33-42)
──《每日研經叢書》
【使徒行傳第五章】
一、亞拿尼亞和撒非喇的故事 五1∼11
二、使徒行神跡 五12∼16
三、使徒被囚和受審 五17∼24
1.大祭司拘禁使徒 五17∼18
四、出監在殿中講道 五19∼26
五、在公會前受審 五27∼33
六、迦瑪列的勸告 五34∼39
七、使徒獲釋繼續傳道 五40∼42
──《中文聖經注釋》
【教會與猶太官長】
一、亞拿尼亞與撒非喇之罪(五1∼11)
二、教會繼續增長(五12∼16)
三、使徒第二次被捕(五17∼42)
──《丁道爾聖經注釋》
【聖潔的教會(五1∼16)】
一、欺哄聖靈(1∼11)
二、多行神跡(12∼16)
1.使徒所行的神跡奇事,是在以下的處境中行使的:是主藉著他們的手而行的(12)
2.是他們在聚集並祈禱之時行出來的(12)
3.行使後便有人歸信,換言之,是在傳福音的前提下進行的;結果是“全得了醫治”(16)
──《新舊約輔讀》
【順從神抑順從人(五17∼32)】
一、使徒遭迫害蒙救(17∼26)
二、順從神不順從人(27∼32)
──《新舊約輔讀》
【與主同受苦難(五33∼42)】
一、釋放使徒(33∼40)
二、繼續傳道(41∼42)
──《新舊約輔讀》