以斯帖記 5
以斯帖記第五章綱目
壹、內容綱要
【以斯帖計誅哈曼】
一、以斯帖擺設第一次筵席(1~8節)
1.以斯帖獲王恩寵(1~3節)
2.以斯帖邀請王攜哈曼赴席(4節)
3.席間以斯帖再請王攜哈曼赴第二次筵席(5~8節)
二、哈曼得意忘形(9~14節)
1.回程見末底改不站立就滿心惱怒(9節)
2.在家向妻子和朋友訴說榮辱(10~13節)
3.接受建議立木架欲殺末底改(14節)
貳、靈訓要義
【人的靈暴露肉體的不是】
一、以斯帖首次設宴(1~8節)——靈要使魂認識肉體
1.以斯帖獲王恩寵(3節)——靈與魂恢復正常的關係
2.以斯帖單獨邀請王和哈曼赴席(4節)——有意將肉體顯明出來
3.席間再度請王和哈曼赴第二席(8節)——等候神的時機
二、哈曼得意忘形(9~14節)——肉體的狂妄
1.哈曼心中快樂(9節)——自滿
2.哈曼見末底改不站起來就滿心惱怒(9節)——自尊
3.哈曼將他富厚的榮耀述說給眾人聽(10~11節)——自是
4.哈曼誇耀王抬舉他超過眾臣(11節)——自高
5.哈曼誇惟獨一人受王后邀宴(12節)——自誇
6.哈曼不以這一切榮耀為滿足(13節)——貪婪
7.哈曼立木架意欲掛末底改(14節)——惡毒
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【在王面前蒙恩】
經文：斯5:1-8，（路1:30；來4:14-16）
一、王伸出金杖施恩 1-3
1.蒙恩的條件 1
(1)以斯帖穿上朝服——以正派衣裳為裝飾：即貞潔、溫柔、安靜。（彼前3:2-4；提前2:9-10）。
(2)進王宮的內院，對殿站立——以生命擺上也在所不惜（太10:16），至死忠心（羅14:8；啟2:10）。
2.施恩的原因 2
(1)就施恩於她——無可懷疑，這是神在王的心中作工。（箴21:1）
(2)向她伸出手中的金杖——即赦免她未蒙召而擅入內院的死罪。（斯4:11；詩130:3-4）。
(3)以斯帖便向前摸杖頭——1）感謝王的仁慈；2）絕對順服王的權柄（羅13:1-3），但若掌權者違反神旨，另當別論（徒4:19）。
3.受恩的目的 3，這時候千萬別激動，要安靜心來，否則會控制不住自己，迷失方向。
“就是國的一半也必賜給你”——這句話的真正意思是：不用害怕，儘管大膽地說出你的要求。
二、王帶著哈曼赴席 4-5
1.為什麼以斯要求王帶哈曼赴筵席？
(1)私下場合比較容易表達要求，不在公眾場合洩漏秘事。(2)因王抬舉哈曼，她也特地要讓他自以為得意，移開哈曼的警覺力。(3)藉此引起王的嫉妒，從而治哈曼之罪。（斯6:8）
2.王允諾要儘快偕同哈曼赴席。（箴21:1；彼前2:6）
三、王真心答應請求 6-8
1.“必為你成就”——王的內心已經作好準備，要答應王后所提出的任何要求。（詩145:18-20；20:3-4；腓2:13）。
2.以斯帖的請求 7-8
(1)我有所要，我有所求。——但不是今天，話合其時，何等美好！（箴15:23；16:1；路12:11-12）。
(2)我若在王眼前蒙恩，明日……。1）不要為明日憂慮（太6:34）。2）我們安靜等候神的“明日”未到。3）不要衝動，只管站著，看神如何進行下一步的帶領（出14:13-14）。
(3)兩次要求王帶著哈曼赴宴，可以說就是學習在敵人面前要擺設筵席的功課（詩23:5）。
── 毛南春陽
【驕傲來，羞恥也來】
經文：斯5:9-14，（箴11:2-3）
一、快樂，卻是羞辱的 9-10
1.哈曼快樂中有失落感 9，（箴11:2；18:12）。
2.哈曼暫且忍耐回家，急著將榮辱和喜怒述說給他們聽。10
二、榮耀，卻是無益的 11-13
1.哈曼榮耀中有羞辱感 10-11，——哈曼看起來，很成功，因他有富厚的榮耀：錢財富厚、戰功赫赫（斯3:9；9:10；3:1）。
2.哈曼的致命誇耀 12
3.哈曼感覺到在一切的榮耀中，仍有缺陷，仍不能使我稱心如意，因為還有一個人不能制伏——即就是末底改！
三、美事，卻是害己的 14
1.妻子致命的建議——驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前（箴16:8）。
2.“哈曼以這話為美，就叫人作了木架。”——順著妻子作木架，原欲害人，卻反害己。（加6:8）。
── 毛南春陽
【猶大人的救星（五1∼14）】
一、利用她的機會
二、利用她的機智
──《新舊約輔讀》
【世榮的兩面觀（五13）】
一、人世權榮之虛浮
1、亞哈隨魯
2、瓦實提
3、哈曼
二、人世權榮之正用
1、以斯帖
2、末底改
——賈玉銘《聖經要義》
【第五章 消滅陰謀的人】
讀經：
以斯帖記5：9－14
以斯帖見王為要滅哈曼，因他要滅猶太人。以斯帖用方法去求王，但她主要是禱告依靠神。
哈曼始而敗落。
一、請王率哈曼赴筵（1－8節）
1．兩次筵席（5：4－8，7：2）
王先呼召以斯帖，接著以斯帖設兩次筵席，布下網羅。
2．以斯帖盡本分（1－2節）
“穿上朝服”，她盡本分，使王從遠處望見。
“向她伸出手中的金杖”（2節）：神作工了（參箴21：1）。未見伸杖而入王宮就要處死。
3．王問（斯5：3）
王知道她有所求，便問“要什麼”、“求什麼”。
“就是國的一半也必賜給你”：如果不滅仇敵，得半個國家也無用。
4．請王赴席（4－6節，7：3）
（1）“王若以為美”（4節）：
她5次求王，都用“若”字。
（2）不是喜筵：
對王與王后是筵席；對哈曼是網羅、機檻（詩69：21－22）。
（3）以智慧戰勝仇敵：
哈曼是朝中的權臣。朝中多黨羽，萬一不慎，就被群臣上告（參斯1：14）。
俗話說：“射人先射馬；擒賊先擒王”。
5．請王再赴筵席（7－8節）
頭1次筵席，要認識哈曼。以前只聞其名，而不見其面。
第2次筵席，認識他的聲音如同獅吼，好像“光明的天使”。我們必須“知己知彼”。
二、哈曼的陰謀（9－14節）
1．“歡歡喜喜地出來”（9節）
因王與王后請筵，這是肉體的歡樂。他是亞瑪力人（屬肉體）。
“但見末底改在朝門不站起來”：上次見他站而不跪下（3：2－6）。哈曼憤怒至極，樂極生悲。有些人遇危難而變節，但末底改“連身也不動”。
2．“哈曼暫且忍耐回家”（10節）
“叫人請他朋友和他妻子細利斯來”：“哈曼”，是有名的意思；“細利斯”，是金子的意思。二人合為“名利”的意思。
3．誇耀自己（11節）
“哈曼將他富厚的榮耀，眾多的兒女……”：他有10個兒子。波斯人與猶太人認為多子是最大的福氣。波斯獎勵多子的人（參詩127：3－5）。
他又誇自己的高位（斯5：11下），但他明日就被掛高架上。
他再次被邀請赴席（12－13節）。
4．他的妻與朋友的建議（14節）
“五丈高的木架”：原文是50肘，與當時城牆高度大約相同。
—— 林獻羔《以斯帖記釋義》
【第六課：斯5:1-14】
一、前言
1. 抗命的下場1:13-22：一開始的佈局是”兩性之爭的結果是女性失敗；但以斯帖呢？
2. 考古的發現：波斯王后有一手拿長斧頭的臣子。
二、5:1-4 說話的考慮需要面面俱到。
1. 5:1 三天的禱告。
2. 5:3 當時一慣用語
3. 5:4 天時”地利”人和？宮廷場合（文武百官）是不適合紓發個人心事的。
4. 邀請哈曼也可鬆懈哈曼的戒心。
三、5:5-14 對別人所犯的罪保持沉默，或火上加油那是一種更大的罪。
1. 5:5-8 場面的主控權以轉移到以斯帖身上。
2. 5:13 也于我無益＝也沒有什麼意思。
3. 丈夫生氣妻子卻火上加油。
4. 對犯錯者我們是否有勇氣對他說實話呢？
5. 奧古斯丁：”對別人所犯的罪保持沉默那是一種更大的罪”。
6. 結3:16-21。
7. 不要作”細利斯”。
四、5:2、12 基督徒的身份是在行動中被肯定的。
1. 整卷37 次稱呼以斯帖。
2. 當以斯帖起來行動的時候，聖經作者開始稱她為”王后以斯帖”。
3. 彼前2:4-6 要一起被神建造，成為一屬靈的家（oi'kos）。
3.1 讀這段經文時想一想當時讀者的身分與處境。
3.2 被建造的結果是人人都成為“聖潔的祭司”
3.3 借著耶穌基督。
3.4 好好獻祭事奉神。
3.5 默想：教會是個家！教會的大小事都是”家事”需要你我事事關心與投入？
——《以斯帖記講義(良友聖經學院)》
【你有如此智慧嗎 以斯帖記5章】
一丶有神智慧站對地位5:1
二丶運用智慧得人厚愛5:2-3
三丶因有智慧說話智慧5:4-5
四丶心存智慧做事不亂5:6-8
五丶無神智慧喜怒混亂5:9-10
六丶本無智慧誇己榮耀5:11-12
七丶不要智慧心中不滿5:13
八丶屬地智慧害人為美5:14
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【以斯帖記第5章進宮見王】
我有所要
我有所求
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一、請帶哈曼赴筵
二、王后首次設筵
三、立木殺末底改
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1.對殿站立
2.伸出金杖
3.應許所求
1.君臣赴筵
2.再賜應許
3.求再赴筵
1.暫忍不敬
2.自誇榮耀
3.木架備殺
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── 張志新《以斯帖記查經分章大要》
【第五章 進宮去見王】
1) 以斯帖走進內院、1
2) 王向她伸出金杖、2/3
3) 請王帶哈曼赴席、4/6
4) 王施恩應允所求、7/8
5) 哈曼出朝心歡喜、9/10
6) 回家告訴細利斯、11/12
7) 家中木架立起來、13/14
8) 惡意要害末底改！14
—— 郭提多《以斯帖記讀經講道輔導題綱》
【（三）以斯帖維護她同胞的利益斯4:1-5:8】
４、以斯帖設宴招待國王和哈曼斯5:1-8
（四）哈曼的敗落斯5:9-7:10
１、哈曼密謀絞死末底改斯5:9-14
提要：1 以斯帖冒險去見國王，得到金杖的恩寵。她邀請國王和哈曼赴宴。6 她的請求得到國王的鼓勵，就邀請他們第二天再來赴宴。9 哈曼因自己的提升而驕傲。他怨恨末底改的輕視。14 聽了細利斯的話，做了一付木架。 ──《SDA聖經註釋》
