歷代志下 5
歷代志下第五章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【代下五1】「所羅門作完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在 神殿的府庫裡。」
〔呂振中譯〕「這樣、所羅門為永恆主的殿所作的一切工就作完了。所羅門把他父親大衛分別為聖的東西、金銀和一切器皿、都帶了來，安在上帝之殿的府庫中。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五2】「那時所羅門將以色列的長老、各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。」
〔呂振中譯〕「那時所羅門將以色列長老、各支派族長、以色列子孫父系家屬的首領、都召集到耶路撒冷，要把永恆主的約櫃從大衛城錫安、接上來。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五3】「於是以色列眾人在七月節前，都聚集到王那裡。
〔呂振中譯〕「於是以色列眾人在七月節期前都聚集到王那�堙C」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五4】「以色列眾長老來到，利未人便抬起約櫃，」
〔呂振中譯〕「以色列長老來到了，利未人便將約櫃抬起來。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五5】「祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。」
〔呂振中譯〕「他們將約櫃和會棚以及會棚中一切聖的器具都運上來，是祭司和利未人把這切一切運上來的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五6】「所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。」
〔呂振中譯〕「所羅門王和那些會集到他那�堛漸H色列全會眾都在約櫃前宰獻牛羊為祭，多到不能計算、不能數點。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五7】「祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。」
〔呂振中譯〕「祭司將永恆主的約櫃抬到它的所在、就是內殿、至聖所、兩個基路伯的翅膀下面。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五8】「基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的杠。」
〔呂振中譯〕「基路伯張開它的翅膀在約櫃的所在之上，以致基路伯在上面將櫃和櫃的杠都遮掩着。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五9】「這杠甚長，杠頭在內殿前可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。」
〔呂振中譯〕「那枝杠很長；杠頭從聖的所在〔傳統：從櫃那�堙f、內殿前面、可以看見，在殿外卻看不見；直到今日、兩枝杠還在那�堙C」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五10】「約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。 」
〔呂振中譯〕「約櫃�堨u兩塊版，就是以色列人出埃及以後、永恆主同他們立約的時候、摩西在何烈山所放在那�堛滿C除此以外、並無別物。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五11】「當時，在那裡所有的祭司都已自潔，並不分班供職。」
〔呂振中譯〕「當祭司從聖的所在出來的時候（當時在那�堜狾釭熔膝q都已潔淨自己為聖，並沒有守着不平常的班次；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五12】「他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子、眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。」
〔呂振中譯〕「那些歌唱的利未人、亞薩、希幔、耶杜頓，跟他們的兒子和族弟兄、全都穿細麻布的衣服，站在祭壇東邊，拿着響鈸琴瑟；同他們在一起的有一百二十個吹號筒的祭司；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五13】「吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：“耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！”那時，耶和華的殿有雲充滿，」
〔呂振中譯〕「吹號筒的和唱歌的都同音同調出大聲讚美稱謝永恆主）。他們拿號筒響鈸和各種樂器高聲讚美永恆主說：『因為永恆主至善；他堅固的愛永遠長存』，那時有雲充滿着殿中，充滿着永恆主之殿；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【代下五14】「甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了 神的殿。」
〔呂振中譯〕「因那雲的緣故，祭司都不能站着供職，因為永恆主的榮光充滿着上帝之殿。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志下註解》
參考書目：請參閱「歷代志下提要」末尾處
