撒母耳記上 4
撒母耳記上第四章綱目
壹、內容綱要
【以利家同日身亡】
一、以色列人戰敗求助於神的約櫃(1~5節)
二、非利士人聞訊奮勇自強(6~9節)
三、以色列人大敗、約櫃被擄、以利二兒被殺(10~11節)
四、以利聞約櫃被擄仰跌斷頸而死(12~18節)
五、以利兒媳聞訊難產臨死起兒名以迦博(19~22節)
貳、靈訓要義
【以迦博──榮耀離開以色列】
一、屬靈的預表：
1.「以色列人」(1節)：預表神的教會。
2.「非利士人」(1節)：預表撒但的軍兵。
3.「耶和華的約櫃」(3節)：預表神的臨在和見證。
二、屬靈爭戰失敗的原因：
1.「以色列人敗在非利士人面前」(2節)：神有時容許祂的子民爭戰失敗，為要顯出他們真實的光景。
2.「以色列的長老說：…我們不如將耶和華的約櫃從示羅�A到我們這裡來」(3節)：教會的領袖們想要利用神。
3.「以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與神的約櫃同來」(4節)：教會中素行不良的同工想藉機高抬、表現自己。
4.「耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動」(5節)：無知的眾信徒被外表的運動所奮興，以為神真的在他們中間。
5.「非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，…與他們爭戰」(9節)：血氣之勇彼此對敵，失去神同在的信徒必然失敗。
6.「以色列人敗了，各向各家奔逃。被殺的人甚多，以色列的步兵撲倒了三萬」(10節)：結果潰不成軍，甚至離棄教會。
三、屬靈爭戰失敗的影響：
1.「神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了」(11節)：失去神的見證，能說不能行的同工遭受審判。
2.「當日有一個便雅憫人從陣上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，來到示羅」(12節)：屬靈戰爭中的倖存者，蒙羞含愧前來報信。
3.「那人進城報信，合城的人就都呼喊起來」(13節)：殘餘信眾痛感傷悲。
4.「以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死」(18節)：糊塗領袖抬不起頭來，生不如死。
5.「非尼哈的妻懷孕將到產期，…生了男孩子」(19~20節)：只能寄望於屬靈的後代。
6.「她給孩子起名叫以迦博，…她又說：榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了」(21~22節)：命名「以迦博」，記取失敗的教訓。
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒母耳記上註解》
叁、其他綱目
【約櫃，神的約櫃被擄去】
經文：撒上4:1-11
引言：約櫃是神同在的象徵。詩歌：《善惡兩軍歌》
一、被殺：神的約櫃沒帶上 1-2
1.靈性的失敗，肋下的荊棘 1，（士2:34；林後12:7-9）
2.靈性的軟弱，獅子的吞吃 2，（雅1:14；彼前5:8）
二、備戰：神的約櫃要抬來 3-9
1.抬約櫃來，只重外表 3-4，（太3:7-8；弗4:1；腓1:27-30）
2.抬約櫃來，虛張聲勢 5-9， △約櫃成了以色列人的護身符，心靈卻沒有與約櫃的神交通。（賽29:13；太15:7-9）
▲多少人在靈戰前的裝備，也常是虛裝聲勢外表宗教的儀式（提3:5）,歷來教會內常見有這樣的人。（羅2:28-29；加5:6；6:15；徒19:13-16）
三、慘敗：神的約櫃被擄去 10-11
1.奔逃、被殺僕倒三萬人 10，（書7:10-15；申28:25）
2.神的約櫃也被擄去 11，（羅2:24）
── 毛南春陽
【以迦博，榮耀離開以色列了】
經文：撒上4:11-22
一、以利之子被殺已死 11，(撒上2:34；3:13)
1.擅自犯抬運約櫃之果 （撒下6:6-8）
2.帶罪事奉的結果 （徒19:13-16；弗4:27；伯17:9；詩24:3-5）
二、以利自己跌倒而列 12-18
1.為神的約櫃心裡擔憂 12-13，以利心系的只是外面有形的約櫃。
2.聽見一邊串的兇信 14-17，（詩112:4-7；箴15:29-30）
3.在位上往後跌倒而死 18，（提後4:10；來10:38-39）
三、以利兒媳痛產致死 19-22
嬰孩的出生本人是一件非常快樂的喜事，可是……
1.你生了男孩子了：是喜是憂？19-20，（約16:21；創3:16）
2.榮耀離開以色列了 21，（詩90:9-10；傳12:8）
── 毛南春陽
【撒母耳記上第四章】
一、一場災難性的敗仗（四1-11）
二、戰役之後（四12-22）
——《每日研經叢書》
【屬靈領袖（四1-11）】
一、難以預料的戰敗（1-4）
二、錯誤的決定（5-11）
——《新舊約輔讀》
【審判的時刻（四12-22）】
一、悲劇的結局（12-18）
二、悲哀的開始（19-22）
——《新舊約輔讀》
【參、約櫃的被擄和以利家的滅亡】
一、約櫃的預表和重要
（一）約櫃是預表基督是教會的元首和萬有的元首
（二）約櫃是基督元首的見證
（三）約櫃是會幕的中心，失了約櫃整個會幕已無價值
（四）約櫃在以色列中代表神和基督的地位
二、以色列人欲利用約櫃,以致約櫃被擄
（一）約櫃被擄的原因
『以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。百姓回到營�堙A以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅�A到我們這��來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」於是百姓打發人到示羅，從那�堭N坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃�A來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與 神的約櫃同來。』（4:1~4）
1. 是約櫃作主，還是以色列人作主
2. 以色列人的存心是利用約櫃，並且基於一種邪惡的、迷信的
3. 約櫃不能把自己交付給邪惡祭司手��
4. 長老定意因戰敗不如將約櫃從示羅抬來
5. 他們把二基路伯中萬軍之主的約櫃抬來
6. 何弗尼、非尼哈與約櫃同來
（二）非利士人的驚慌——誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？
『耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。非利士人聽見歡呼的聲音，就說：「在希伯來人營�堣j聲歡呼，是甚麼緣故呢？」隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。非利士人就懼怕起來，說：「有神到了他們營中」；又說：「我們有禍了！向來不曾有這樣的事。我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。」』（4:5~9）
（三）以色列人戰敗，約櫃被擄，何弗尼、非尼哈也都被殺了
『非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。 神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。』（4:10~11）
三、為約櫃報信
『當日，有一個便雅憫人從陣上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，來到示羅。到了的時候，以利正在道旁坐在自己的位上觀望，為 神的約櫃心�媥廒~。那人進城報信，合城的人就都呼喊起來。以利聽見呼喊的聲音就問說：「這喧嚷是甚麼緣故呢？」那人急忙來報信給以利。』（4:12~14）
──有一個便雅憫人報信約櫃被擄，合城的人都呼喊起來
四、以利的生命情形
『那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見。那人對以利說：「我是從陣上來的，今日我從陣上逃回。」以利說：「我兒，事情怎樣？」』（4:15~16）
──眼目發直，不能看見
五、那人的報信
『報信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了，並且 神的約櫃被擄去。」』（4:17）
──何弗尼、非尼哈也都死了，約櫃被擄
六、以利家的受審判
——「以迦博」「榮耀離開以色列了！」——
『報信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了，並且 神的約櫃被擄去。」他一提 神的約櫃，以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死；因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十年。以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，她聽見 神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；將要死的時候，旁邊站��的婦人們對她說：「不要怕！你生了男孩子了。」她卻不回答，也不放在心上。她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。她又說：「榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。」』（4:17~22）
── 史伯誠《撒母耳記上綱要》
【失敗的人生 撒母耳記上4章】
一丶憑己爭戰必失敗 4:1-2
二丶依靠聖物必失敗 4:3
三丶滿足現狀必失敗 4:4-6
四丶神不工作必失敗 4:7-11
五丶陣上逃跑是失敗 4:12-13
六丶約櫃被擄真失敗 4:14-18
七丶榮耀離開全失敗 4:19-22
──《聖經查經題目大綱》
【第四章 以利家亡】
非利士人
以色列人
一、非利士人勝利
(一)不尋求神
(二)單憑己力
(三)初次失利
二、戰敗約櫃被擄
(一)另有倚靠
(二)缺乏鬥志
(三)失去功效
三、神的榮耀離開
(一)以利猝死
(二)兒婦產難
(三)兩子被殺
── 張志新《撒母耳記上查經分章大要》
【第四章 敗亡之家】
1) 仇敵面前被打敗、1/2
2) 約櫃當作擋箭牌、3/4
3) 自作聰明鑄大錯、5/8
4) 失敗被殺三萬多、9/11
5) 逃跑者傳回信息、12/16
6) 聞惡訊以利猝死、17/18
7) 曲身生子以迦博、19/20
8) 榮耀離開以色列！21/22
──郭提多《讀經講道輔導提綱》
提要：1 以色列人在以便以謝被非利士人擊敗。3 他們把約櫃接來，使非利士人恐懼。10 他們又打仗，約櫃被擄，何弗尼與非尼哈被殺。12 以利聽到這消息，往後跌倒，折斷了他的頸項。19 非尼哈的妻子在她分娩以迦博的痛苦中氣餒，去世了。──《SDA聖經註釋》
