彼得前書 4
彼得前書第四章綱目
壹、內容綱要
【蒙恩者該有的職志】
一、當將受苦的心志作為兵器(1~6節)
1.藉在肉身受苦而與罪斷絕(1節)
2.存受苦的心順從神的旨意(2節)
3.拒絕與世人同奔放蕩無度的路(3~5節)
4.在靈�媥a神而活(6節)
二、要作神百般恩賜的好管家(7~11節)
1.謹慎自守，儆醒禱告(7節)
2.彼此切實相愛，互相款待(8~9節)
3.照所得的恩賜彼此服事(10~11節)
三、要與基督一同受苦(12~19節)
1.歡喜迎接那將臨火煉的試驗(12~13節)
2.因神那內住榮耀的靈而願為基督的名受辱罵(14節)
3.寧可為作基督徒而受苦(15~16節)
4.為著將要來臨的審判而照神的旨意受苦(17~19節)
貳、靈訓要義
【當以基督受苦的心志為兵器】
一、藉受苦對付肉體，斷絕罪的纏累(1節)
二、存心不從人的情慾，只從神的旨意在世度日(2節)
三、不再隨從外邦人的心意行事為人(3節)
四、寧可讓世人怪罪，不願得罪審判的主(4~5節)
五、效法信徒憑福音的盼望而靠神活著的榜樣(6節)
【信徒和外邦人相異之處】
一、想法不同：存受苦的心志(2節)──淫慾醉酒的心意(4節)
二、動機不同：只從神的旨意(2節)──隨從人的情慾(2節)
三、方向不同：在世度順從神的光陰(2節)──奔那放蕩無度的路(4節)
四、歸宿不同：靈靠神活著稱6節)──必要被主審判(5節)
【幾樣相對的事】
一、人的情慾和神的旨意(2節)
二、往日和從今以後(2~3節)
三、人的怪罪和主的審判(4~5節)
四、肉體和靈性(6節)
五、受苦和歡喜快樂(13節)
六、因作壞事而受苦和為作基督徒而受苦(15~16節)
七、起首和結局(17節)
八、義人和不敬虔並犯罪的人(18節)
【受苦中的安慰】
一、因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕(2節)
二、因為那加苦害給我們的人必在審判活人死人的主面前交賬(5節)
三、因為萬物的結局近了(7節)
四、因為我們是與基督一同受苦，為基督的名受辱罵(13~14節上)
五、因為神榮耀的靈常住在我們身上(14節下)
六、因為這是為作基督徒受苦，可以歸榮耀給神(16節)
七、因為我們是照神的旨意受苦(19節)
【針對「時候」而該有的反應】
一、行惡事的時候已經夠了，所以從今以後只從神的旨意度餘下的光陰(2~3節)
二、萬物的結局近了，所以要抓住機會服事別人(7~11節)
三、審判的時候就要到了，所以要照神的旨意一心為善(17~19節)
【信徒「十誡」】
一、謹慎自守(7節上)
二、儆醒禱告(7節下)
三、切實相愛(8節)
四、互相款待(9節)
五、彼此服事(10節)
六、不以為奇(12節)
七、倒要歡喜(13節)
八、不以為恥(15~16節)
九、榮耀神(16~18節)
十、交託神(19節)
【作神好管家所該行的事】
一、要謹慎自守(7節上)
二、要儆醒禱告(7節下)
三、要切實相愛(8節)
四、要互相款待，不發怨言(9節)
五、要照所得的恩賜彼此服事(10~11節)
【如何面對火煉的試驗】
一、不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事(12節)
二、倒要歡喜，因為是與基督一同受苦(13節)
三、知道神榮耀的靈，常住在我們身上(14節)
四、不要為自己帶來不必要的受苦(15節)
五、不要因作基督徒受苦而覺得羞恥(16節)
六、接受逼迫，視如神煉淨的審判(17~18節)
七、一心為善，將自己靈魂交與那信實造化之主(19節)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──彼得前書註解》
叁、其他綱目
【基督徒絕罪的經歷】
經文：彼前4:1-6
一、以受苦心志為絕罪兵器 1，（來12:2-4）
1.基督先於我們受苦 （來4:15；2:18）
2.基督徒往往免不了受苦 （彼前1:6-7；2:20-21；3:17）
因罪如同追兵一樣（詩40:12），故需要受苦的心志作為兵器。
二、以順神旨意為絕罪法度 2-3
參（徒4:19；5:29；賽8:20）
三、以忍受譭謗為絕罪過程 4-5，（來10:32-33）
例：大衛忍受示每的咒駡。（撒下16:5-8）
勞倫斯《與神同在》一書中說：“我配受一切的藐視。”
四、以肉體受審為絕罪秘訣 6
“肉體”：指“情欲”。（羅7:18；加5:24；約壹2:16）
“受審”：指靠聖靈治死肉體的惡行。（羅8:13；約16:8）
── 毛南春陽
【基督徒彼此的勸勉】
經文：彼前4:7-11
一、你們要謹慎自守 7
指頭腦清明而健全，毫不糊塗或癲狂。
（路12:15）
二、你們要儆醒禱告 7
“儆醒”原文字義與“謹慎自守”相近，意指清醒、能夠專注。“禱告”含有凡事仰賴神的意思。
（太26:41；彼前5:8；啟12:12）
三、你們要切實相愛 8，（約13:34-35）
彼得為什麼要提醒信徒彼此切實相愛呢？因為末世時的罪惡氾濫（提後3:1-3），容易使信徒失去愛心（太24:12；啟2:4）。
1.最要緊的是彼此切實相愛
“最要緊的”指我們在等候主再來時的教會生活中的首務事項。
“切實相愛”此處的“愛”字是由上到下的愛(agape)，不同於人間的愛(philadelphia)，且其形容詞“切實”為熱情奔放之意，表示為了愛，縱使犧牲自己也在所不惜(彼前1:22)。
2.因為愛能遮掩許多的罪
“愛能遮掩”不是說愛能叫我們隱瞞罪或放任罪，乃是說愛能使我們包容別人的虧欠，因而不致罪上加罪，並且消除了罪。
“許多的罪”指被愛之人的罪(雅5:20)，而非指施愛之人的罪。
四、你們要彼此服事 9-11
1.互相款待，不發怨言 9
(1)互相款待：款待是一件「互相」的事；我們不能只盼望別人款待我們，而自己卻不款待別人。
(2)不發怨言：指心甘情願地款待對方(羅12:13)，並且能忍受許多不方便和犧牲。
2.彼此服事，作好管家 10，（路12:42-48；林前4:1-5）
3.盡情講道，盡力服事 11，（提後2:15；弗6:6-7）
── 毛南春陽
【為基督的名受苦是有福的】
經文：彼前4:12-19
一、可以歡喜快樂 12-13
1.不要以為奇怪，似乎是一種遭遇 12
2.倒要歡喜快樂，因為是一種榮耀 13，（羅5:3-5；8:17）
二、可有聖靈同在 14-16
1.是有福的 14
2.是榮耀的 15-16
三、要得靈魂歸主 17-19
1.從神的家開始審判 17-18，（林後5:10；羅14:10；林前3:13-15）
2.照神旨意善者歸主 19，（徒7:59；林後1:8-9；羅14:8）
── 毛南春陽
【火的洗禮】
經文：彼前4章; 1:3-12; 林前3:10-15
引言：
水的洗和聖靈的洗，指悔改和得生命。火的洗就是在苦難中的磨煉(路12:49-53)。
一．為甚麼信徒要受苦？
1.顯明信心的寶貴(彼前1:7)。在苦難中才知道我們有信仰的人，與沒有信仰的人的不同。保羅的經驗(徒27:)。
2.是體會基督為我們所受的苦，更明白基督的愛(彼前4:13)。
3.因為聖靈在我們身上。即是因為我們有愛心，聖潔，公義的生活，而引起許多苦難(彼前4:14-15)。
4.是為作基督徒受苦(彼前4:16)。即要學習成為基督的樣式，要活著就是基督。愛父神，恨惡罪惡。遵行神的旨意，不行世人的道路，而被人所恨(約15:19-27)。
5.是要信徒過交托的生活，是合神的旨意(彼前4:19)。
6.是叫信徒的工程得以存留(林前3:13)，在主再來時得稱讚(彼前1:7)。
7.是叫神的名得榮耀(彼前4:16)。
二．如何應付苦難？
1.要存心受苦(彼前4:1; 5:1)。
2.不要看為希奇，處之泰然(彼前4:12)。
3.以歡喜的心，與基督同受苦的心去面對(彼前4:13)。
4.認定是為基督的名受苦(彼前4:14)。
5.認定是為榮耀神而受苦(彼前4:16)。
6.認定是為世人的罪受苦(彼前4:17-18)。
7.認定是為按神的旨意受苦(彼前4:19)。
三．受苦（火洗）的福分
1.得潔淨更顯為寶貴(彼前1:7)。
2.在主面前可得稱讚(彼前1:7)。
3.得有福，使聖靈常住在我們身上(彼前4:14)。如使徒受苦難時，聖靈都充滿他們(徒4:8-12)。
4.工程得存留，更真實(林前3:13)。
5.安慰同受苦難的人(林後1:5)。
6.除去一切捆綁。如但以理的三個朋友。
結論：
千萬不要逃避眼前的苦難，更不要因貪圖眼前的小利，而忘記前面更大的災禍。“螳螂捕蟬，黃雀在後”的典故。
── 黃彼得
【信徒的生活】
經文：彼前4章
引言：
信徒有盼望，但也當知如何生活。許多人不知如何生活，所以常常失敗。
一．信徒生活的原則
1.要有受苦的心志，立志受苦(4:1,19; 2:19-20; 3:17)。奉主的名而作。
2.順從神的旨意(4:2,19)，以神的旨意為自己行為的目的，還可榮耀主(4:11,16)。
3.離棄世俗的樣式和風俗人情(4:2-6)。
4.要謹慎自守，儆醒禱告(4:7)。
5.要彼此切實相愛(4:8)。
6.凡事要容忍不發怨言(4:9)。
7.作神恩賜的好管家(4:10-11)。
8.要天天準備受審判(4:17)。
9.要順服年長的(5:5)。
10.要謙卑(5:5-6)。
11.要將憂慮卸給神(5:7)。
12.要抵擋撒但和一切的試探(5:9)。
結論：
要殷勤追求，多讀經就多明白生活的原則。
── 黃彼得
【受苦心志 （四1）】
《彼前四1》「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」
神的兒子都經歷了受苦，你和我也需要有這樣的心志，我們不一定都要遭遇什麼大患難，但我們要有一顆面對苦難的心。
一、受什麼樣的苦
1、主所許可的苦——感恩領受
2、主給擺放的苦——接受學習
二、有什麼樣心志
1、勇敢的心
2、堅定的心
3、忠貞的心
三、帶什麼樣結果
1、與主耶穌近了
2、與罪惡斷絕了
3、新生命長大了
4、舊生命沒有了
真理反思：1、你我是否預備好了受苦的心志？
2、我們在苦難疾病中能喜樂勇敢的面對？
3、當苦難來臨時我們是否從容面對？
4、總是一帆風順對我們的屬靈成長不一定是好事，你是怎麼認為哪？
―― 王永悅
【餘下光陰 （四2）】
《彼前四2》「你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情欲，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」
我們大家都知道光陰的寶貴，我們來到世界上的每一天都應該有意義有價值的度過。我們該如何來度餘下的光陰哪？我們來看這節聖經。
一、如何度？
1、按照真理的要求
2、按照耶穌的命令
二、不虛度
1、不浪費時間——合理規劃
①要完成什麼？
②要落實什麼？
2、不耗費時間——知其輕重
①渾渾噩噩的人生真是可惜了
②醉生夢死的人生真是浪費了
③無所事事的人生真是白瞎了
3、不消磨時間——積極工作
①工作怕拖
②工作怕磨
三、怎樣度？
1、神的旨意為我方向
2、神的旨意為我目標
3、神的旨意為我號令
真理反思：1、我有否每一年都有一個侍奉規劃？
2、我是否按照神的旨意行事為人？
3、我是否被電視手機消耗了太多的時間？
4、怎樣開始有規律的侍奉工作生活？
―― 王永悅
【往日敗德（四3）】
《彼前四3》「因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡欲、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。」
一、往事不堪回首
1、以前的我是活在罪中
①立刻停止
②不再犯罪
③脫離轄制
2、以前的我是活在死中
①捆綁的沒有自由
②纏累的竄不上氣
③痛苦的無法形容
二、今日跟隨主走
1、主耶穌是我的方向
2、主耶穌是我的標杆
三、從今忘記背後
1、我要有新的開始
2、我要有新的生活
3、我要有新的生命
4、我要有新的侍奉
四、向主標杆奔走
1、主的旨意為第一
2、主的話語為指引
真理反思：1、誰還願意回到以往哪
2、怎樣能更有力的跟隨？
3、不被罪惡束縛的秘訣是什麼？你的認為？
4、最轄制你生命中的罪你知道嗎？若是知道，該如何的去除？
―― 王永悅
【以你為怪（四4）】
《彼前四4》「他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，譭謗你們。」
今天基督徒所行的很多人都以為怪，很多人看不慣我們，以為我們沒有與他們走放蕩之路，那帶出來的結果就是和我們敵對，並且譭謗我們。
一、站隊很重要——在基督裡
1、我們是光明之子
2、我們是屬神子民
3、我們是尊君祭司
4、我們屬聖潔國度
二、本是一台戲——演出精彩
1、天使在看
2、世人在看
①一看你像不像基督徒——好好演
②二看你真不真信神——認真演
三、到底給誰看——神在細查
1、神在看——我們的生活
2、神在看——我們的工作
3、神在看——我們的侍奉
真理反思：1、我們是影響別人還是世界影響？
2、我們的生活工作是否持守真理？
3、神在看，我們該如何作哪？
―― 王永悅
【主前交帳 （四5）】
《彼前四5》「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。」
想到每一個人有一天都會在基督的台前，你和我是如何交帳的哪？真的希望你我都交得上人生的帳本。
一、人生的帳本
1、我們的生活是一本賬
2、我們的工作是一本賬
二、交出的帳本
1、在神面前——沒有任何隱瞞
2、在神面前——沒有任何遺漏
真理反思： 我的生活工作言語行為將來在神面前能否交得上帳？
―― 王永悅
【靠神活著（四6）】
《彼前四6》「為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」
屬靈的生命是需要每一天依靠神才可以活著，因為祂是生命之糧。
一、活之意
1、神賜予生命
①本於祂
②依靠祂
③榮耀祂
2、神給予氣息
①愛的賞賜
②愛的護理
二、活之久
1、永生——永遠的
2、永生——永久的
真理反思：1、我們的存留都是神豐富的恩典。
2、你是否常思考活的意義，我們當如何為主而活？
3、若你已經蒙恩得救，你該如何積極的活在今天？
【萬物結局（四7）】
《彼前四7》「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。」
基督徒如果稍微留心你就會看到這個世界的道德不是在前進而是在倒退，人造的武器很多，人造的污染很多，人給地球的破壞很多。假基督假先知也頻繁的出現，仔細看看就知道萬物的結局真的是近了。
一、請你看一看就知道近了
1、人類墮落的情形
2、人心敗壞的情形
3、人所表現的情形 例子：挪亞時代
二、請你聽一聽就知道近了
1、新聞的報導
2、各國的局勢
3、教會的沉睡
三、請你想一想就知道近了
1、傳道人越來越少
2、傳福音越來越少
3、傳十架越來越少
真理反思：1、那日近了，你和我當如何的預備？
2、我們該如何謹慎自守，該如何警醒禱告？
3、你願意看到主回來的時候你在作什麼？
4、我們如何見主？
―― 王永悅
【謹慎自守（四7）】
《彼前四7》「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。」
在這個多變的世代，你我要時刻面對屬靈的爭戰，對自己我們需要作好全面的認識。
一、謹慎
1、理智的面對
①三思而後行
②分辨而後作
2、理性的控制
①用真理約束
②用理性思考
二、自守
1、保護自己
①學會在基督裡
②學會在教會裡
③學會在身體裡
2、自律自己
①屬靈生活有規律
②屬靈追求有規律
真理反思：1、你是否是一個會謹慎的基督徒？
2、當一件突發事情發生在你生命中，若影響了你的靈命，你該如何對待？
―― 王永悅
【警醒禱告（四7）】
《彼前四7》「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。」
禱告是基督徒一生要學習的功課，你和我都需要時時刻刻的操練，讓我們的靈裡警醒起來。
一、警醒禱告的重要
1、禱告是依靠神
2、禱告是尋求神
3、禱告是仰望神
4、禱告是交托神
二、警醒禱告的操練
1、清心在主前——不讓心思去外遊
2、安靜在主前——不讓人事物打擾
3、爭戰在主前——不讓肉體在打盹
真理反思： 1、是否是一個警醒的基督徒？
2、你願意操練警醒的祈禱嗎？
3、當你不愛禱告時候你該如何的急時的轉回？
―― 王永悅
【切實相愛（四8）】
《彼前四8》「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」
基督徒之所以有見證是因為愛，愛的力量是大的，也是需要我們來活出的。
一、相愛的力量
1、愛帶來合一
2、愛帶來饒恕
3、愛帶來見證
二、相愛的攔阻
1、嫉妒——叫人不肯去愛
2、仇恨——叫人不能去愛
3、惡毒——叫人不會去愛
三、相愛的秘訣
1、在基督裡學習愛
2、看耶穌來學習愛
3、思想耶穌學習愛
真理反思：1、我們的愛是否是真的？
2、該如何實際的活出愛？
3、你願意成為愛的使者嗎？該如何行動？
―― 王永悅
【互相款待（四9）】
《彼前四9》「你們要互相款待，不發怨言。」
一、互動的關係
1、不是一味地受
2、而是學會給予
二、聯絡的關係
1、朋友的關係
2、友誼的關係
①一個電話
②一個問候
③一個禱告
三、激勵的關係
1、好關係帶來好結果
2、好關係帶來好心情
3、好關係帶來好配搭
真理反思：1、你是否是一個樂意接待聖徒的人哪？
2、你是否是一個願意交朋友的人哪？
3、應該如何保持美好的互動關係？
4、你在待人上有否遇到什麼難處或問題？
―― 王永悅
【不發怨言（四9）】
《彼前四9》「你們要互相款待，不發怨言。」
一、用感恩克怨言
1、為活著而感恩
2、為所有的感恩
3、為神的恩感恩
二、用愛心克冷漠
1、愛能化解冰冷
2、愛能建立友誼
3、愛能激勵侍奉
真理反思：多說感恩的話，不說怨言。
―― 王永悅
【彼此服侍（四10）】
《彼前四10》「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」
恩賜是為了造就教會，不是為了個人；當我們在神的家裡，就應當按照神所給的恩賜盡其功用。
一、在本分中服侍
1、知道自己該作什麼？
2、明白自己要作什麼？ 例子：接待
二、在愛心中服侍
1、因愛服侍的喜樂
2、因愛服侍的甘心
3、因愛服侍的樂意
三、在恩賜中服侍
1、借著配搭知道自己的恩賜
2、借著禱告知道自己的恩賜
3、借著交通知道自己的恩賜
―― 王永悅
【作好管家 （四10）】
《彼前四10》「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
一、站好崗位
1、持久地
2、忠心地
3、盡職地
二、管好神家
1、不靠個人頭腦知識乃靠神的智慧
2、順服神的主權引導專靠神的指教
3、凡事做出好的榜樣依靠神的大能
三、走進群羊
1、瞭解群羊的需要
2、傾聽群羊的聲音
3、數點群羊的名字
4、化解群羊的矛盾
真理反思：1、在神家有擔當的人該如何作行？
2、你的羊群屬靈的狀況如何？你是如何照顧他們的？
―― 王永悅
【按力服侍 （四10）】
《彼前四11》「若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！」
我們能夠服事神是天大的恩典，我們該如何的服事哪？
一、聯接於基督的力量
1、時刻學習在基督裡
①離開主一無所有
②離開主一無是處
③離開主一無所能
2、常常支取基督豐富
①祂是生命——供應
②祂是真理——教導
③祂是道路——引導
二、聖靈來充滿的力量
1、是屬靈的
2、是上頭的
3、是奇妙的
三、神言來堅固的力量
1、神的話語是我們的食物
2、神的話語是我們的指引
3、神的話語是我們的力量
真理反思：1我是否按照神的託付來服事？
2、我是靠聖靈？還是靠自己？
3、我是否認識到聯結於基督的重要？
―― 王永悅
【榮耀歸神 （四11下）】
《彼前四11》「若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！」
任何時候我們都不可以把榮耀歸於自己，榮耀唯獨歸於我們的神。
一、明白都是神賜的
1、我沒有可誇的
①要誇主十架
②要誇主恩典
③要誇主自己
2、我沒有可傲的
①傲——證明不認識自己
②傲——證明不瞭解自己
3、我沒有可耀的
①披戴基督
②彰顯基督
③榮耀基督
二、感恩都是神給的
1、神給的都是最好的
①呼吸免費的空氣
②享受免費的陽光
③品嘗地裡的糧食
2、神給的都是有益的
①不多也不少
②不晚也不早
3、神給的都是祝福的
①是豐富的福
②是美好的福
三、榮耀都該歸神的
1、一切都是因祂而有
2、萬有都是靠祂而立
3、萬物都該向祂下拜
真理反思：1、是否榮耀歸給神？
2、我們在所有的恩賜上是否歸榮耀歸於神。
3、活在感恩中的操練
―― 王永悅
【火煉試驗 （四12）】
《彼前四12》「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）。」
一、非常的事是神許可的
1、特別的環境
①需要堅定的持守
②需要�琱[的禱告
③需要不變的信心
2、痛苦的遭遇
①莫要驚慌主同在
②全心依靠主負責
③感恩領受主祝福
3、纏綿的疾病
①省察來源
②感恩領受
③忍耐等候
二、非常的事是神擺放的
1、大衛被掃羅追殺——結局是作王
2、約伯失去了兒女——結局是豐富
3、約瑟被冤枉入獄——結局是宰相
4、保羅傳福音被囚——結局是釋放
真理反思：神把我們放在逆境的環境中我們會學到什麼功課哪？
―― 王永悅
【與主同苦（四13）】
《彼前四13》「倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」
一、思念主的苦
1、主為我被嫉妒
2、主為我被冤枉
3、主為我被定罪
4、主為我被懸掛
二、紀念主的苦
1、常回顧
2、常數算
3、常掰餅
三、經歷主的苦
1、走道路中
2、傳福音中
3、背十架中
真理反思：1、我是否常常數算主的一生
2、我在經歷中是否願意背十字架？
―― 王永悅
【神榮同住（四14）】
《彼得前書》四14 你們若為基督的名受辱駡，便是有福的，因為神榮耀的靈常住在你們身上。
有神榮耀的靈在身是多麼榮耀的寶貴的事，我們為基督所受的冤屈主都知道。
一、身份的榮耀
1、神的兒女
①多麼大的恩典
②多麼高的身份
2、屬天子民
①信神的人有資格
②信神的人可承受
3、君尊祭司
①感恩能侍奉
②感恩在侍奉
二、使命的榮耀
1、是為主而受冤屈
①一想到為主就喜樂
②一想到為主就無恨
③一想到為主就忍耐
2、是為主而受辱駡
①被罵不還口
②被罵不生氣
真理反思：1、是否受過冤屈？被無理的罵過，你是如何解決的？
2、受苦時能否第一時間想到主耶穌而甘願忍耐？
―― 王永悅
【為主受苦 四12~19】
基督徒在走十字架的路上，一定會有受苦的經歷，我們要學習要思想。
《彼前四12~19》「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱駡，便是有福的，因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦；若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？ “若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？”所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」
一、與主同苦
1、體驗——感受
2、經歷——領受
3、忍耐——忍受
二、配得受苦
1、因為是為耶穌
2、因為因愛耶穌
三、歡喜受苦
1、在經歷中愛主
2、在思念中愛主
3、在侍奉中愛主
真理反思： 1、你若在苦的境遇中如何領會主的旨意。
2、受苦的環境該怎樣面對？
―― 王永悅
【基督徒當存受苦的心志（彼前四1~2）】
一、經受苦難者，與罪斷絕──約瑟(創39：19-23、41：1)
二、原存死心者，不從情欲(約一2：15-16)
三、有死心志者，順從神旨(弗5：16-17)
── 王永悅
【餘生(彼前四1~11)】
一、對罪交戰的態度(1~3節)
1.想想罪對耶穌做了甚麼？(1節)
2.只從神的旨意(2節)
3.記住在你遇見基督前，你是何等人(3節)
二、對迷失者的一個耐心的態度(4~6節)
三、對基督的一個疑待的態度(7節)
四、對聖徒的熱心態度(8~11節)
── 華倫威爾斯比《盼望》
【受苦與聖潔生活的裝備(彼前四1~11)】
一、受苦心志的裝備(1~6節)
二、聖潔生活的裝備(7~11節)
1.謹慎自守(7節)
2.儆醒禱告(7節)
3.彼此切實相愛(8節)
(1)彼此饒恕、寬容、忍耐(8節)
(2)互相款待，不發怨言(9節)
(3)按所得的恩賜彼此服事(10~11節)
── 曾立華《在盼望中儆醒》
【在受苦中學習（彼前四）】
1、 在肉身受苦 1V—— 存這樣的心志
2、 與基督一同受苦13V——有歡喜的態度
3、 作基督徒受苦16V—— 有正確的領受
4、 按神旨意受苦19V—— 有美好的交托
—— 王永悅
【基督教領袖(彼前四1~19)】
一、領袖的基督化生活(1~4節)
1.與罪斷絕
(1)罪惡對我失去能力
(2)情感對我失去吸引
(3)罪友對我失去聯絡
2.只從神旨
二、領袖訓練的重要(7節)──萬物的結局近了
1.事奉的機會更少
2.撒但的壓力更強
3.工人的需要更大
三、領袖所需要的訓練(7~11節)
1.品德的訓練──謹慎自守
2.靈性的訓練──謹慎自守，儆醒禱告
3.愛心的訓練──彼此切實相愛
4.恩賜的訓練──照所得的恩賜彼此服事
四、領袖受苦的訓練(12~19節)
1.受苦的訓練──活煉的試驗
2.受苦的態度──倒要歡喜
3.受苦的福氣──是有福的
4.受苦的秘訣
(1)照神的旨意受苦
(2)要一心為善
(3)將自己靈魂交與那信實的主
五、神家的審判(17~19節)
── 張有光《末世的信息》
【萬物的結局近了（彼前4：7-11）】
一、要謹慎自守(太24：4；路21：34；彼前1：13；提前4：16)
二、要警醒禱告(太26：41；弗6：18)
三、要彼此相愛(約13：34-35；約一4：13-21)
四、要互相款待(羅12：13)
五、要不發怨言(帖前5：18)──例以色列民
六、要彼此服事(可10：45)
七、要做好管家(太24：45-46)
八、要傳講聖言(林前2：4-5)
九、按力量服事(林後9：19-23)
十、結語：榮耀歸上帝(太6：13)
── 王永悅
【最要緊的是（彼前四8）】
1彼此——相互的 ，關係的
2切實——可見的， 表現的
3相愛——感受的， 主裡的
—— 王永悅
【煉爐般的鍛鍊(彼前四12~19)】
一、期待苦難(12節)
二、在苦難中歡喜(13~14節)
1.我們的苦難就是和基督一同受苦(13節)
2.我們的苦難就是將來的榮耀(13節)
3.我們的苦難帶給我們聖靈的服事(14節)
4.我們的苦難使我們能榮耀祂的名(14節)
三、檢驗你的生活(15~18節)
1.我為何受苦(15節)
2.我讓基督蒙羞，或榮耀基督呢？(16節)
3.我正在尋求贏得失落者嗎？(17~18節)
四、把自己獻給神(19節)
── 華倫威爾斯比《盼望》
【苦難生活的再思(彼前四12~19)】
一、試煉來臨的必然性(12節)
二、面對苦難之應有態度(13~14節)
1.分擔基督的苦難──與基督一同受苦
2.有將來的榮耀
3.受苦帶來聖靈的同在
三、要自我反省(15~18節)
四、要全然信託於神(19節)
── 曾立華《在盼望中儆醒》
【審判從神家起首(4:15-19)】
1、 不因犯罪受審判
2、 乃因愛主受苦難
3、 犯罪之人無地站
4、 按神旨意來為善
—— 王永悅
【論苦難 彼得前書4章】
一丶效主受苦與罪斷絕4:1
二丶甘心受苦從神旨意4:2-3
三丶離罪受苦被人譭謗4:4-6
四丶得勝苦難彼此相愛4:7-9
五丶不看苦難忠心服侍4:10-11
六丶雖遭苦難不以為怪4:12-13
七丶為主受苦使是有福4:14-16
八丶遵旨受苦一心為善4:17-19
──作者不詳
【彼得前書第四章】
一、基督徒的職責（四1－5）
二、最後的機會（四6）
三、末日將至（四7上）
四、在永恆邊緣的生活（四7下－8）
五、基督徒的職責（四9－10）
六、基督徒事奉的目的（四11）
七、逼害難免（四12－13）
八、為主受苦的福澤（四14－16）
九、完全倚賴（四17－19）
──《每日研經叢書》
【彼得前書第四章】
一、因末日將至而迫切要做的事（四7∼11）
二、有關受苦的勸勉和解釋（四12∼19）
──《活石新約聖經注釋》
【彼得前書第四章】
一、殷憂啟聖必有後福 四1∼6
二、忍耐到底終必得救 四7∼19
1.末日已臨，萬物的結局近了 四7∼9
2.神賜予百般恩賜給我們 四10∼11
3.經歷火煉的試驗不必希奇 四12∼16
4.審判要從神的家來開始 四17∼19
── 楊東川《中文聖經注釋──彼得前書》
【受苦及榮耀（四1∼11）】
一、“這樣的心志作為兵器”（1）
二、如果神的兒女怕吃苦，就會放縱私欲及順從情欲（2）
三、外邦人存不虔不敬的心，使他們隨從私欲而行邪淫、醉酒、荒宴等的事情（3）
四、基督徒要小心及醒覺我們所做所行的一切，均要在主面前交帳（5）
五、在這放縱任性的時代，食、色兩性均如脫韁之馬，這是萬物結局近了的預兆，所以神的兒女要謹慎自守（7）
六、基督徒不是一個個體，所以要有整體的行動，要彼此相愛、互相款待和服事（9∼10）。
七、這都不是從私欲來的，而是從神來的（11），目的不是為情欲、或為滿足自己的喜好，反而要在凡事上使基督得榮耀。
──《新舊約輔讀》
【受苦與“討苦”（四12∼19）】
一、若是因基督的緣故而遭受苦難，我們可以安心，因為我們不是單獨面對，而是與基督一同受苦（12∼13），且在全能者的蔭下（參詩九十一1）
二、試驗的苦難不但使我們與主更加親密，而且使我們更有盼望（13）
三、因基督的名受辱是有福的（14）
四、神的兒女也要小心，不要將軟弱、失敗所招惹的苦當作為主受苦（15）
五、我們不要自討苦吃，但若因基督的緣故受苦，我們必須堅定地相信──神必審判（17）
──《新舊約輔讀》
