歷代志下 36
歷代志下第三十六章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》
叁、其他綱目
【被神離棄的慘況】
經文：代下35:1-10
一、約哈斯：神奪取 1-4
“約哈斯”就是神奪取的意思。
1.王位被廢了 1-3，約哈斯服在埃及王權下，可表人在罪的權勢之下不能昂首。（詩38:4；40:12）“埃及”即雙重難關的意。
2.金銀被罰了 3，金銀可表屬靈的財寶，神的訓言。（詩19:10；119:72）
被罰，表示失去了屬靈的財寶，破壞了寶貴的訓言。
約哈斯不被神奪取，乃被罪惡奪取。（出1:11）
3.自身也被擄了 4，他至終囚死於埃及。（王下23:34；耶22:11-12），表罪惡的權勢將人帶到終局，使人滅亡。（羅6:23）
二、約雅敬：神興起 4-8
1.“以利雅敬”，上帝建立卻行惡事 4-5，即背道之工人腐及教會（提後2:16-17，啟2:14-15）。
2.“約雅敬”，神興起卻被鎖被擄去。6，（來12:1-4）
3.神殿裡的器皿被擄放在假神廟裡。7，（提後2:20-22）
4.人無論行善行惡卻會記錄在冊上。8，（詩69:27-28；啟3:1-6）
三、約雅斤：神建立 9-10
“約雅斤”，即神建立的意思。
1.他行耶和華眼中看為惡的事。9，背道而馳，作惡行惡必按律法懲罰他們。（利26:14-18；詩119:115；125:5；路13:27）
2.約雅斤，神建立卻被擄到巴比倫去。10，
(1)屬神者的行惡必受懲教，但神永遠的旨意卻不因人的失敗而受到阻擋。（伯42:2）
(2)神給約雅斤出監，要使彌賽亞透過他而出。（太1:12；斯2:6；太1:21；路2:11；約3:16）。
(3)我們的靈性卻不可效法他的失敗。（羅2:4-5）
── 毛南春陽
【神的忿怒向祂的百姓發作】
經文：代下35:11-16
一、西底家行惡不自卑 11-12
1.行耶和華他神眼中看為惡的事 11-12，（詩125:5；37:9）。
神藉著先知勸勉他，他卻不自卑。
2.不自卑 12，（雅4:4-6；代上7:14；太23:12；彼前5:5-6）
二、西底家背叛不歸服 13-14
1.神藉著尼布甲尼撒提醒，他卻……。13
(1)背叛神（尼9:16-17）。(2)強項硬心（羅2:5；來3:12-13）。(3)不歸服神（羅6:16-18；彼前1:22）。
2.眾祭司長和百姓也大大犯罪 14
(1)大大犯罪（耶1:8；創6:5）。(2)行一切可憎的事（王下16:3-4；耶6:15）。(3)污穢分別為聖的殿（太21:12-13）。
結論：人心敗壞、硬心。（亞7:12；提前4:2；來4:7）。
三、西底家藐視不肯聽 15-16
1.警戒是神對祂子民的愛情 15，（耶35:15；王下13:33）
2.他們卻…… 16
(1)嘻笑神的使者（代下30:10）。(2)藐視祂的言語（詩107:10-12；箴1:29-31）。(3)譏誚祂的先知（太27:39-40,44；彼後3:3-4；猶1:18-19）。
── 毛南春陽
【萬事都互相效力】
經文：代下35:17-23
一、被擄，出於耶和華的安排 17-20
1.國民被殺 1，(拉9:7；耶40:3；申28:15)。
2.殿中之器皿被帶走 18，（提後2:20-22）。
3.聖殿被焚燒，城牆被拆毀，宮殿被火燒，器皿受毀壞。19，（詩79:1-4）
4.生存之民被擄去 20，這顯明了神是輕慢不得的，落在神的手中真是可怕。（加6:7；來10:31；提前4:7-8）。
二、荒涼，出於耶和華的心意 21
1.地享受安息——因以色列人在迦南地一直沒有守安息。（出23:10-11；太11:28-30）。
2.因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。（利25:4；26:34-35；創2:1-3）。
靈訓：在主裡才能享受真正的安息（太11:28；賽30:15；來10:25-27）。
三、詔令，出於耶和華的激動 22-23
1.神激動古列王的心下詔書 22，（士1:1）
2.允許“你們中間凡作子民的，可以上去為祂建造殿宇”。23
雖然猶大民盡失一切，只剩下殿的根基。可幸的，他們還有信仰獨一真神之根基。（詩18:31；27:5；太7:24-25）
基督為我們的根基（賽28:16；林前3:11；西2:7）。
3.願耶和華他的神與他同在。——這樣的祝福，對猶大人來說，確實是一種有活潑的盼望。哈利路亞！（來11:13-16；彼前1:3-4）。
── 毛南春陽
【歷代志下第三十六章】
一、末後的諸王（三十六1∼16）
二、被擄及以後（三十六17∼23）
——《每日研經叢書》
【第六次衰敗與被擄——使地上得安息（三十六1∼23）】
一、衰敗之漸進
二、衰敗之經過
1、先有約哈斯無道被擄至埃及
2、繼有約雅敬無道被擄至巴比倫
3、再有約雅斤無道被擄至巴比倫
4、西底家無道被擄至巴比倫
三、衰敗之結局
1、第一次在尼布甲尼撒元年
2、第二次在尼布甲尼撒第八年——即約雅斤王年間
3、第二次在尼布甲尼撒第十八年（王上廿四8∼17；耶五二28）
四、衰敗中的希望
1、永不與外邦人聯婚，因而可以保全他們的種族
2、以巴比倫為拜偶像極盛之地而有的觀感，永不再敬拜偶像，因而可以保全宗教
3、以巴比倫為商業國，他的國民善於理財，猶大人得以旅居巴比倫，也就得了積蓄資財的秘訣，以備日後散居天下時，得有生活的本領
——賈玉銘《聖經要義》
【義怒（三十六11∼23）】
一、耶和華以祂的辦法拯救以色列民免於災難
1、 耶和華使先知耶利米勸告西底家，他卻仍不自卑（12）
2、 神藉尼布甲尼撒要西底家歸耶和華，他卻仍強頑硬心（13）
3、 神差遣使者從早起來警戒以色列民，他們卻嬉笑（15∼16）
二、在災難的日子
1、迦勒庇人殺了壯丁，擄去少男處女老人白叟
2、殿�堛漱j小器皿、財寶，王和眾首領的財寶都被帶到巴比倫去
3、神的殿被焚燒，耶路撒冷的城牆被拆毀
4、被擄去的人都作巴比倫人和他們子孫的僕婢
——《新舊約輔讀》
【第卅六章】
一、猶大約哈斯王朝：統治猶大三個月，法老尼哥廢掉他的王位，改立以利雅敬為王，又對猶大收取罰金。 36:1-4 ○ 王下 23:31-35
二、猶大約雅敬王朝 36:5-8 ○ 王下 23:36-24:5
（一）基本資料：登基時二十五歲，行耶和華眼中看為惡的事。36:5
三、猶大約雅斤王朝：登基時八歲，統治猶大三個月，被擄到巴比倫。36:9-10 ○ 王下 24:6-24:17
四、猶大西底家王朝 36:11-16 ○ 王下 24:18-24:20
（一）基本資料：登基時二十一歲，統治猶大十一年。36:11
（二）西底家行耶和華眼中看為惡的事，背叛誓言，眾百姓也犯罪，以致神的憤怒發作，無法可救。 36:12-16
五、耶路撒冷被巴比倫攻陷，猶大國滅亡 36:17-20 ○ 王下 25:1-25:30
六、被擄七十年後，猶大人被擄歸回。 36:21-23
── 蔡哲民等《歷代志研經資料》
【默想子民的被擄 歷代志下36章】
一丶失去權柄無力得回36:1-4
二丶失去自由活於痛苦36:5-8
三丶失去聖潔因不悔改36:9-10
四丶失去自卑不肯歸神36:11-15
五丶失去生命無有寧日36:16-19
六丶失去祝福喜樂暫停36:20-21
七丶失去得回珍惜神恩36:22-23
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【第卅六章 猶大亡國】
神怒發作
無法可救
一、約哈斯約雅敬
(一)被擄埃及
(二)強徵罰款
(三)帶巴比倫
二、約雅斤西底家
(一)膺懲被擄
(二)末後君王
(三)耶京失陷
三、古列下詔回國
(一)通告全國
(二)釋放選民
(三)建造殿宇
── 張志新《歷代志下查經分章大要》
【第三十六章 猶大國亡】
1) 約哈斯作王三月、1/4
2) 約雅敬神看為惡、5/8
3) 巴比倫擄掠聖城、9/10
4) 西底家得罪真神、11/12
5) 背逆神強項硬心、13/16
6) 迦勒底血洗聖城、17/19
7) 眾百姓被擄異邦、20/21
8) 七十年回歸預言！22/23
── 郭提多《歷代志下讀經講道輔導提綱》
提要：1亞哈斯繼位，被法老廢黜，擄到埃及。5約雅敬執政為惡，被鏈著帶到巴比倫。9 繼位的約雅斤依然執政為惡，被擄到巴比倫。11西底家繼位，執政為惡，藐視先知，背叛尼布甲尼撒。14 耶路撒冷因祭司和百姓的罪孽，被完全毀滅。22 居魯斯的詔書。──《SDA聖經註釋》
