約伯記 34
約伯記第三十四章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【伯三十四1】「以利戶又說：」
〔呂振中譯〕「以利戶又應時說：」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四2】「“你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說。」
〔呂振中譯〕「『你們智慧人要聽我的話語；你們有知識的人要側耳聽我；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四3】「因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食。」
〔呂振中譯〕「因為耳朵試驗着話語，而上膛嚐着食物。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四4】「我們當選擇何為是，彼此知道何為善。」
〔呂振中譯〕「甚麼事正當、我們要自己選擇；甚麼事妥善、你我之間要知道。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四5】「約伯曾說：‘我是公義，神奪去我的理。」
〔呂振中譯〕「因為約伯曾說：“我理直；神卻把我的理直奪了去；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四6】「我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。’」
〔呂振中譯〕「我雖理直，卻被看為撒謊者；我雖沒有過犯，我受的箭傷卻無法醫治。”」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四7】「誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？」
〔呂振中譯〕「誰作人像約伯，喝嗤笑如喝水呢？」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四8】「他與作孽的結伴，和惡人同行。」
〔呂振中譯〕「他同作孽者結伴而行，他跟惡人一同走路。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四9】「他說：‘人以神為樂，總是無益。’」
〔呂振中譯〕「因為他說：“人樂於同神來往總是無益。”」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四10】「“所以你們明理的人，要聽我的話。 神斷不至行惡，全能者斷不至作孽。」
〔呂振中譯〕「『所以你們心�堜�理的人要聽我；神〔同詞：屈枉〕決不至於行惡，全能者斷不至於不義。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四11】「他必按人所作的報應人，使各人照所行的得報。」
〔呂振中譯〕「因為他必須按人所作的報應人，使各人照所行的而得報。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四12】「 神必不作惡，全能者也不偏離公平。」
〔呂振中譯〕「真地，神必不行惡，全能者必不顛倒〔同詞：屈枉〕是非。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四13】「誰派他治理地、安定全世界呢？」
〔呂振中譯〕「誰將地派給他管？誰把全世界交代他呢？」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四14】「他若專心為己，將靈和氣收歸自己，」
〔呂振中譯〕「他若將生氣〔原文：靈〕收回於自己〔原文：己心〕，將氣息收拾歸自己，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四15】「凡有血氣的就必一同死亡，世人必仍歸塵土。」
〔呂振中譯〕「血肉之人就都一概氣絕，人就仍歸塵土。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四16】「“你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。」
〔呂振中譯〕「『你若明理，就請聽這話；請側耳聽我話語的聲音。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四17】「難道恨惡公平的，可以掌權嗎？那有公義的，有大能的，豈可定他有罪嗎？」
〔呂振中譯〕「難道恨惡公平的、真地可以執政麼？那有公義有大能的，你要斷定他為惡麼？」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四18】「他對君王說，你是鄙陋的。對貴臣說，你是邪惡的。」
〔呂振中譯〕「他對君王說：“你無賴！”對貴族說：“你邪惡！”」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四19】「他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。」
〔呂振中譯〕「他不徇王子的情面，也不重富人而輕貧寒；因為二者都是他手所造的。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四20】「在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。百姓被震動而去世，有權力的被奪去非藉人手。」
〔呂振中譯〕「一眨眼他們就死亡、於半夜中；平民被震撼而過去；有權勢的被除滅、非借人手。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四21】「“ 神注目觀看人的道路，看明人的腳步。」
〔呂振中譯〕「『因為神的眼監視人所行的路，他看明人的腳步。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四22】「沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。」
〔呂振中譯〕「沒有黑暗沒有漆黑能給作孽之人藏身。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四23】「 神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。」
〔呂振中譯〕「因為神不必給人定日期〔傳統：還（未）〕，讓人到他面前去受審。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四24】「他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。」
〔呂振中譯〕「他不必偵察、就可打破有勢力的人，設立別人去代替他們。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四25】「他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。」
〔呂振中譯〕「所以他洞澈他們的行為，一夜之間就傾覆他們，使被壓滅。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四26】「他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。」
〔呂振中譯〕「他在萬目睽睽之地批擊他們、以代替批擊惡人；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四27】「因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道；」
〔呂振中譯〕「因為他們偏離了他，不留心於他的道路；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四28】「甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡，他也聽了困苦人的哀聲。」
〔呂振中譯〕「致使貧寒人的哀叫達到於他；困苦人的哀叫他聽見了。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四29】「“他使人安靜，誰能擾亂（或作“定罪”）呢？他掩面誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此。」
〔呂振中譯〕「他若靜止不動，誰能嫌他不對呢？他若掩面，誰能見他呢？無論對國對人都是一樣；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四30】「使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。」
〔呂振中譯〕「好使不拜神的人不得作王，免得有人牢籠人民。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四31】「“有誰對 神說‘我受了責罰，不再犯罪。」
〔呂振中譯〕「『有誰對神說過：“我擔受了責罰，我不再有敗壞的行為了。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四32】「我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作’？」
〔呂振中譯〕「我所看不明的、求你指教我；我若作了孽，我必不再作”。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四33】「他施行報應，豈要隨你的心願，叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。你所知道的只管說吧！」
〔呂振中譯〕「是不是他不隨你心意施報應，你就拒絕、不承認所施行的呢？當決擇的是你，不是我；你所知道的、你只管說吧。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四34】「明理的人和聽我話的智慧人必對我說：」
〔呂振中譯〕「心�堜�理的人必對我說，聽我話的智慧人也必說：」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四35】「‘約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。’」
〔呂振中譯〕「“約伯說話沒有知識；他的話語不是謹慎說的。”」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四36】「願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。」
〔呂振中譯〕「願約伯被試驗到底，因為他的答覆像奸惡人一樣。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【伯三十四37】「他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢 神。”」
〔呂振中譯〕「他在罪上又加悖逆；他在我們之間拍掌嘲笑，加說許多話來輕慢神。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》
參考書目：請參閱「約伯記提要」末尾處
