民數記 30

 

民數記第三十章綱目

 

壹、內容綱要

 

【許願和誓言的條例】

   一、凡所許的願和誓言不可食言(1~2節)

   二、年幼女子所許的願和誓言須經父親應承(3~5節)

   三、出嫁女子所許的願和誓言須經丈夫應承(6~8節)

   四、寡婦或離婚婦人所許的願和誓言由自己定準(9節)

   五、從前在夫家所許的願和誓言仍由丈夫定準(10~16節)

 

貳、靈訓要義

 

【許願和誓言的條例】

   一、凡所許的願和誓言不可食言(1~2節)：

         1.「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己」(2節)：許願和誓言是向神作的，目的是約束自己。

         2.「就不可食言，必要按口中所出的一切話行」(2節)：必須履行一切話，不可食言。

   二、年幼女子所許的願和誓言須經父親應承(3~5節)：

         1.「女子年幼、還在父家的時候，…她父親也聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定」(3~4節)：未婚女子的許願和誓言若經父親默認，就可堅定。

         2.「但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話，就都不得為定」(5節)：若她父親不應承，就視為作廢。

   三、出嫁女子所許的願和誓言須經丈夫應承(6~8節)：

         1.「她若出了嫁，…她丈夫聽見的日子，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定」(6~7節)：已婚女子的許願和誓言若經丈夫默認，就可堅定。

         2.「但她丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失話」(8節)：若她丈夫不應承，就視為作廢。

   四、寡婦或離婚婦人所許的願和誓言由自己定準(9節)：

         1.「寡婦或是被休的婦人所許的願」(9節)：寡婦或離婚婦人可以自作主張。

         2.「她約束自己的話，都要為定」(9節)：必須履行一切話，不可食言。

   五、從前在夫家所許的願和誓言仍由丈夫定準(10~16節)：

         1.「「她若在丈夫家裡許了願或起了誓，約束自己，…凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去」(10~13節)：在婚姻有效期間，丈夫有權堅定或作廢。

         2.「因丈夫聽見的日子向她默默不言，就使這兩樣堅定。但她丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽」(14~15節)：丈夫若使其作廢，便要擔當妻子的罪孽。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──民數記註解》

 

叁、其他綱目

 

【總題：再定許願的律例】

講題一：許願就不可食言

經文：30:1-8

引言： “許願”往往表現于急難中向神之呼求(創28:20-22；士11:30-31)，又是立約的誓言。還願者須在節期中獻感恩祭(利7:16)，因戰爭之前常有人許願，例：（民21:2)。

   一、要持守所許的願 1-2

這裡1-2節許願之原意有兩種：一種表示積極為神作一些事，例如獻祭或作拿細耳人；另一種是消極的，表示約束自己不作某些事(詩132:2-5)。不起願並不是犯罪，但許願而不償還卻得罪神(申23:21-22)。

         1.要約束自己 ——攻克己身，叫身服我（林前9:27）。聖靈所結的果子九果中之一：節制（加5:22-23）。

         2.不可食言——誠信（申7:9）。聖靈所結的果子九果中之一：信實（加5:22-23）。

         3.要行言一致——品格（結24:14；伯15:6）。文士和法利賽人能說不能行（太23:1-4）。

   二、要得父應承的願  3-4

當姑娘年幼在家時所許的願——在家聽從父親  3-5

這裡論幼女在家的許願，須得父的同意，父若不應承，女子的願就不得為定(5節)，等於作廢．這表示父親是一家之主，表示男人是女人的頭(林前11:3)。因此，女子在父家的許願必須由父主張。

（參弗6:1；西3:20）

   三、要丈夫主張的願   6-8

出嫁的女子許願，要以丈夫應承為定。丈夫若不應承，女子所許的願就作廢。這也表示妻子要順服丈夫(弗5:24；提前2:11)。

由於夏娃沒有征得丈夫的同意之下，擅自主張，結果中了魔鬼的欺騙，走上犯罪的道路（創3:1-6）。

講題二：婦人許願的約束

經文：30:9-16

   一、寡婦要立定自我的約束 9

因為沒有丈夫的可作決定。

以色列的寡婦或是被休的婦人通常住在父家(利22:13)，但起願無須得到父兄的同意，因為她不像未婚少女要聽從父親，也沒有丈夫要替她作主，所以她立的願便是確定的。因她已經“脫離了丈夫的律法”  (羅7:3)，就可自作決定，故此許了願“都要為定”。

   二、婦人要接受丈夫的約束 10-15

         1.丈夫不表態的可自作決定 10-11、14

丈夫聽見不表態，是表示棄權或同意，因此婦人的願可作決定。這也正如林前11:7的男人“蒙著頭”。

         2.丈夫不作決定的也有兩種情況：

               (1)丈夫不表同意的——不算為願  12-13

如果丈夫把婦人所許的願廢了，神也不定婦人的罪，因不算是婦人決定的，乃在乎她的丈夫。由於律法的規條如此複雜，因此主耶穌教導門徒什麼誓都不可起(太5:33-37)，從死板教條的律法中走出來，不受不必要的“纏住”  (賽28:13；雅2:10)。

               (2)丈夫同意又廢的——夫要擔罪  15

丈夫同意婦人許的願，又廢了她的願，這就要她的丈夫擔當婦人的罪。可見丈夫在家的職權與事後的責任是相稱的（林前11:3）。

照樣，神的工人在神家所負的職責也是一樣，有職也必有責(路12:48)。因此，工人在治理複雜的事務上不可冒失地決定(太17:24-27)。

   三、家庭要按照律例的約束 16

         1.丈夫待妻子——妻子須順服丈夫（弗5:22-33）。

         2.父親待女兒——女兒須順服父親（弗6:1-4）

以上條例強調兒女須順服父母、妻子須順服丈夫，向神起願也不得違反這層次。這與新約的教訓原則上是一致的(西3:18-20)。

── 毛南春陽

 

【談許願】

經文：民30:2; 傳5:1-7; 申23:21-23

引言：
　　許願是多數人都有的經驗，但很多人忽略許願的真義和許願的嚴肅性。所以許多人隨便許，隨便忘記。願從聖經的教訓中彼此勉勵。

   一．許願的字義
　　希臘文意為：佳美的心願，誓詞，禱詞等，如：許過願(徒18:18)；有願在身，保羅上耶路撒冷替四人行潔淨的禮(徒21:23)；出於信心的禱告 (雅5:15)。

   二．許願的原因
　     1.遇見困難而求恩，同時附帶酬謝神的心願，如雅各(創28:20-22)。他與神談判，求神賜他五樣：同在，保佑，賜食，賜衣，使之歸回；而向神承諾三件事：以耶和華為他的神，以石頭建殿，奉獻十分之一。
　     2.為要勝過仇敵而許願，求神格外的幫助，如耶弗他(士11:30-31)。他求神：使他得勝，使他平安回來。而向神承諾：要將回來時所看見的第一個人歸於神，將之獻為燔祭。
　     3.求一心所愛的而許願，如哈拿(撒上1:10-11)，求得一子，應許將子分別為聖歸給神。
　     4.求見王面，即歸家。不再飄泊，如押沙龍(撒下15:7-8)。
　     5.為求聖潔而許願。這是為了制約自己而立願(伯31:1; 民30:2)。

   三．聖經中有關許願的教訓
　     1.聖經沒有命令人要許願。是由人甘心許願(申23:23)。
　     2.每個許願是向神許的(傳5:4; 申23:23)。
　     3.神看重每個所許的願，並要向人追討(申23:21)。神要人作個誠實的人，要人為自己所說的話負責任。
　     4.不還願就是罪(申23:21-22)。即不誠實，不負責，欺騙神。
　     5.要謹守遵行(申23:23)。按所許的去行。
　     6.還願的結果：神必加倍賜福。如哈拿。

   四．平常人許願的態度
　     1.在急難中輕易許願，如耶弗他，沒有想到許願的後果。
　     2.遲延還願(傳5:4; 申23:21)，雅各。
　     3.忘記還願，所以神來追討，神向雅各追討(申23:21; 創35:1)。
　     4.否認所許的願，說是錯許了(傳5:6)。

結論：
　　讓我們在許願的事上謹慎，不要亂許；許了願就要還願。奉獻時，生病危難時，過年時所許的願，我們還了沒有？

── 黃彼得

 

【遵守誓約（三十1∼16）】

   一、年幼女子在父親家中起誓（3∼5）

   二、已婚女子在未嫁前起的誓（6∼8）

   三、寡婦和離了婚的婦女所起的誓（9）

   四、已婚婦女在夫家所起的誓（10∼15）

——《新舊約輔讀》

 

【拾參、再立獻祭及許願條例（民二十八~三十章） 】

一、經常獻祭的條例

祭壇不可缺了祭物——獻供物和馨香的火祭要按日期獻——

（一）晨祭與黃昏祭（民二十八4~8）

（二）安息日當獻的祭（民二十八9~10）

（三）月朔當獻的祭（民二十八11~15）

（四）逾越節當獻的祭（民二十八16~23）

（五）七七節當獻的祭（民二十八24~31）

（六）吹角日當獻的祭（民二十九1~6）

（七）贖罪日當獻的祭（民二十九7~11）

（八）住棚節當獻的祭（民二十九17~40）

二、許願的條例（民三十1~16）

（一）人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。（民三十1~2）

（二）女子年幼所許的願由父親或丈夫的印證（民三十3~8）

（三）寡婦或是被休的婦人所許的願，由自己定準（民三十9~16）

── 梁家聲《浩大救恩—曠野的事奉與經歷》

 

【第卅章 許願之例】

   (一). 許願不可食言

         1). 願都是向耶和華所許的

         2). 人負著所許願的責任,要約束自己的話語在神的面前

   (二). 丈夫及父親的責任

         1). 丈夫要幫助妻子,父親要幫助女兒

         2). 丈夫或是父親和所許願的人一同有責任.

──民數記綱要(衣立凡)

 

【向耶和華而許願  民數記30章】

   一丶男人許願不可食言30:1-2

   二丶女子許願由父決定30:3-5

   三丶婦人許願由夫決定30:6-8

   四丶寡婦許願不可更改30:9

   五丶婦人廢願丈夫擔罪30:10-15

   六丶人守誓願為守神律30:16

── 作者不詳

 

【民數記第30章婦女許願】

許願起誓

不可食言

一、未婚女子許願

二、寡婦離婚許願

三、已婚女子許願

1.女子許願

2.父親同意

3.或不應承

1.單獨許願

2.應屬有效

3.不受約束

1.妻子許願

2.丈夫同意

3.兩樣全廢

── 張志新《民數記查經分章大要》

 

第三十章【許願之例】

1) 若許願不可食言、1/2

2) 年幼時父母為證、3/5

3) 出了嫁有願在身、6/7

4) 若默認就要為定、8

5) 寡婦許願算為定、9

6) 丈夫不允不為定、10/12

7) 丈夫在家有主權、13

8) 默默不言算許願！14/16

──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》

 

提要：1不可違背諾言。3 年幼女子許願的例外。6 妻子許願的例外。9寡婦或被休之婦人許願的例外。 ──《SDA聖經注釋》