使徒行傳 3
使徒行傳第三章綱目
壹、內容綱要
【教會見證生命的主】
一、生命的醫治(1~11節)：
1.瘸者的光景和指望(1~3節)
2.使徒的回應和作為(4~8節)
3.百姓的希奇和驚訝(9~11節)
二、傳揚生命的主(12~26節)：
1.解釋瘸者得醫的原因―因信生命之主的名(12~16節)
2.呼召人悔改歸正(17~26節)
貳、靈訓要義
【藉主名得救】
一、一幅描繪人生光景的寫意圖畫(2節)：
1.故事的主人翁──那個瘸腿的人代表你和我
2.瘸腿的人『知而不能行』──在人生的道路上有所不能行
3.生來就是瘸腿的──從父母所承受的生命有問題
二、瘸腿的人求人賙濟(2節)：
1.有人求助於金錢的力量
2.有人求助於政治的管理
3.有人求助於教育的感化
三、瘸腿的人被放在聖殿的美門口(2節)：
1.聖殿是拜神的地方，象徵宗教──宗教是人最高的幫助
2.「那門叫美門」──宗教只叫人活在未來的美夢中
3.他「天天被人抬來」──宗教仍不能幫助人解決根本的難處
四、碰見了耶穌的真門徒(1，3節)：
1.彼得和約翰代表真基督徒
2.他們按時進殿禱告──他們是信靠神的人
3.他們認識「那生命的主」(15節上)
4.他們是耶穌死而復活的「見證人」(15節下)
五、瘸腿的人如何得著醫治：
1.因信耶穌基督的名(16節)──沒有賜下別的名，我們可以靠著得救(徒四12)
2.相信就是接受──「只把我所有的給你」(6節)
六、相信主名的結果：
1.他的腳和踝子骨立刻健壯了(7節)
2.同他們進了殿，走著，跳著，讚美神(8節)
【美門口事件的啟示】
一、那門名叫美門(2節)――有美麗的外表――教堂美麗，事工可觀
二、美門口有一個生來是瘸腿的人(2節)――他代表一班心靈無力，只能作門外漢的信徒
三、求人賙濟(2~3節)――這些名不副其實的信徒，本末倒置，看重外面的金錢物質，過於�堶悸漸糽R
四、因耶穌基督的名起來行走(6~8節)――只有碰見生命之主的實際，才能真正登堂入室，作個行走天路的信徒
【彼得和約翰幫助人的榜樣】
一、申初禱告的時候(1節上)――他們按時禱告，禱告能搬動神的手
二、彼得、約翰上聖殿去(1節下)――在教會中配搭合作
三、彼得、約翰定睛看他(4節上)――真心誠意關懷別人
四、彼得說，你看我們(4節下)――在人前顯出美好的見證
五、彼得說，金銀我都沒有(6節上)――不看重物質的追求
六、只把我所有的給你(6節中)――樂意與人分享所得的恩典
七、我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走(6節下)――以信心支取基督的豐富
八、於是拉著他的手，扶他起來(7節)――愛人不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上(約壹三18)
九、彼得說，為甚麼以為我們憑自己的能力和虔誠，使這人行走呢(12節)――成就絕不歸功於自己
十、祂的名叫這人健壯了(16節)――將人的眼目引向基督
十一、是祂所賜的信心，叫這人全然好了(16節)――指導人信心的功效
【瘸子得醫神蹟的特徵】
一、完全出自神的主權――在眾多求乞者中只他一人得醫(2節)
二、奉主耶穌的名完成(6節)
三、即時生效(7節)
四、絕無不良後果(8節)
【瘸子得醫的結果】
一、他本身讚美神(9節)
二、他成為在人面前的見證(10節)
三、他為彼得約翰製造了傳道的機會(11節)
【行傳三章中的幾個對照】
一、生來是『瘸腿』的(2節)――『健壯』了(16節)
二、被人『抬』來(2節)――『走』著、『跳』著(8節)
三、求『人』賙濟(2節)――讚美『神』(8~9節)
四、放在殿的一個『門口』(2節)――『進了殿』(8節)
五、指望得著『身外之物』(5節)――意外得著『身內醫治』(7，16節)
【彼得對主耶穌的稱呼】
一、拿撒勒人耶穌基督(6節)――指為人的耶穌就是基督
二、神的僕人(13，26節)――指祂降世為人是為服事神
三、那聖潔者(14節)――指祂是分別出來歸於神，且絕對是為著神的
四、那公義者(14節)――指祂在神和在人面前，每件事物都是正確的
五、那生命的主(15節)――指祂是生命的源頭
六、基督(18節)――指祂就是彌賽亞
七、基督耶穌(20節)――指祂的降卑
八、那先知(22~23節)――指祂在地上為神說話
【悔改所帶來的果效】
一、罪得塗抹(19節上)
二、那安舒的日子來到(19節下)
三、主的再來(20節)
四、萬物復興(21節)
五、免受審判(22~23節)
六、承受神應許的福(25~26節上)
七、離開罪惡(26節下)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》
叁、其他綱目
【美門口的神跡奇事】
經文：徒3:1-11
引言：這是發生在美門口的一件神跡奇事，生來是瘸腿的人，天天被人抬來，要求賙濟。今天，他竟然因著相信耶穌基督而得到了痊癒，並進了聖殿，走著，跳著，讚美神。
一、被人抬來是有病的人 1-3
1.有病的人是瘸腿的——生來是瘸腿的 2
2.有病的人是抬來的——天天被人抬來 2
需要別人抬來的人，一般都只是放在殿的門口而以，是絕對沒有機會進到聖殿的裡面來的。只能徘徊在恩典的外面，無法進到完全的地步。 參（來6:1）。
3.有病的人是貧窮的——要求進殿的人賙濟 2-3，（太6:33-34）
這樣生來是有病的人，但他有個特點：1)樣樣都能，就是不能行。2)肉體都能長，就是生命不能長。3)靈糧不追求，只求眼前的好處。
二、接受耶穌是健壯的人 4-7
1.健壯的人不靠金錢行事 4-6 參(亞4:6）
(1)指望不一樣：賙濟？或是恩典？如果只求賙濟，就會永遠得不到更美的、更好的恩典。
(2)目的不一樣：金銀？或是行走？如果只求眼前的金銀，就會永遠得不到生命的醫治。
(3)行動不一樣：躺著？或是起來？如果這次還是像往常一樣在那裡躺著不起來，那麼只能永遠躺著，無法得到身心靈的健壯。
2.健壯的人不憑自己行事 7，（林後5:14-17）
路加福音第二章40、52節，記載身心靈健壯的人的四個特徵：1)身體健康——強健起來。2)心裡健康——充滿智慧。3)靈性健康——神恩充滿。4）社交健康——得人喜愛。
三、生命成長是讚美的人 8-11
1.生命的成長8
(1)跳起來——生命的改變，變得活躍起來。
(2)站著——生命的穩固，變得剛強起來。
(3)行走——生命的進步，變得完整起來。
2.生命的進深 8
(1)走著——奔走天路，竭力進到完全的地步（來12:1；6:1）。
(2)跳著——生命的豐盛，在地如同在天的屬靈生活。大衛跳舞（代上15:25-29）。
(3)讚美——常以頌贊為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子（來13:15）。
3.生命的見證 9-11
我們在日常生活中的美好見證，勝過傳講千百句福音的話。
(1)身體上有見證——健壯。
(2)生命上有見證——讚美。
(3)生活上有見證——希奇。
── 毛南春陽
【神跡的能力是從耶穌而來的】
經文：徒3:12-16
大綱：所有的神跡奇事都是出自於耶穌的，若我們離了祂就不能作什麼。祂道成肉身來到世上，目的只有兩個：一個就是宣傳天國的福音，別一個就是醫治病人行神跡。因為，祂是——
一、祂是榮耀的耶穌 12-13上，參（亞4:6）
二、祂是復活的耶穌 13下-15，參（林前6:19-20；15:12-20）
三、祂是醫治的耶穌 16，（詩103:2-5；太4:23-24）
── 毛南春陽
【你們當悔改歸正】
經文：徒3:17-26
引言：福音的一個重點就是要人悔改歸正，否則就不是福音。彼得在此一針見血地指出人要悔改信耶穌，離開罪惡。
一、耶穌受害使罪得赦 17-19
二、耶穌降臨萬物復興 20-21
三、耶穌有權施行審判 22-25
四、耶穌賜福叫人悔改 26
── 毛南春陽
【得救四步（二）歸入耶穌】
經文：徒3章
引言：
要得救成為神的兒女，第一是要作一個真實悔改的人；但單單悔改只不過是消極的方面，還有再進一步的第二件事，那就是奉耶穌的名受洗。
一．為甚麼要歸入耶穌的名下
1.耶穌是聖潔的主(徒3:14)。我們要不犯罪，沒有罪，必須有主的聖潔。有了祂，我們的罪才能得潔淨，我們在神面前才有聖潔，才被稱為聖徒。若要聖潔，我們必須歸入這位主。
2.耶穌是公義的主(徒3:14)。耶穌自己本身是義，也要成為人的義。人本身沒有義(羅3:10-12)，在人為的義後面仍有敗壞。只有主的義才能在神面前蒙悅納。
3.耶穌是生命的主(徒3:15)。祂有永遠的生命（永生），是生命的源頭。若要得生命，必須進入祂裡面。
4.祂是復活的主(徒3:15)。祂改變人的生命，助人得勝死亡和撒但的權勢。復活的生命叫人得健康。
5.祂是賜人信心的主(徒3:16)。有信心工作和生活。
6.祂是叫人完全的主(徒3:16)。在主裡能完全，主的愛叫人完全。
二．怎樣歸入耶穌？
1.要有饑渴的心，覺得自己有需要(徒3:2)，覺得自己空虛。
2.要來到聖殿，來到主的面前，來到正確的地方(徒3:2)。
3.要求告主。他先求人，但得不到滿足(徒3:2)。
4.他要仰望主，看主，認識主(徒3:3-5)。
5.盼望有所得著(徒3:5)。
6.承認主的名，歸在主裡，歸入主的名下，接受主的生命能力(徒3:6)。
7.因著我們的信心，主就進入我們裡面(弗3:17)。
8.因著我們的接受，主就進入我們裡面(約1:12)。
三．進入耶穌的表現（記號）(徒3:8-10)
1.跳起來。離開原來的地位，環境，生活的習慣等。
2.與使徒同行。走屬靈的道路，與使徒同行，效法主的樣式。
3.進了殿。與主靈交，生命長進。
4.走著跳著。在行為和見證上活潑有力。
5.讚美主。過一個榮耀主的生活，讚美主的生活。
6.行為為眾人所看見。大家都看見，都認為他是美的。
結論：
你進入耶穌裡了嗎？主正招呼你進入祂裡面。祂也要進入你裡面，讓你得豐盛的生命，過豐盛的生活。
── 黃彼得
【百姓都看見他行走】
經文：徒3:1-10
引言：
簡述這件事蹟。
一．一個有病而沒有行為的信徒，我們不要怪責他的病，而應該同情他的苦衷，不灰心的每天將他抬到禮拜堂(3:2)。
二．一個有病而沒有行為的信徒，他所需要的不是皮毛暫時的醫治，而是根本生命的改變(3:3)。
三．我們要經常與神保持親密的交通，這樣才能有屬靈的眼光，也才能有屬靈的模範令人效法，叫人看見(3:4-5)。
四．我們唯一不可少的就是基督的生命活在我們身上，並且帶著基督的能力和權柄並愛心隨時醫治人。注意“拉”和“扶”，這是醫治人的兩個方法(3:6-7)。
五．一個被醫治的人當有的表現(3:8)：
1.從罪中跳出來。
2.在真理上站穩。
3.在真道上行走。
4.進入聖殿敬拜神，與神有靈交。
5.為神作活的見證。
六．當有真實的見證，經得起人的考驗，大家都看見(3:9-10)。
七．成就以上這事的動力在於禱告(3:1)。
── 黃彼得
【信心的見證】
經文：徒3:1-10,16
引言：
孔子說：自古誰無死，人無信不立。使徒保羅說：如今常存的有信，有望，有愛(林前13:13)。人活在世上不能沒有信心，可是信有真信與迷信。
一．真信與迷信
1.迷信。信不知的，遺傳，儀式，外表。如猶太人，有聖殿，有崇拜儀式，有律法。但不認識真活的真神，也不能好好守法。
2.真信。是知所信的，是內裡的，是生命的，是有生命而活出美好的生活，正如彼得和約翰一樣。
二．基督教真信些甚麼？
1.信耶穌是活的，且是無所不在的，所以能到處救人，時時助人，也是時刻鑒察人心的。所以一個真信耶穌的人，他以敬畏的心過生活，靠主的生命過生活。彼得叫瘸腿的起來行走，就是信心的見證，相信主是活的。
2.相信主尊名的大能。潔淨污穢，叫人得痊癒。瘸腿的人是軟弱的，被人左右擺佈，不能自立，天天被人抬來抬去。受人支配，受魔鬼支配，不由自主，不能自己行動。但主的尊名能叫他痊癒，不再受人的支配。
3.走主的道路，即信心的道路。他痊癒後就跟彼得在一起。那時彼得是窮傳道，是許多人所輕視的，受逼迫的；但他有信心與他們站在一起，願意受逼迫，願與傳道人同受苦。他走聖潔的道路，不再走犯罪的道路。
4.有充分的信心傳耶穌。彼得充分相信主的名的能力，所以不傳金錢勢力，而傳主耶穌，果然主的名大得榮耀。主的名大有能力，主的名值得完全地相信，主的名有完全的權柄。
5.過信心的生活，不再乞討，而在讚美。
三．如何得著這位活的耶穌？
1.承認這個事實。
2.謙卑接受。
3.接受主的生命進入我們心中。
4.有行動。
── 黃彼得
【彼得為主作證的良好模範(徒三12~26)】
一、彼得的態度
1.謙遜持己(12節)
2.恭謹對人(12，17節)
3.高舉基督(13~15節)
二、彼得的方法
1.體諒人情(17節)
2.引經為證(18，22，24節)
3.直言不諱(13~15，23~24，26；四10~12；參二十10)
── 丁良才《經題模範》
【徒3章教會在世應有見證】
一丶神的工人定時禱告3:1
二丶神的百姓難處幫助3:2
三丶神的工人帶頭捨己3:3-6
四丶神的神跡伴隨教會3:7-11
五丶神的真理全面教導3:12-16
六丶神的寬容領人悔改3:17-19
七丶神興先知必須聽衪3:20-23
八丶神叫各人離開罪惡3:24-26
── 作者不詳
【那生命的主】
金銀我都沒有；只把我所有的給你
一、主僕一同作工
1.申初禱告的時候
2.彼得和約翰
3.上聖殿去
二、美門口的神蹟
1.一個生來是瘸腿的
2.耶穌基督之名的權能
3.走著、跳著、讚美神
三、彼得的第二篇信息
1.當悔改歸正
2.使罪得以塗抹
3.萬物復興的時候
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行傳第三章】
一、一件值得注意的事成就了（三1－10）
二、十字架的罪（三11－16）
三、講章的大綱（三17－26）
──《每日研經叢書》
【使徒行傳第三章】
一、醫好瘸腿的人 三1∼10
二、彼得在所羅門廊的演講 三11∼26
1.引起注意 三12
2.指正錯誤 三13∼18
3.邀請悔改 三19∼21
4.聖經的證明 三22∼24
5.再次邀請悔改 三25∼26
──《中文聖經注釋》
【教會與猶太官長】
一、醫治瘸腿者（三1∼10）
二、彼得解釋此事（三11∼26）
──《丁道爾聖經注釋》
【全人醫治的福音（三1∼26）】
一、奉耶穌的名醫治（1∼10）
1.瘸子得到醫治，一方面是基於神的憐憫及恩典，另一方面也是由於他的信心（16）
2.彼得所倚靠的，一是禱告而來能力（1），二是奉靠主名的能力，使福音如同一8的應許般傳開（6）
二、彼得第二次宣講（11∼26）
1.彼得的宣講有兩重目的，一是回應其它人的疑惑，甚至指控（12）
──《新舊約輔讀》
