出埃及記 28

 

出埃及記第二十八章綱目

 

壹、內容綱要

 

【製作祭司聖衣的材料和法則】

   一、作聖衣的總則(1~5節)

   二、作以弗得的材料和法則(6~14節)

   三、作決斷的胸牌的材料和法則(15~30節)

   四、作外袍的材料和法則(31~35節)

   五、作牌子和冠冕的材料和法則(36~39節)

   六、作內袍、腰帶、裹頭巾、褲子的材料和法則(40~43節)

 

貳、靈訓要義

 

【製作聖衣和相關物件】

   一、聖衣的總則(1~5節)

         1.「你的哥哥亞倫」(1節)：亞倫預表基督，祂今天在天上、在神面前作大祭司(來四14~七28)。

         2.「他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪…給我供祭司的職分」(1節)：亞倫的眾子預表基督徒，所有被揀選蒙恩得救的信徒，都有分於祭司的體系(彼前二9)。

         3.「給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美」(2節)：就是給大祭司製作聖衣，本章中的大部分配件僅適用於大祭司；榮耀表徵彰顯基督的神性；華美表徵彰顯基督的人性。

         4.「一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的」(3節)：指製作聖衣之工匠的資格，表徵不是世上的智慧，乃是神所賜的智慧方能明白基督的奧秘(林前二6~8)。

         5.「使他分別為聖，可以給我供祭司的職分」(3節)：表徵神所分別出來的人，才能有分於祭司的體系。

         6.「穿這聖服，可以給我供祭司的職分」(4節)：表徵信徒必須穿戴基督，不能單憑自己的才幹事奉神。

         7.「要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做」(5節)：表徵聖衣的主要構成材料：必須是蒙恩得救的信徒(朱紅色線)，被神分別為聖(細麻)，有分於神生命的性情(金線)，心思屬天超越(藍色)，行事為人顯出君尊(紫色)。

   二、以弗得(6~14節)

         1.「以弗得」(6節)：指大祭司穿的特製背心或披肩，表徵政權擔在基督的肩頭上(賽九6)。

         2.「以弗得當有兩條肩帶」(7節)：表徵基督承擔神選民的重任。

         3.「帶子…束上」(8節)：表徵基督存心忍耐，絕不丟棄神的選民。

         4.「兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字」(9節)：紅瑪瑙表徵神的選民，經過聖靈的更新與變化(羅十二2；多三5)；『刻…名字』表徵神的選民經過聖靈的雕刻與工作，暗示神的選民達到成熟須經過苦難。

         5.「六個名字…六個名字」(10節)：表徵全體以色列十二支派。

         6.「要鑲在金槽上」(11節)：表徵神的選民經過聖靈的工作，緊密連結於神。

         7.「兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石」(12節)：表徵基督紀念神選民的情況。

         8.「要用金子做二槽」(13節)：表徵基督在神性裡牢牢地記掛神的選民。

         9.「拿精金…擰成的鏈子搭在二槽上」(14節)：表徵基督以神聖的慈繩愛索記掛神的選民。

   三、決斷的胸牌(15~30節)

         1.「決斷的胸牌」(15節)：表徵基督愛教會，按照父神的旨意建造教會。

         2.「胸牌要四方的」(16節)：表徵基督在正直裡愛教會，絲毫沒有偏心。

         3.「疊為兩層」(16節)：表徵基督堅固地愛教會，祂的愛堅定不移。

         4.「長一虎口，寬一虎口」(16節)：表徵基督愛教會，全然掌握教會的情況。

         5.「鑲寶石四行」(17節)：十二塊寶石排成四行，意即四乘三，表徵教會乃是受造的人(四)蒙恩而得與三一神(三)合而為一。

         6.「紅寶石…碧玉」(17~20節)：共十二種寶石，表徵教會所該有的光景，以及在神心目中的寶貴。

         7.「都要鑲在金槽中」(20節)：表徵教會緊密連結於神。

         8.「這些寶石都要…刻十二個支派的名字」(21節)：表徵教會是基督的信(林後三3)，在各處顯揚基督。

         9.「要在胸牌上用精金擰成如繩的鏈子」(22節)：表徵基督寶愛教會，將教會記掛在心。

         10.「做兩個金環，安在胸牌的兩頭」(23節)：表徵基督對教會的愛，是平衡而完全的。

         11.「要把那兩條擰成的金鏈子，穿過胸牌兩頭的環子」(24節)：表徵基督對教會的愛，是經得起試煉而牢靠的。

         12.「又要把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上」(25節)：表徵基督以神聖的愛肩負著教會。

         13.「要做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上」(26節)：表徵以神聖的愛懷揣著教會。

         14.「又要做兩個金環，安在以弗得…帶子以上，…使胸牌貼在以弗得」(27~28節)：表徵基督全心全意愛教會。

         15.「要將決斷胸牌，…帶在胸前，在耶和華面前常作紀念」(29節)：表徵基督愛教會的心意是蒙神悅納的。

         16.「要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡」(30節)：表徵基督愛教會，為教會求好處，是符合神的心腸的。

   四、以弗得的外袍(31~35節)

         1.「以弗得的外袍」(31節)：表徵基督在人性的美德裡關懷教會。

         2.「顏色全是藍的」(31節)：表徵基督對教會的關懷全然屬天的。

         3.「袍上要為頭留一領口」(32節)：領口是使頭部外露，表徵基督是教會的頭(弗五23)。

         4.「袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴」(33節)：表徵基督所關懷的教會彰顯生命的豐滿。

         5.「在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺」(33節)：表徵基督對於教會，積極方面供應生命；消極方面發出警戒。

         6.「一個金鈴鐺一個石榴」(34節)：表徵警戒(金鈴鐺)與供應生命(石榴)相輔相成。

         7.「袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡」(35節)：表徵警戒有助於屬靈的生命。

   五、牌子和冠冕(36~39節)

         1「你要用精金做一面牌，在上面…刻著歸耶和華為聖」(36節)：指聖冠上的金牌，表徵基督為教會自己分別為聖，也以真理使教會成聖(約十七19)。

         2「要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面」(37節)：表徵分別為聖的能力，乃是屬天的。

         3「擔當干犯聖物條例的罪孽」(38節)：表徵基督為更美之約的中保(來七22)，在神面前擔當教會的罪孽，使教會蒙神悅納。

         4「用細麻布做冠冕」(39節)：表徵基督乃是聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司(來七26)。

   六、其他聖衣附屬物件(39~43節)

         1.「用雜色細麻線織內袍」(39~40節)：表徵基督與教會乃是聖潔沒有瑕疵的(弗五27)。

         2.「用繡花的手工做腰帶」(39~40節)：表徵基督與教會在神面前乃是以謙卑束腰的(約十三4；彼前五5)。

         3.「為亞倫的兒子做…裹頭巾，為榮耀，為華美」(40節)：亞倫的子孫預表新約祭司體系就是教會，裹頭巾表徵救恩的頭盔(弗六17)，完全接受基督的主權，故思想充滿了神人二性的榮美。

         4.「又要膏他們」(41節)：表徵教會領受聖靈的澆灌(詩一百三十三2；徒一8)，滿有上頭來的能力，可以事奉神。

         5.「將他們分別為聖，好給我供祭司的職分」(41節)：『將他們』按原文是『充滿雙手』，意即奉獻自己，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的(羅十二1)。

         6.「要給他們做細麻布褲子，遮掩下體」(42~43節)：獻祭時不至露出下體(出二十26)，表徵遮蓋羞恥，以免得罪神。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》

 

叁、其他綱目

 

【總題：祭司聖衣的做法】

講題一：制聖衣服的方法

經文：出28:1-5

   一、配供祭司職分的家庭 1

供祭司的職分是神特別揀選的，其他人沒有資格。如果擅自擔任，結局是不好的。如耶羅波安。（王上12:31-33）

         1.亞倫：甚高、開通的、開明的。（來5:11-14）

         2.拿答：大量的、甘願的。（林後12:15）

         3.亞比戶：神是他的父。（書13:33；詩78:35）

         4.以利亞撒：神所造的、神成就了。（伯22:28；詩145:19）

         5.以他瑪：橺樹地（指大樹）。（詩1:2-3；歌2:3）

   二、製作祭司聖衣的工人 2-3

         1.心中有智慧的人 3，（徒6:3）

         2.被聖靈充滿的人 3，（徒6:3-5）

   三、整套祭司聖服的規定 4-5

         1.聖服要做的樣式 4，（提前6:12）

         2.聖服要用的材料 5，表示活出基督的義。（弗4:20-24；羅13:14；腓1:21）

結論：（彼前4:10-11）

講題二：制以弗得的方法

經文：出28:6-14

   一、製作以弗得的原料 6

         1.金線：君王的 （太2:11）

         2.藍色：屬天的 （約壹5:19；提前5:11）

         3.紫色：尊貴的 （彼前2:9；羅8:33）

         4.朱紅：血染的 （啟1:5；弗1:7；啟19:7-9）

二、製作以弗得的肩帶 7-12

         1.兩條肩帶接連兩頭 7

由前後兩片、兩條肩帶邊連成一件——表示和平聯絡。（弗4:3）

         2.要用四色細麻織成 8  表示活出基督的義。（弗4:20-24；羅13:4；腓1:21）

         3.肩帶上按兩塊寶石 9-11  表示記在生命冊裡。（路10:20）

         4.名字帶到神的面前 12  這是全會眾的名字代表，意即：為他們懇求、禱告、代求、祝謝。（提前2:1-2）

   三、製作以弗得的二槽 13-14

以信心遵行神的規矩：屬靈的律例。（詩119:33）

結論：（啟21:27）

講題三：制決斷牌的方法

經文：出28:15-30

   一、此牌的材料 15

“決斷的胸牌”：是判決專用。（民27:21）

造法與以弗得一樣，決斷牌是神給祭司的判決權柄。（太16:18-19；18:18）

   二、此牌的形狀 16

         1.要四方的——禱告代求祝謝 （弗6:18-19；提前2:1）

         2.疊為兩層——靈德與靈智  （彼後1:5；箴9:10）

   三、此牌的裝飾 17-21

         1.鑲有十二樣寶石 17-20   指十二根基。（啟21:19-21）

         2.刻有十二個名字 21  屬靈的全會眾。（林後11:28）

   四、此牌的連接 22-28

         1.要連接安裝在以弗得前面肩帶上 22-25   表示祭司當擔負屬靈的職責，盡自己的職分。（提後4:5）

         2.要連接以弗得不可與以弗得有離縫 26-28   表示心口如一，裡外一致，不能似是而非。（林後1:18）

五、此牌的功用 29-30

         1.帶名字到神面前作紀念 29  即：對聖徒的想念與代禱。（腓1:8；提後1:3；提前2:1）

         2.藏烏淩與土明作為判斷 30  表示聖靈在基督徒心中，使人明白神的旨意。（弗1:17-18；林前2:10-11）

結論：（箴19:20-21）

講題四：制外袍子的方法

經文：出28:31-35

   一、袍子的顏色是藍色的 31

“藍色”：指屬天的生活。（出24:10）

   二、袍子的領口是要留的 32

“要為頭留一口”：指主耶穌是教會的頭。（弗4:15；路1:46）

“免得破裂”：指教會沒有主就會破裂。（太26:31）

   三、袍子的周圍是有鈴的 33-34

         1.33節先石榴後鈴鐺，先有果子後有見證。（加5:22-23）

         2.34節先鈴鐺後有石榴，有了見證，結的果子就更多更美。（來11:4）

   四、袍子的穿著是必響的 35

這節表示神同在的工作印證。（林前9:2）。否則會死亡。（利10:1-2；林前9:11,16）

結論：（彼前2:9-10）

講題五：製作冠冕的方法

經文：出28:36-38

   一、冠冕的製作 36-37

         1.用精金製作 36,（詩16:2；路7:10）

         2.在上面刻字 36，（來12:14；32:29；39:30）

         3.將牌於冠前 37，（路2:49；西3:1-2）

   二、冠冕的佩戴 38

有兩個條件：

         1.這牌必在亞倫的前面——分別為聖。（約17:19）

         2.這牌要常在他的額上——蒙神悅納。（詩19:14；賽56:7）

講題六：制內衣褲的方法

經文：出28:39-43

   一、內袍 39

         1.要用雜色細麻織內袍——表示屬神者當有各有屬靈品格。（提前6:11）

         2.內袍是穿在外袍的裡面——表示代禱告要隱藏自己，默默愛神。（太6:1-6）

   二、腰帶 39，（弗6:14）

   三、頭巾 40-41

有兩種意義：1）是榮耀的記號。2）為聖別的供職。（羅12:1-2）

   四、褲子 42-43

         1.表示神要工人聖潔 42，（彼前1:15）

         2.表示神要工人敬畏 43，（利10:1-3；腓2:12；來6:4-8）

結論：（提前2:8-9）

── 毛南春陽

 

【出二十八1∼2；16∼21；36∼37祭司】

壹、新約信徒都是祭司

一、神本來召以色列人為祭司的國度，全國人都是祭司（出十九6「舊九二上」）。

二、但因以色列人拜金牛犢的墮落，祭司職分就由一國轉到一家人身上——亞倫家。

三、今天也是這樣。按地位說，所有聖徒都是祭司（啟一6「新三五五上」）。但 許多基督徒竟輕視、放棄了這個尊榮的特權，甘願退居為「平信徒」。實是墮落跟不上神心意的表現。

貳、祭司是怎樣的人

一、是以基督為居所的人。這就是住在主裡面、活在教會生活裡的人。（帳幕代表基督與教會。活在帳幕裡，就是活在基督與教會裡面。）

二、是以獻祭為生活的人。今天的獻祭，就是常以讀經、禱告、唱詩、感謝、與神交通的人。

三、是以祭物為飽足的人。當初獻祭者，都可分享祭物的肉。獻的愈多，享受的就愈多。今天多禱告、多聚會的人，靈裡同樣容易被主充滿（弗五 18∼19「新二七三下」）。

叁、祭司衣冠所代表的

一、祭司是被主所聖別的人——祭司的冠冕前面，系著『歸耶和華為聖』的面牌 。表明常獻祭常享受基督的結果，在生活上就有脫離罪汙，被主分別為聖的印記。二、祭司是被主所變化的人。祭司佩戴的肩牌和胸牌上，都鑲有寶石為裝飾。表明祭司獻祭享受主的結果，魂就得以更新變化，從卑賤的器皿，變質為貴重的器皿（提後二21「新三〇三下」）。

三、祭司是彰顯神榮美的人。——祭司的衣服，是用藍、紫、紅、白等金線鏽成。藍是屬天的顏色，紫是君尊的顏色，紅是救贖的顏色，白是義的顏色，金表示神生命的性質。一個常獻祭享受基督的人，從他的生活中，就能彰顯出各種神聖的美德來（腓二15∼16「新二七八下」）。

肆、祭司的功用

一、是神設立作代禱的人。祭司因為常親近神，所以是一班明白神心意的人，他們常會從神接受負擔，為人或為神的工作代禱（創十八16∼17；23∼33「舊一八上」）。

二、是神祝福人的器皿和管道（創十四18∼19「舊一四上」；利九章22∼23「舊一三三上」）。

三、是為神作王掌權的人。神為祭司作冠冕，說明神預定祭司是作王的人。今天是為神治理教會，將來在國度裡則要與主一同永遠作王（彼前二9「新三三六下」； 啟五9∼10）。

伍、要學習作祭司

一、祭司有為父的——亞倫。也有為子的——亞倫的兒子們。

二、有為師的，也有為徒的（代上二十五 8「舊五二九下」）。

三、屬靈的意思，就是蒙恩者，要跟著教會中清心愛主年長老練的人，一同追求禱告、讀經、為神作見證、作出口，學習在聚會中盡功用。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》

 

【第二十二題 山上的樣式之五

        ——院帷、院門】

一、經文

出二十七9∼19，三十八9∼20；林後五17；林前一30；約十7、9。

二、分段

1.院帷的樣式（廿七9∼15）

 a.材料——用撚的細麻

 b.形狀——作成帷子

 c.尺寸——南面一百肘長，北面一百肘長，西面五十肘長，東面有門，門二面各十五肘，共計二百八十肘長，高五肘。

 d.制法——聖經未說明

 e.附件

  ⑴ 做柱子南二十根，北二十根，西十根，東面門二面各三根，共五十六根。

  ⑵ 做柱子上的鉤子杆子，均以銀子做。

  ⑶ 做帶卯銅座南北各二十個，西十個，東面門二面各三個，共五十六個。

  ⑷ 帳幕各樣用處的器具，帳幕橛子及院子橛子，都用銅做。

2.院門樣式

 a.材料——藍色，紫色，朱紅色線及撚的細麻

 b.形狀——門簾

 c.尺寸——長二十肘，高五肘。

 d.制法——用繡花的手工織成。

 e.附件

   ⑴ 柱子四根

   ⑵ 柱子上的杆子，鉤子，用銀做。

   ⑶ 帶卯的座四個

三、要節

二＋七9「你要做帳幕的院子……用撚的細麻做帷子……」

四、信息

1.院帷的教訓

 a.銅座、柱子、銀杆、銀鉤、繩子、橛子的預表——祂是我們救恩的根基。

  ⑴ 祂為我們受了審判——銅所表明的。

  ⑵ 祂代我們受審判，成了我們得救的根基——座所表明的。

  ⑶ 祂代我們受審判，在宇宙中是一個有力的見證——柱子所表明的。

  ⑷ 祂這見證向神人負責的——柱子的總數為六十，一為五的倍數，其高度又為五肘。

  ⑸ 祂代受審判的結果完成了救贖——銀杆、銀鉤的銀所表明的。

  ⑹ 祂的救贖能得到了我們的心——銀杆、銀鉤的杆與鉤所說明的。

  ⑺ 祂這樣的代受審判是出於祂的愛——系柱子用的繩子所說明的。

  ⑻ 祂這樣的救贖是穩固的——院子裡的橛子所表明的。

 b.院帷的預表。

  ⑴ 祂是聖潔的——細麻說明的。

  ⑵ 祂與世人有顯明的分別——細麻是白的，以色列人住的帳棚大都是海狗皮、公羊皮做的，是有顏色的。

  ⑶ 祂的義把世界隔在外面——在細麻外是以色列人，在其內才是事奉神的地方。

  ⑷ 祂的義是經歷過一切的試煉而不失敗的——細麻長共二百八肘，是四十乘七，四十是試煉數字。

  ⑸ 祂的義是向神負責的——高五肘說明的。

  ⑹ 祂的義就叫祂有資格代受審判，完成救贖——在細麻下有銅座，上有銀鉤、銀杆。

  ⑺ 這義（祂自己）能叫一切的人得稱為義——帷子長二百八十肘是七十個四，四指世人，七十是算不清的代表數。

  ⑻ 我們得到了祂的救贖也就有了義——銀鉤掛著細麻所說明的。

  ⑼ 這義就是祂自己——這細麻一面指主自己的義，叫祂有資格成為我們的代替，受神審判、成了救贖；另一面，也是指主自己。我們這些得到祂救贖的人，得到了祂，也就得到了祂的義（林前一30）

  ⑽ 然而我們還當在生活上有義，來與世界分別——這就是二十七章9節所說：「你要做帳幕的院子……用撚的細麻做帷子……」（參啟十九8）

2.門的教訓

 a.門的預表

  ⑴ 祂是榮美的——三色線與細麻表明的。

  ⑵ 祂成了我們得救的門——到帳幕內要經過祂。

  ⑶ 凡要進來的都不必看自己的行為——沒有門檻。

  ⑷ 凡要進來者不問其人種——門有四柱，是各方各族的含意。

  ⑸ 凡要進來的不受任何限制——門寬二十肘，比聖所門寬一倍。

  ⑹ 凡要進來者都可來——門是敞開的。

  ⑺ 但凡要進來的必須有信心——門是掛著的，進來者要用手掀開簾子。

  ⑻ 凡要進來的也要謙卑自己——門高五肘，比聖所門低一倍，神只賜恩給謙卑的人（雅四6）。

  ⑼ 凡進來者必不受審判，因為祂已代受——門簾上沒有基路伯，但門簾下柱子處卻有銅座。

  ⑽ 凡進來者必看見祂的救恩——門向著祭壇。

  ⑾ 凡進來者必得平安——門是朝東，那兒有犧牲贖罪完畢後留下的灰（利一16）「

  ⑿ 凡進來者必蒙洗潔、必蒙悅納、必蒙憐憫——進門後經過祭壇就是洗濯盆、香壇、施恩座。

  ⒀ 凡進來者必看見神的榮耀——門朝東，那兒有神的榮耀（結四三2）。

  ⒁ 這救恩奇妙，是神手做的——門是用智慧織成的。

3.門和院帷的關係

 a.二者的關係

  ⑴ 二者聯起就成了一個「範圍」。

  ⑵ 在這範圍裡是事奉神的地方，範圍外是俗地。

  ⑶ 這範圍與一切以色列的帳棚不同。

  ⑷ 這範圍就是以色列人的中心。

  ⑸ 人要進去必須從門經過。

 b.主要意義。

  ⑴ 這個範圍就是基督。

  ⑵ 在基督裡才是事奉神的地方，才是聖的。

  ⑶ 在基督裡就能從世俗中被分別出來。

  ⑷ 這是我們的中心。

  ⑸ 要進到基督裡還得從基督經過。

4.帳幕溫習

 a.聖經的分段

  ⑴ 出埃及很自然地分二大段

    ① 從埃及到西乃，這是說到神的救贖及帶領（一至十八）。

    ② 在西乃山下，這是說到事奉（十九至四十）。

  ⑵ 在第二大段中又可分三中段。

    ① 事奉的呼召（十九1∼6）

    ② 事奉的準備（十九7至卅九43）

    ③ 事奉的開始（四十）

  ⑶ 在第二中段還可分五小段

    ① 對付人的能力（十九7至廿四11）

    ② 對付人的方法（廿四12至卅一18）

    ③ 認識己的無能（卅二1∼29）

    ④ 仰望神的率領（卅二30至卅四35）

    ⑤ 藉著神而奉獻並與神同工（卅五1至卅九43）

  ⑷ 在第二小段中又可分成六項

    ① 引言（廿四12至廿五9）

    ② 從法櫃到外院（廿五10至廿七19）

    ③ 燃燈之例與聖衣（廿七20至廿八40）

五、重點

祂是我們得救的根源，事奉的範圍。── 何廣明

 

【第二十三題 山上的樣式之六

      ——燃燈之例及祭司的聖服】

一、經文

出二十七20至二十八43，三十九1∼31；來四14∼16，七26，九11∼12，14∼15；歌八6。

二、分段

1.燃燈之例（廿七20∼21）

 a.把油取來點燈（20）。

 b.點燈的委派——給亞倫及其兒子（21）。

2.聖衣的總論（廿八1∼5）

3.以弗得的樣式（6∼15）

 a.材料——金線、藍色、紫色、朱紅色線撚的細麻。

 b.樣子——長背心

 c.制法：

  ⑴ 用巧匠的手工作成。

  ⑵ 當有兩條肩帶接上兩頭，使以弗得相連。

  ⑶ 在腰處當有織的帶子，材料同以弗得與以弗得接連一塊（大概後面釘住，前面二邊成帶可束上）。

  ⑷ 在以弗得與帶子相接處，釘上二金環。

 d.附件：

  ⑴ 有肩石二塊

     ① 用紅瑪瑙鑲在金槽上。

     ② 上面刻以色列兒子的名字，每塊六名，照生來的次序，用刻寶石的手工，仿佛刻圖書刻上。

  ⑵ 金槽二塊

     ① 用以安放寶石。

     ② 安在肩帶上。

  ⑶ 金鏈子二條

     ① 拿精金用擰工仿佛擰繩子擰成。

     ② 搭在二槽上。

 e.用處——使亞倫穿上，擔以色列的名字，在耶和華面前作為紀念。

4.胸牌樣式（廿八15∼30）

 a.材料——同以弗得

 b.樣子——四方的袋（因有兩層）。

 c.尺寸——長一虎口，寬一虎口。

 d.制法：

  ⑴ 用巧匠的手工作成。

  ⑵ 上鑲寶石四行。

     ① 第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉。

     ② 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石。

     ③ 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶。

     ④ 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。

  ⑶ 寶石鑲在金槽裡。

  ⑷ 寶石上按以色列十二兒子名字，仿佛刻圖書刻上。

 e.用法：

  ⑴ 在胸牌上做兩個金環，在胸牌兩頭穿那兩條擰成的金鏈子，用鏈子另二頭接在肩帶的兩糟上。

  ⑵ 在胸牌的另兩頭做兩金環子，做一藍細帶子把胸牌下兩環與以弗得的兩環系住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。

 f.附件：

  ⑴ 烏陵和土明。

  ⑵ 當亞倫進聖所，穿上胸牌時，就把這二物放在胸牌裡。

 g.用處：

  ⑴ 使亞倫穿上，把胸牌帶在胸前，在耶和華面前作紀念。

  ⑵ 此胸牌為作決斷事情用，故又名決斷胸牌。

5.外袍（廿八31∼35）

 a.材料——沒有細說

 b.顏色——全藍

 c.樣子——如鎧甲

 d.制法：

  ⑴ 袍上要為頭留一領口，周圍織出領邊來，仿佛鎧甲的領口。

  ⑵ 底邊上要用石榴及金鈴鐺，一個石榴，一個金鈴鐺，相間而有。

 e.附件：

  ⑴ 石榴——用藍色、紫色、朱紅色線做。

  ⑵ 金鈴鐺

6.聖冠牌

 a.材料——精金

 b.樣子——牌子

 C.制法——在上按刻圖書之法，刻著「歸耶和華為聖」。

 d.用法——用藍細帶系在冠冕前面，在亞倫額上。

 e.用途——使亞倫擔當干犯聖物的罪孽，使以色列人所分別為聖的，在耶和華面前蒙悅納。

7.內袍——用雜色細麻織成（可能為本色無漂白之細麻）（廿八39）

8.冠冕——用細麻布做（廿八39）

9.腰帶——用繡花手工作成（廿八39）

10.眾祭司的聖服（廿八40∼43）計內袍、腰帶、裹頭巾及細麻布，褲子四件。

三、要節

二十八2∼3「你要給你的哥哥亞倫做聖衣，為榮耀為華美……使……分別為聖，可以給我供祭司的職分。」

四、信息

1.燃燈之例的教訓

 a.事實的預表

  ⑴ 祂為我們取得了作見證的聖靈——橄欖油交給祭司的表明（徒二33）。

  ⑵ 祂把所得的聖靈賜下，產生了教會——祭司以油點燈（徒二41）。

  ⑶ 祂就在教會中行走——祭司經常經營這個（啟一12∼13、20，二1）。

2.大祭司聖服的教訓

 a.大祭司的預表——基督

  ⑴ 基督為我們犧牲，被殺獻祭，經過復活，成了我們得救的根源之後，又為我們升到高天。

  ⑵ 祂領受了父所賜的聖靈，澆灌下來，產生了教會，使之照耀發光，同時祂又常行走在教會之中。

  ⑶ 如今祂在天上長遠活著為我們祈求，祂誠然是我們的大祭司（來四14∼24，注意九11∼12，七25）。

 b.大祭司聖服的預表——從他穿戴的次序看。

  ⑴ 內袍——祂是聖潔的（來七26）

    ① 這一位大祭司祂是聖潔無邪惡、無玷污的，也是義的——細麻所說明的。

    ② 祂的義是與生俱來的——內袍雜色可作為「本色」之解。

  ⑵ 腰帶——祂服事我們（可十45）

    ① 祂為我們降卑，又因義行叫祂有資格來為我們犧牲——腰帶為我們所說明的。

    ② 祂的犧牲是美麗的——繡花所說明的。

    ③ 祂的犧牲是隱藏的——腰帶在外袍內。

  ⑶ 冠冕——祂順服父神（腓二6∼8）

    ① 祂是服神權柄的——頭上有蒙頭的記號。

    ② 祂這樣順服成了祂的榮耀——細麻是白的，頭上有白色是榮耀。

  ⑷ 外袍——祂是升在高天之上（腓二9∼11）

    ① 這一個降卑舍己、順服父神以至於死的大祭司是屬天的，如今已升在高天之上——藍色外袍說明的。

    ② 祂是我們的壯士、元帥，祂已擄掠了仇敵——外袍如鎧甲所說明的。

    ③ 祂的得勝是堅固、穩定的——領口不易破裂所說明的。

    ④ 祂因得勝要保守我們——領口的堅固所說明的。

    ⑤ 祂的保守是顯明的——領口上織出領邊來所說明的。

    ⑥ 祂升上了高天，就賜下聖靈——石榴與金鈴鐺所表明的。

    ⑦ 這聖靈的果子是豐滿的——石榴是多子的，藉聖靈重生的人是數不過的。

    ⑧ 這些果子是屬天的，是經歷痛苦而產生的，也是特來做王的憑藉——石榴是用藍色，朱紅色，紫色線作成的。

    ⑨ 祂不只結果，也有響亮的見證——金鈴鐺表明的。

    ⑩ 祂的見證示明祂的步伐——在帳幕外聽見金鈴鐺響聲的遠近方向，就能知道大祭司何在了。

    ⑪祂的見證重在示明祂是活著，我們今天看見祂在地上的見證也就得了安慰——大祭司每一動作時，鈴鐺就發出響聲，告訴帳幕外的人，祂沒有倒斃在神前，他們也就安心了。

    ⑫祂的工作並不炫耀——石榴及鈴鐺在外袍底下。

    ⑬然而祂的工作說明了祂的行動——石榴與金鈴鐺是環繞他腳的四周。

  ⑸ 以弗得——祂背負我們一切的重擔（詩六八19）。

    ① 祂不只屬天，也是華美的——以弗得上不只有藍線，細麻，還有朱紅色線，紫色線。

    ② 祂不只華美，也是尊榮的——以弗得上還有金線，（這個連幔子上也沒有）。

    ③ 祂這樣在天上榮上加榮，就叫祂有能力來擔負我們——肩帶所說明的。

    ④ 祂擔負我們，把我們當為寶貝——名字列在寶石上說明的。

    ⑤ 祂擔負我們是個別的——寶石上刻上以色列十二個名字。

    ⑥ 祂擔負我的雖是個別的，卻沒有輕重——二肩上各六名。

    ⑦ 祂擔負我們雖是個別，卻又是團體的——六名在一寶石上。

    ⑧ 祂擔負我們雖沒輕重，卻不亂——名字排列有次序的。

    ⑨ 祂這樣擔負我們是因我們是祂所生的——以生來的次序刻名。

    ⑩ 祂這樣擔負我們是懷著痛苦的，因我們常得罪祂——名字是刻圖書之法刻上的。

    ⑪祂這樣擔負我們是因著祂的義，祂不能失信，一次救了我們，就要救我們到底——寶石鑲在金槽裡面。

    ⑫祂這樣擔負我們也是因著祂的愛——金鏈所說明的。

    ⑬祂這樣擔負我們為要進到神前，叫神紀念我們——以弗得肩牌的目的及用途所說明的。

    ⑭祂不只活在神前，也等侯再臨——大祭司穿上以弗得又束上腰帶所說明的。

  ⑹ 胸牌——祂懷念我們（賽四六4）。

    ① 祂不只擔負我們也懷抱我們——胸牌與肩帶同材料同作法。

    ② 祂對我們不只有能力，也有關係懷念的愛情——胸牌所說明的。

    ③ 祂這樣的愛是根據於祂的看顧衡量——虎口所表明的。

    ④ 祂不只關心，也以我們各人為美麗為至寶——十二寶石各個不同所說明的。

    ⑤ 祂這樣的愛是有次序的——每行三種寶石，四行十二種所說明的。

    ⑥ 祂這樣的愛是經過痛苦表明的——刻圖章所表明的。

    ⑦ 祂這樣的愛還是根據於祂的義——金槽說明的。

    ⑧ 祂的愛與祂的能力並行——金煉把胸牌與肩帶相連。

    ⑨ 祂的愛與祂的榮美並行——帶子把胸牌與以弗得相連。

    ⑩ 祂的愛是屬天的——藍色帶說明的。

    ⑪祂就這樣藉愛把我們帶到神面前去——胸牌的用途。

    ⑫祂也就在這愛中指明我們，祂心的旨意——烏陵土明所說明的。

  ⑺ 聖冠牌——祂使我們成聖（來二11）。

    ① 祂這樣把我們帶到神前，是為叫我們成聖——聖冠牌的意思。

    ② 祂自己是歸神的，也是為神的——聖冠牌上的字的意義。

    ③ 祂這樣歸神、為神，是因祂有神的生命，是屬天的——聖冠牌是金子做的，用藍色帶子系住的。

    ④ 祂這樣歸神、為神，是經過試煉的——字是用刻圖書之法刻的。

    ⑤ 祂這樣歸神、為神，就擔當了我們一切的缺乏——亞倫要擔當干犯聖物的罪，所表明的。

    ⑥ 祂這樣歸神、為神，就叫我們蒙父神所悅納——亞倫戴上聖冠牌就叫以色列人蒙神悅納。

 c.大祭司聖服的功用

  ⑴ 事實：

      大祭司穿戴這些，就得了華美榮耀。

      大祭司穿戴這些，就能供祭司的職分。

  ⑵ 預表：

     ① 我們的主如今已被接到神前，又得到華美榮耀。

     ② 我們的主如今已穿戴這些，長遠活在神前為我們代禱。

3.眾祭司聖服的教訓

 a.眾祭司聖服的預表

  ⑴ 內袍

     ① 祂成了我們的義——內袍是細麻做的。

     ② 祂也要我們聖潔——穿上內袍之意。

  ⑵ 腰帶

     ① 我們今日也當謙卑服事我們的主——腰帶說明的。

     ② 這服事是照主的榜樣——腰帶與大祭司的同（約十三15）。

  ⑶ 裹頭巾

     ① 我們也當服在神的權下——裹頭巾說明的。

     ② 我們這樣順服雖還不能得到冠冕，卻也是榮耀的——裹頭巾與大祭司的冠冕不同，但也是用細麻做的。

  ⑷ 褲子

     ① 我們雖能事奉神，但還在肉身之內——需要褲子所表明的。

     ② 我們還需要除去肉體——褲子遮掩下體所說明的。

     ③ 但祂是完全的——在大祭司的聖服外沒提褲子。

 b.應有的認識：

  ⑴ 不只祂如今為大祭司事奉神，祂也要我們與祂一同事奉神。

  ⑵ 我們的事奉是跟隨祂而已，不能在祂之先。

  ⑶ 因我們還活在肉身中，我們的事奉還有缺欠，需要遮掩也需要棄絕自己，好叫我們也能屬天，而進到榮耀裡去。

  ⑷ 我們的事奉雖有缺欠，但能事奉祂，這還是祂給我們的華美。

4.這三段的關係

 a.聖經的分段(參前題）

  ⑴ 這三段自成一小組，為第二大段，第二中段，第二小段的三項。

  ⑵ 它先說到燃燈，後說到大祭司的聖服，眾祭司的聖服。

 b.意義——這是說到主被殺獻祭，成為我們的救恩，復活升天後的故事。

  ⑴ 祂升上了高天領受了聖靈，賜下來，產生了教會，又行走在教會中。

  ⑵ 如今祂在天上長遠活著，為信徒祈求。

  ⑶ 並且祂也帥領信徒一同事奉神。

     重點——祂是我們的大祭司，我們事奉神，當跟隨祂而行。

── 何廣明

 

【祭司的職責（二十八1∼5、29∼38）】

   一、外在美（1∼5）

   二、內在負擔（29∼38）

——《新舊約輔讀》

 

【祭司聖衣（二十八1∼43）】

   一、以弗得（5∼14）

   二、胸牌與烏陵及土明（15∼30）

   三、以弗得的袍（31∼35）

   四、歸耶和華為聖（36∼38）

   五、其他衣服（39）

   六、輔助祭司的衣服（40∼43）

——《每日研經叢書》

 

【生命事奉必穿聖衣  出埃及記28章】

   一丶穿聖衣是分別為聖28:1-3

   二丶穿聖衣能供職事奉28:4-5

   三丶造以弗得見證職分28:6-8

   四丶肩帶刻名肩負靈魂28:9-14

   五丶胸牌刻名心中有羊28:15-21

   六丶貼以弗得尋求神旨28:22-30

   七丶造外袍是外在見證28:31-35

   八丶戴聖冠是歸向於神28:36-38

   九丶造內袍是內在美德28:39

   十丶造腰帶是真理束腰28:40

   十一丶造裹頭巾潔淨思想28:40

   十二丶膏恩膏是聖靈同工28:41

   十三丶造褲子是保守聖潔28:42

   十四丶穿聖衣是關乎生命28:43

── 作者不詳

 

【第廿八章　命製聖衣】

一個鈴鐺

一個石榴

(一)肩石二塊

(二)金槽二塊

(三)金鍊二條

(一)寶石四行

(二)鎧甲領口

(三)歸神為聖

(一)雜色細麻

(二)細麻布作

(三)繡花手工

── 張志新《出埃及記查經分章大要》

 

 【第二十八章  聖衣製作】

1) 作聖衣榮耀華美、1/5

2) 以弗得重任在肩、6/14

3) 作胸牌寶石鑲嵌、15/20

4) 胸懷著十二支派、21/28

5) 決斷牌常作紀念、29/30

6) 外袍有屬天形像、31/35

7) 金牌系在冠冕前、36/39

8) 聖衣供祭司職分！40/42  

── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》

 

提要：1 亞倫和他的兒子分別出擔任祭司。2指定聖衣。6以弗得。15帶有十二塊寶石的胸牌。30烏陵和土明。31帶有石榴和鈴鐺的以弗得外袍。36面牌。39織成的內袍。40亞倫兒子的衣袍。 ──《SDA聖經注釋》