使徒行傳 24
使徒行傳第二十四章綱目
壹、內容綱要
【保羅在巡撫腓力斯前的見證】
一、大祭司僱請辯士向巡撫控告保羅：
1.大祭司等人來到該撒利亞見巡撫(1~2節)
2.卑鄙的諂媚(3~4節)
3.惡意的誣告(5~9節)
(1) 保羅到處擾亂治安
(2) 保羅是非法組織『拿撒勒教黨』的領袖之一
(3) 保羅污辱聖殿
二、保羅的分訴：
1.指明他們所告的事無法證實(10~13節)
2.承認自己按著『那道』事奉神(14~16節)
3.在聖殿�堻Q捉拿時並未犯法(17~20節)
4.是為死人復活的道理而受審(21節)
三、腓力斯的處置：
1.不立即審斷，但吩咐人寬待保羅(22~23節)
2.聽保羅講道，甚覺恐懼(24~25節)
3.指望受賄，又因要討猶太人的喜歡而把保羅拘監兩年(26~27節)
貳、靈訓要義
【世人的面貌】
一、能言善辯，向權勢奉承，以達其目的(2~4節)
二、為求鏟除異己，巧立名目，入人於罪(5~8節)
三、朋比為奸，同聲附和，作假見證(9節)
四、外表追求善道，內心實則戀棧罪惡(24~25節)
五、金錢掛帥，行事以得利為動機(26節)
六、為保全自己不顧公義，犧生弱者以討好眾人(27節)
【主的見證人所面臨的四種指控】
一、如同瘟疫一般(5節上)――具有傳染並改變他人人生的能力
二、是鼓動普天下眾猶太人生亂的(5節中)――企圖擾亂並改變現有的社會秩序
三、是拿撒勒教黨�堛漱@個頭目(5節下)――隸屬於不為現行政權所認可的邪教教派
四、連聖殿也想要污穢(6節)――不尊重別人的宗教信仰
【惟有一件事】
一、信徒只能作一件事――說真話(10~13節)
二、信徒只能承認一件事――信仰真神(14~16節)
三、信徒行事的動機只能有一件――幫助別人(17~20節)
四、信徒只能為一件事而被世人定罪――宣揚真道(21節)
【保羅為自己分訴的榜樣】
一、尊重法紀，不亢不卑(10~13節)
二、有情有理，有具體事實(10~13節)
三、清楚表明自己所信所傳是根據聖經的(14節)
四、清楚表明自己信仰的中心與重點(15節)
五、對神對人常存無虧的良心，行事光明正大(16節)
六、樂意造福同胞，濟助有需要的人。所作的事，不自己表揚，卻為人所共知(17節)
七、平鋪直敘事實經過，對自己的行為充滿自信(18~19節)
八、為自己所說的話語負責，沒有任何妄言之處(20~21節)
【因循拖延的例證】
一、『支吾…且等』(22節)――案情明朗，卻不肯下決斷
二、『等我得便』(25節)――心�堥�感，卻不肯決志
三、『屢次…過了兩年』(26~27節)――遷延再三，終至失去機會
【世人沉淪的原因】
一、『詳細曉得』卻又『支吾』(22節)
二、『聽道』卻不肯『信道』(24~25節)
三、只顧『眼前的現實』(26節)，忽略『將來的審判』(25節)
四、為私利而犧牲別人(27節)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》
叁、其他綱目
【作假見證陷害人的帖土羅】
經文：徒24:1-9
引言：保羅被帖土羅作假見證控告。
一、控告保羅的人 1
1.有大祭司——很多大祭司都曾經作假見證控告過耶穌。
2.幾個長老——長老們也在控告他。
3.一個辯士——代言人、發言人、善言者，也在控告他。
二、控告保羅的話 2-9
1.帖土羅的言詞 2-8
(1)先用諂媚話 3-4 “諂媚”：討好之意。
a.因你大享太平：辯士那種巧言令色的嘴臉：(1)利用手段以爭取審判官的好感；(2)顛倒是非，將貪官污吏說成好官；(3)滿口諂媚奉承的話，卑躬屈節，無視民間疾苦。
b.得你更正弊病：意思是因著你的遠見，在國中興起了改革。
c.向你感謝不盡：意思是拍馬屁。
(2)再獻控告詞 5-6
a.如同瘟疫——告他本身的罪
b.鼓動天下——告他民事的罪
c.拿撒勒黨——告他政治的罪
d.污穢聖殿——告他宗教的罪
(3)後交責任狀 7-8
2.猶太人的隨合 9
(1)宗教徒常會與屬世的人合作，為達目的，不惜作假見證。
(2)誠實見證人，不說謊話；假見證人，吐出謊言(箴14:5)。
── 毛南春陽
【忠實分訴動感人的保羅】
經文：徒24:10-21
引言：保羅忠實的答辯，感動了很多人。
一、否認誣告的事 10-13
1.時證——只有十二天時間 10-11
2.人證——沒有人見我聳動 12
3.物證——哪有告我之事證 13
二、承認所傳的道 14-16
1.我傳的是祖宗之神的 14
2.我傳的是合乎聖經的 14
3.我傳的是他們盼望的 15
4.我傳的是無虧良心的 16
三、公認進殿的禮 17-21
1.我進殿是為供獻而去 17
2.我進殿是已經潔淨了 18
3.我進殿是無聚眾吵嚷 18
4.我進殿是沒有妄為的 19-20
5.我進殿是不過一句話 21
── 毛南春陽
【善惡兩面討好人的腓力斯】
經文：徒24:22-27
引言：腓力斯大人是一個兩面三刀的人，他想討好兩面，這樣可以從中收取私利。
一、一面想曉得真道聽保羅 22-24
1.他本是曉得真理 22
2.他寬待體現真情 23
3.他夫婦喜聽真道 24
二、一面欲貪財討好囚保羅 25-27
1.因犯罪而恐懼審判 25
2.因貪心而指望送錢 26
3.因討好而斷囚保羅 27
── 毛南春陽
【腓力斯(徒廿四22~27)】
一、腓力斯的機會(24節；羅一16)
二、腓力斯的恐懼25節；徒十七30~31；來九27；詩一5；林後五11)
三、腓力斯的推辭(25節末二句；林後六2；箴廿九1)
四、腓力斯的貪心(26節；出廿三8；太十六26)
五、腓力斯的不義(26節；箴十二10後半)
── 丁良才《經題模範》
【徒24章:教會工人勇敢辯駁】
一丶工人事奉受人控告24:1-2
二丶工人忠心受人誣告24:3-9
三丶工人抗議受屈亂告24:10-13
四丶工人信仰受神預告24:14-16
五丶工人愛心受眾宣告24:17-18
六丶工人辯駁受審被告24:19-21
七丶工人扣留受眾狀告24:22-23
八丶工人坐監受苦佈告24:24-27
── 作者不詳
【使徒行傳第二十四章】
一、阿諛的話與虛假的罪狀（廿四1－9）
二、保羅的分訴（廿四10－21）
三、對有罪的巡撫坦率說話（廿四22－27）
──《每日研經叢書》
【使徒行傳第二十四章】
一、猶太人的控告 廿四1∼9
二、保羅的答辯 廿四10∼23
三、腓力斯關押保羅 {\Section:TopicID=580}廿四24∼27
──《中文聖經注釋》
【無虧良心的見證（二十四1∼27）】
一、猶太人的控訴（1∼9）
1.他們首先對腓力斯阿諛奉承一番，以期得到良好的印象（2∼4）
二、保羅出言分辯（10∼21）
1.他承認巡撫的權柄，並開始為自己辯白（10）
2.他指出自己沒有違反國家法律來鼓動眾人生亂，而控訴他的人亦不能提出
3.真憑實據來（11∼13）
4.他承認真正的問題在於他與猶太人對“道”的不同理解及體會，因此被他們稱為異端，其實他們的信仰背景是一樣的（14∼16）
5.他反駁關於污穢聖殿的指控，指出問題是在“死人復活”上（17∼21）
三、腓力斯的不信（22∼27）
──《新舊約輔讀》
【腓力斯審案】
暫且去罷，等我得便再叫你來
一、大祭司的控訴
1.卑躬諂媚
2.這個人如同瘟疫
3.不實與惡意的控告
二、保羅自己的分訴
1.盼望死人復活
2.對神和對人
3.常存無虧的良心
三、腓力斯的反應
1.寬待保羅
2.聽他講論信基督耶穌的道
3.指望保羅送他銀錢
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
