申命記 21

 

申命記第二十一章綱目

 

壹、內容綱要

 

【神兒女生活的條例(八)】

   一、發現屍首卻無法查出殺害者的處理條例(1~9節)

   二、娶被擄女子為妻並其後變心的處理條例(10~14節)

   三、長子的名分並不可擅立長子的條例(15~17節)

   四、對頑梗悖逆兒子的處理條例(18~21節)

   五、人犯死罪被治死後屍身掛在木頭上示眾的條例(22~23節)

 

貳、靈訓要義

 

【矯正邪風】

   一、無名屍首之治安責任(1~9節)：

         1.「若遇見被殺的人倒在田野，不知道是誰殺的」(1節)：若有謀殺懸案。

         2.「長老和審判官就要出去，從被殺的人那裡量起，直量到四圍的城邑，看哪，城離被殺的人最近」(2~3節)：要量出距離無名屍首最近的城邑。

         3.「那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢，把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項」(3~4節)：那城的長老有責任負獻未曾負軛的母牛犢。

         4.「祭司利未的子孫要近前來」(5節)：由祭司監督處裡。

         5.「那城的眾長老，…在所打折頸項的母牛犢以上洗手，禱告」(6~7節)：長老在祭司面前申明無辜。

         6.「這樣，流血的罪必得赦免」(8節)：求神赦免流無辜之血的罪。

   二、娶被擄女子不可任意妄為(10~14節)：

         1.「若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她，要娶她為妻」(11節)：若有意娶被擄的女子為妻。

         2.「她便要剃頭發，修指甲，脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裡哀哭父母一個整月」(12~13節)：她須潔淨自己，為父母哀苦一個月。

         3.「然後可以與她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子」(13節)：然後娶她為妻。

         4.「後來你若不喜悅她，就要由她隨意出去，決不可為錢賣她，也不可當婢女待她」(14節)：娶後若變心，要讓她自由離去。

   三、不可擅立長子(15~17節)：

         1.「人若有二妻，一為所愛，一為所惡，…長子是所惡之妻生的」(15節)：若長子的生母是你所不喜歡的。

         2.「到了把產業分給兒子承受的時候，不可將所愛之妻生的兒子立為長子，在所惡之妻生的兒子以上」(16節)：不可因為生母改立長子。

         3.「卻要認所惡之妻生的兒子為長子，將產業多加一分給他」(17節)：要按長子的名分多加一分產業給長子。

   四、對付頑梗悖逆的兒子(18~21節)：

         1.「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他」(18節)：要管教頑梗悖逆的兒子。

         2.「他仍不聽從，父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那裡」(18~19節)：不聽從父母管教的兒子要交給長老處理。

         3.「本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕」(21節)：長老有權判定頑梗悖逆的兒子死罪。

   五、死刑犯屍首掛木頭上示眾(22~23節)：

         1.「人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上」(22節)：死刑犯的屍首掛木頭上示眾。

         2.「屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華你神所賜你為業之地」(23節)：當日要將屍首葬埋，免得玷污了產業之地。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──申命記註解》

 

叁、其他綱目

 

【社會問題的處理方式】

經文：申21:1-9

   一、以純潔的母牛犢代贖 1-4

         1.人命攸關，大禍臨頭 1

詩歌：《人的生命只有一次》。(參傳7:10-15)

         2.人命攸關，追根究底 2

一定要查到兇手才肯甘休。(詩30:3-4)

         3.人命攸關，牛犢代贖 3-4，(來13:11-13)

   二、以特選的利未人代辦 5-6

         1.由利未人祝福判斷 5

         2.由眾長老獻祭洗手——表明無辜 6，(太27:14；詩26:6；73:13)

   三、以真誠的代禱者代禱 7-9

1.宣告——清白無偽 7

2.禱告——赦免無辜 8-9，(詩130:5-8；出34:6-7；民14:18-21；鴻1:3)

── 毛南春陽

 

【家庭問題的處理方式】

經文：申21:10-21

   一、不可虧待所娶被擄之妻子 1-14

         1.允許聖民娶被擄之女子為妻 10-13

婚姻是自由的，但一定要在信仰上取得一致。(林前7:12-14)

         2.不許聖民惡待她，乃要鄭重她 14.(來13:4；林前7:15-16)

   二、不可偏待所惡妻生之長子 15-17

這提倡作父親的，不可偏待子女，不可惹兒女的氣。(弗6:4)

例一：亞伯拉罕不偏待兒女。(創21:8-13)

例二：以撒夫婦偏待兒女。(創25:27-28)

   三、不可寵待所犯悖逆之兒子 18-21

         1.聽從父母是神的命令 18，(箴1:8-9；弗6:1-2)

         2.悖逆父母是貽羞之子 19-21，(箴10:3-6；23:19-22)

── 毛南春陽

 

【拾參、被殺者的追究、各種家庭的條例（第二十一章）】

   一、對無名被殺者的處理

『「在耶和華─你 神所賜你為業的地上，若遇見被殺的人倒在田野，不知道是誰殺的，長老和審判官就要出去，從被殺的人那�媔q起，直量到四圍的城邑，看哪城離被殺的人最近，那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢，把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項。祭司利未的子孫要近前來；因為耶和華─你的 神揀選了他們事奉他，奉耶和華的名祝福，所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。那城的眾長老，就是離被殺的人最近的，要在那山谷中，在所打折頸項的母牛犢以上洗手，禱告〔原文是回答〕說：『我們的手未曾流這人的血；我們的眼也未曾看見這事。耶和華啊，求你赦免你所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。』這樣，流血的罪必得赦免。你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。」』（V1~9）

   （一）審判官要出去，從被殺的人那��量起，直量到最近的城邑

   （二）那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢，把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項

   （三）利未人要在那母牛犢上洗手，禱告

         1. 我們的手和眼也未曾看見這事，求主赦免祂所救贖的百姓

         2. 不要將流血的罪歸給祂的百姓

   二、娶被擄的女子為妻

『「你出去與仇敵爭戰的時候，耶和華─你的 神將他們交在你手中，你就擄了他們去。若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她，要娶她為妻，就可以領她到你家�堨h；她便要剃頭髮，修指甲，脫去被擄時所穿的衣服，住在你家�堳s哭父母一個整月，然後可以與她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。後來你若不喜悅她，就要由她隨意出去，決不可為錢賣她，也不可當婢女待她，因為你玷污了她。」』（V10~14）

   （一）在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她，可娶她為妻

   （二）她要剃頭髮，修指甲，為父母家�堳s哭一個月

   （三）她作你的妻子

   （四）你若不喜悅她，可由她出去，決不可為錢賣她，以她當婢女

   三、不可以私心立長子

『「人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、所惡的都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的。到了把產業分給兒子承受的時候，不可將所愛之妻生的兒子立為長子，在所惡之妻生的兒子以上，卻要認所惡之妻生的兒子為長子，將產業多加一分給他；因這兒子是他力量強壯的時候生的，長子的名分本當歸他。」』（V15~17）

   （一） 人若有二妻，一為所愛，一為所惡

   （二） 不可私立所愛之妻生的兒子為長子

   （三） 要認所惡之妻生的兒子為長子，產業多加一分

   四、待逆子的條例

『「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那�堙A對長老說：『我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。』本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。」』（V18~21）

   （一）頑梗悖逆的兒子，雖然懲治仍不聽從

   （二）要帶到本門長老那��說：『他不聽從父母，貪食好酒。』眾人就要用石頭打死他

   五、掛在木頭上的刑罰和預言

『人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你 神所賜你為業之地。因為被掛的人是在 神面前受咒詛的。』（V22~23）

   （一）該死的罪，將他掛在木頭上

   （二）屍首不可留在木頭上過夜

   （三）當日將他葬埋，免得玷污了產業之地

── 史伯誠《申命記綱要》

 

【第廿一章 對待誤殺者】

   1--9 對不明的誤殺者

         1). 長老的責任--離那被殺最近的城。那城的長老取一隻未曾耕地的母牛犢。

         2). 在谷中打斷它的頸項，在其上洗手表明自己的無辜。

         3). 罪是犯了但不知誰犯的，但是神的聖潔必需維持。

         4). 未曾耕過的山谷，說明是世界的意義，世界是未耕之地。因主的死使未耕之地可以成為可耕之良田。

   10--14 被擄女子與以色列人聯合

         1). 擄回的外邦人可以藉聯合成為以色列人，神家裡的人。

         2). 剃髮修指甲脫去被擄的衣服--除去外邦人的習性。

   15--21 對待兒女

         1). 對待子女必需公平。

         2). 對等背逆之子的處置，這和新約的憐憫不同，路加十五章。

   22--23 對待挂在樹上的人--是受咒詛的不可以過夜。

── 衣立凡《申命記綱要》

 

【申命記二十一章】

一、謀殺的懸案（1∼9）

二、某些權利和義務（10∼23）

──《每日研經叢書》

 

【申命記二十一章】

   一、防止罪惡泛濫（1∼9）

   1、社會要承擔在其中發生的罪惡責任

   2、為罪惡付出代價

   二、人權、倫理的提升（10∼23）

   1、神卻為這些毫無保護的婦女提供保護的條款（10∼14）

   2、神特別為長子應有的權利作保（15∼17）

   3、是對待逆子的方法（18∼21）

──《新舊約輔讀》

 

【蒙恩之人行事謹慎  申命記21章】

   一丶不可隨便定人有罪21:1-5

   二丶不忘禱告求神赦罪21:6-9

   三丶不能隨意待妻犯罪21:10-14

   四丶不能偏心待子犯罪21:15-17

   五丶不可縱容兒子犯罪21:18-21

   六丶不可忘記死從罪來21:22-23

── 作者不詳

 

【申命記 第21章社會家庭】

一為所愛

一為所惡

一、處理在逃兇手

二、娶女俘為妻子

三、對待悖逆兒子

1.有人被殺

2.最近那城

3.賠償責任

1.可娶女俘

2.哭一個月

3.休妻定例

1.不聽勸告

2.帶到長老

3.將他打死

──《申命記查經分章大要》(張志新)

 

第二十一章【社會家庭】

1) 人被殺不知兇手、1

2) 量最近長老取牛、2/4

3) 山谷中打折牛項、5/6

4) 流無辜血得赦免、7/9

5) 被擄女子可為妻、10/14

6) 不因偏愛廢長子、15/17

7) 悖逆子眾人打死、18/21

8) 處死者當日葬埋！22/23

──《申命記讀經講道輔導提綱》(郭提多)

 

提要：1 不明殺人案的除罪。10 娶女俘為妻。15 不可因私情而剝奪長子的繼承權。18 頑梗的兒子要用石頭打死。22 罪人不可留在木頭上過夜。──申命記註釋(SDA聖經注釋)