提摩太後書 2

 

提摩太後書第二章綱目

 

壹、內容綱要

 

【神的工人當剛強為真道而奮鬪】

    一、要在基督耶穌的恩典上剛強起來(1~6節)

          1.作那忠心能教導別人的人(2節)

          2.作基督耶穌的精兵(3~4節)

          3.作得冠冕的競技員(5節)

          4.作先得糧食的勞力農夫(6節)

    二、要思想使徒的話並記念耶穌基督(7~13節)

          1.思想使徒的話和榜樣(7，9~10節)

          2.記念耶穌基督的復活、作王、信實(8，11~13節)

    三、當竭力作無愧的工人(14~18節)

          1.不可為言語爭辯(14節)

          2.按正意分解真理的道(15節)

          3.遠避世俗的虛談(16~18節)

    四、要自潔、脫離卑賤，作合乎主用的貴重器皿(19~23節)

          1.作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用(19~21節)

          2.逃避私慾，追求公義、信德、仁愛、和平(22~23節)

    五、要善於教導，存心忍耐(24~26節)

 

貳、靈訓要義

 

【基督精兵的條件】

    一、剛強(1節)

    二、忠心(2節)

    三、受苦(3節)

    四、專一(4節)

    五、守規矩(5節)

    六、勤勞(6節)

    七、聰明(7節)

    八、記念耶穌基督(8節)

    九、捨己(9節)

    十、忍耐(10節)

 

【基督徒的身份】

    一、教師(2節)――接受教導，也要交託

    二、主的精兵(3~4節)

          1.受苦受難

          2.不將世務纏身(參林前九7)

          3.叫招他當兵的人喜悅

    三、比武的勇士(5節)──要按規矩(參林前九24~27)

    四、勞力的農夫(6節)──勞苦耕耘(參林前九10)

    五、無愧的工人(15節)──按正意分解真理的道

    六、貴重的器皿，合乎主用(21~23節)

          1.自潔，脫離卑賤的事(21節)

          2.逃避私慾(22節上)

          3.同那清心禱告主的人追求(22節下)

          4.棄絕那愚拙無學問的辯論(23節)

    七、主的僕人(24節)──溫和待人，善於教導

 

【事奉神者的基本動力】

    一、叫那招他當兵的人喜悅(4節)

    二、得冠冕(5節)

    三、先得糧食(6節)

 

【傳福音者應當記念(回想)的事】

    一、記念神的道所表明的中心――耶穌基督的人性和神性(8節)

    二、記念神之道的傳播者雖受捆綁，但神的道本身卻不受捆綁(9節)

    三、記念神的道能叫人得著救恩和永遠的榮耀(10節)

    四、記念神之道的信實，必要帶來永遠的賞罰(11~13節)

 

【信徒應當避談的話語】

    一、言語的爭辯：因為沒有益處，只能敗壞聽見的人(14節)

    二、世俗的虛談：因為會使人進到更不敬虔的地步(16節)

    三、偏離真道的話：因為會敗壞人的信心(18節)

    四、那愚拙無學問的辯論：因為只會引起爭競(23節)

 

【教導真道的工作、工人和方法】

    一、教導真道的工作(14~18節)

          1.不可為言語爭辯(14節)

          2.要按著正意分解真理的道(15節)

          3.要遠避世俗的虛談(16~18節)

    二、教導真道的工人(19~22節)

          1.清楚真道之根基的印記(19節)

          2.有貴重的器皿，也有卑賤的器皿(20節)

          3.須要自我培訓(21節)

          4.須要追求品德(22節)

    三、教導真道的方法(23~26節)

          1.要棄絕爭競(23~24節上)

          2.教導的要領(24節下~25節上)

                (1)溫和的對待(24節中)

                (2)善用教導的技巧(24節中)

                (3)忍耐的存心(24節下)

                (4)溫柔的勸戒(25節上)

          3.交託給神(25節下~26節)

 

【對付異端的方法】

    一、積極方面──作無愧的工人，按正意分解真理的道(15節)

    二、消極方面──遠避傳異端的人(16節)

 

【合乎主用的人的八個特徵】

    一、是自潔的(21節上)

    二、是聖潔的(21節中)

    三、是合乎主用的(21節中)

    四、是預備行善事的(21節下)

    五、是清心的(22節)：

          1.逃避私慾

          2.追求公義

          3.追求信德

          4.追求仁愛

          5.追求和平

    六、是辨別好歹的(23節)

    七、是與人和睦的(24節)：

          1.不與人爭競

          2.溫和待人

          3.善於教導

          4.存心忍耐

    八、是維護真理的(25節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──提摩太後書註解》

 

叁、其他綱目

 

【章題：護教者的形像】

第一課：有教師一樣的忠心（見識）

經文：提後2:1-2

   一、家庭的傳遞：提摩太

——生命的傳遞：家庭的教養→屬靈的朋友→自我的操練  （提後1:3-5）

   二、教會的傳遞：保羅

——真道的傳遞：基督→保羅→提摩太→忠心的人→能教導別人的人

   三、教導的傳遞：忠心的人

“也要交托那忠心能教導別人的人”：“交托”指真道的傳遞；“忠心”指忠於真道；“能教導別人的人”指善於教導真道的人。本句說出作傳道人的基本要求：(1)忠心；(2)有見識(太24:45)

本節隱含著“四代”承傳真道的人：(1)第一代——我——使徒保羅；(2)第二代——你——提摩太；(3)第三代——那忠心能教導別人的人；(4)第四代——別人，即領受教導的人。代代相傳，使真道得以歷久不衰。

第二課：有精兵一樣的心志（專一）

經文：提後2:3-4

   一、受苦：同受苦難，不知死活 (羅14:7-9)

兵分三種：1）獻身的精兵。2）無能的敗兵。3）怕死的被擄兵。

“精兵”指訓練有素，隨時可以投入戰場，完成任務的戰士；這裡暗示傳揚福音、為主作見證有如參與屬靈的爭戰，甚至有可能在戰場上犧牲性命(提後:6)，但主的工人必須以“精兵”為己任(林前9:7)。

   二、專獻：不將世務纏身，靠福音養生 （林前9:8-14）

軍人的本分是準備好自己，而不可身兼平民事務，以便隨時可以迎接作戰任務。換句話說，任何人不能同時又服兵役，又維持平民的身份。

   三、得勝：叫那招他當兵的人喜悅，每日得勝 （林前15:57-58）

三、四兩節表明基督精兵的三項特徵：(1)有受苦的心志；(2)專心於事奉；(3)討主喜悅。

第三課：有健兒一樣的毅力（操練）

經文：提後2:5

   一、守規矩——穩固的根基 （賽28:16；西1:23）

“規矩”包括競賽的規則，以及賽前鍛煉、培訓的要求，並遵守規定、自律等；“按規矩”意指服事主、為主作見證必須遵守某些條件，而不可隨心所欲的去作。

         1.主耶穌守規矩 （路2:27,42；4:16）

         2.基督徒守規矩 （林前14:39-40；帖前3:6-12）

   二、得冠冕——榮耀的獎賞 （林前9:24-27；腓3:13-14；提後4:6-8）

“冠冕”指競賽勝利者的獎賞，在此引伸作從主所得的獎賞。

   三、常操練——成長的路徑 （提前4:6-9）

         1.基督徒應當以競賽的心態服事神，竭力而為，不可隨隨便便，將事奉當作一項可有可無的事。

         2. 基督徒的事奉必須“按規矩”——合於神的旨意並屬靈的原則。千萬不可使用肉體的方法，例如鼓吹、拉攏，或有世界的靈，例如欺弱、媚強，只求達到目的，不擇任何手段。

         3. 正當的事奉者，寧可犧牲眼前的利益，也決不可作不合神旨，違反見證的工作！

         4. 每一位基督徒只要盡忠職守，竭力追求，常常操練，都有獲得榮耀的獎賞的可能(提後4:8；太25:21,23)

第四課：有農夫一樣的勞力（收成）

經文：提後2:6-8

   一、流淚撒種：作勞力的農夫 6

“勞力的農夫”——勞力耕耘，沒有勞力就沒有收成。意思是事奉神，不可敷衍了事，投機取巧，必須付出代價，花費心血和勞力，才有收穫。

         1.選好田，撒好種 （太13:3-9，18-23）

         2.常耕耘，付辛勞 （林前2:3-4；西4:12-13）

         3.要等候，有耐心 （雅5:7-11）

   二、歡呼收割：理當先得糧食 6

         1.怎麼種就怎麼收 （林後9:5-8）

         2.流淚撒種歡呼收割 （詩126:5-6；啟14:15）

         3.收割的理當先得糧食 （約4:35-38）

   三、百倍收成：主必給你聰明 7-8

         1.感恩——五穀豐登 （可4:26-28）

         2.感恩——百倍收成 （創26:12-13；路8:8；18:29-30）

         3.感恩——收成歸天家 （啟7:16-17；14:13；21:3-5）

第五課：有囚犯一樣的受苦（忍耐）

經文：提後2:9-12

   一、受苦——為福音受苦 9

         1.神使我在受苦的地方昌盛 （創41:51-52）

         2.受苦是與我有益 （詩119:71-73）

         3.與主同受苦同榮耀 （羅8:16-18）

   二、忍耐——為選民忍耐 10

“選民”狹義僅指猶太人，但廣義則包括所有信主得救的人(西3:12)；“凡事忍耐”指忍受反對的人所加在他身上的逼迫和苦難。

   三、榮耀——為永遠榮耀 10-13

救恩要給我們帶來永遠的榮耀，因為救恩的終極目標，就是要帶領我們進入永遠榮耀的境界(羅8:21；來2:10)。

         1.救恩和永遠的榮耀 10，（林後4:14-18；彼前5:7-11）

         2.同死和同活的榮耀 11，（羅6:8；西2:12-13）

         3.忍耐和作王的榮耀 12，（啟20:4-6）

第六課：有工人一樣的無愧（忠心）

經文：提後2:13-18

   一、不可為言語爭辯 14

         1.囑咐他們：不可為言語爭辯  (徒15:1-5;提前6:3-5)

         2.告訴他們：爭辯沒有益處的  （猶1:9-10）

   二、按正意分解真理 15

         1.竭力——在神面前得蒙喜悅 （何6:3；林前15:58）

         2.無愧——按著正意分解正理 （來4:9-12；6:1-3；猶1:3）

   三、要遠避世俗虛談 16-18

“世俗的虛談”：就是亂說亂講、沒有目的、互相論斷。

         1.不敬虔 (伯15:2-5；提前4:6-9；提後3:5-7)

         2.如毒瘡 （申28:35；伯2:7-20）

         3.敗壞人 （賽1:4；多1:1）

第七課：有器皿一樣的聖潔（貴重）

經文：提後2:19-22

   一、總要離開不義 19

“印記”含有三種意思：(1)表明它是屬於誰的(啟20:4)。(2)表明它的內涵實質(弗1:13)。(3)表明它的屬性(加6:17)。

         1.堅固的根基立住了 （路6:46-49）

         2.主認識誰是祂的人 （約10:10-15）

   二、脫離卑賤的事 20-21

         1.在大戶人家中的器皿——作合用的器皿 20，（羅9:21-24）

         2.就必作貴重聖潔器皿——能夠合乎主用 21

   三、逃避少年私欲 22

         1.你要逃避少年人的私欲 （可4:18-19；雅1:14-15）

         2.你要同清心禱告主的人 （詩71:1；箴22:11；太5:8）

         3.你要追求公義信德仁愛 （加5:22-23）

第八課：有僕人一樣的溫和（溫柔）

經文：提後2:23-26

   一、總要棄絕無學問的辯論 23

“無學問“意指未受教育的、無修養的、未經訓練的。

全句意即單憑自己的心思和意志，而未按照基督道理的教導(弗4:21)，與人爭辯。

“這等事”在本章裡包括：(1)“為言語爭辯”(14節)；(2)“世俗的虛談”(16節)；(3)“偏離了真道”的話(18節)；(4)“那愚拙無學問的辯論”(23節)；(5)“抵擋”真道(25節)

         1.因為是那愚拙的 （太25:1-13；林前4:10）

         2.因為是起爭競的 （詩55:9；箴17:19-20；26:21）

   二、主的僕人不可有的爭競 24

         1.只要溫溫和和地待眾人——指溫柔、寬容、和藹的態度。

         2.善於教導——即“能教導別人的人”(2節)，這是作主僕人在才能上必備的條件。

         3.存心忍耐——這是作主僕人在心態上必備的條件。（來12:1-2）

   三、用溫柔勸戒那抵擋的人 25

         1.神給他們悔改的心，可以明白真道：也就得以看見榮耀福音的光照了(林後3:16；4:4)。

         2.叫被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。（詩91:2-4；箴3:25-26；提前3:7；6:9-10）

── 毛南春陽

 

【信徒是基督的精兵】

經文：提後2:3-4; 弗6:10-20

引言：
　　神與魔鬼的大爭戰是繼續不斷的。雖主已勝了魔鬼，但魔鬼仍要作垂死之爭，去打擊神的兒女使之失敗，因此信徒在屬靈生命的道路上，有著極大的爭戰。

   一．戰爭前的預備(弗6:10-11)
　     1.要信靠主。主的話，應許，得勝，同在。
　     2.倚靠祂的大能大力。聖靈的能力，非靠自己。如大衛打歌利亞。
　     3.要作剛強人。就是不膽怯，不因仇敵的兇惡，戰爭的猛烈而懼怕。如以色列民窺探迦南地的事。
　     4.要穿戴神的全副軍裝（原文沒有“所賜”二字）。神的軍裝就是：神的形像，新人(弗4:24; 西3:10)，有真理的仁義和聖潔。基督耶穌(羅13:14)。

   二．戰爭的敵人
　     1.執政的—魔鬼也有一個國度，在其中為首；它是管幽暗世界的。
　     2.掌權的—藉罪而管死的權柄。但主在十架上已得勝了(來2:14-15)。魔鬼是在空中掌權，不是在天上(弗2:2)。
　     3.管幽暗世界，黑暗世界，就是犯罪作惡的世界。
　     4.屬靈氣的惡魔，或惡靈，邪靈。
　     5.它是四處遊行吼叫的獅子(彼前5:8)。
　     6.它是晝夜在神面前控告神的子民的(啟12:10)。
　     7.它是一個失敗墮落的惡魔(路10:18-19)。

   三．信徒（精兵）的軍裝(弗6:14-20)
　     1.真理為帶子。聖經的話作為力量。
　     2.公義為護心鏡遮胸。心思意念要公義，以基督的心為心。
　     3.平安的福音為鞋。時刻與神人和好，每一腳步都存心與人和睦，每一腳步都仰望神的保護，神所賜的平安。
　     4.以信德為藤牌，消滅惡者的火箭。以信心拒絕惡者一切最微小的引誘和攻擊或懷疑。
　     5.以救恩為頭盔。就是思想基督的救恩，以寶血保守自己的思想，不讓罪惡的思想進入心中。
　     6.以神的道為寶劍。就是將神的道藏在心裡，知道如何抵擋，所以要注重讀經。
　     7.靠聖靈隨時多方禱告。與神交通支取力量，藉著禱告攻敵，支援同工同道，如摩西與亞瑪力人爭戰(出17:)。摩西一生的成功在於禱告；以利亞，宋尚節等屬靈偉人都注重禱告。我們當注重禱告會和家庭禮拜等。

結論：
　　基督徒必須作得勝的精兵，不可作敗兵；因元首基督已經得勝了(提後4:7-8)。── 黃彼得

 

【事奉的地位】

經文：提後2章

   一．兒子的地位(1-2節)

　     1.可得無限的恩典(1節)。父親給兒子的恩典是無量的，也是沒有計算的。所以應當剛強不懼怕。

　     2.要承受父業，應去發揮。耶穌以父的事為念是自動的。

　     3.是要傳遞生命的(2節)。將所領受的教訓，生命之道，教訓別人，即傳授給別人。

   二．精兵的地位(3-4節)

　     1.受嚴格訓練之苦(3節)。

　     2.捨棄親情之苦(4節)。

　     3.討元帥喜悅之苦(4節)，即隨時順服命令。

   三．比武的地位(5節)

　     1.要守比武的規則。

　     2.要存必勝之心志。

　     3.要顯明美好的技術。

   四．農夫之地位(6-8節)

　     1.要殷勤勞力。

　     2.得糧供己供人之需。

　     3.要思想如何增糧並儲蓄。

　     4.紀念存到天上的果實，思想種子落地的生命供應(約12:32)。

   五．犯人的地位(9-10節)

　     1.為福音失去自由(9節)。只是肉體失去自由，而不是主的道失去自由。

　     2.為選民凡事忍耐(10節)。忍耐等候選民的數目滿足。

   六．君王的地位(11-13節)

　     1.與主聯合而為王(提後2:11; 啟20:4-6; 太19:28)。

　     2.凡事忍耐(12節)，忍受人的批評，敵人的壓力，萬事的重擔。

　     3.忠於開國之憲章和元首之命令。基督為元首，為萬王之王，要忠於祂的憲章(13節)。

── 黃彼得

 

【作無愧的工人】

經文：提後2:14-26

引言：
　　作工的人叫工人。工人是作主人所要他作的工，而討主人的喜悅，這樣的工人稱為無愧的工人。如何可作無愧的工人？保羅在這裡提到幾點：

   一．在消極方面
　     1.不為言語爭辯(14節)。爭辯甚麼？世俗的虛談(16節)，即不聖潔的話，增加不敬虔的話。這些話要遠避，因為其影響如毒瘡(17節)，是會致命的。
　     2.不偏離真道(18節)。真道即基本要道，就是復活的道，包括受死，贖罪，得勝罪的生命之道。這些基本要道要常講論，如否認復活，就是否認整個救恩真理。
　     3.逃避少年的私欲(22節)。男女愛情的不專一，好奇，好勝，好玩等。

   二．在積極方面
　     1.按正意分解真理的道(15節)。這就要知道經文原來的含意是甚麼，把原來的意思正確地說明給人聽，這才能作到按著主人的心意告訴人。要明白正意：
　　       (1) 熟讀聖經。
　　       (2) 明白背景。
　　       (3) 認識字義及其用法。
　　       (4) 一貫性，不與其他的經文真理衝突。
　　       (5) 明白其重點。
　　每次講道時，要問自己是否按正意講道。
　     2.作合用的器皿，貴重的器皿(20-21節)。合用的器皿，不在乎器皿的本質如何，乃在乎：
　　       (1) 是聖潔的。即內外聖潔。
　　       (2) 預備好行各樣善事。預備好了的工人，即是殷勤，有服事人的心，隨時可幫助人，各樣善事都可去行。
　     3.作善於教導的工人(24-26節)。如何作個善於教導的人？
　　       (1) 溫溫和和待眾人。這是教導人最基本的態度。我們溫和待人，就是叫人可接受我們的教導。
　　       (2) 存心忍耐教導人(24節)。忍耐就是好的教導；對信徒忍耐，對家人忍耐等。
　　       (3) 溫柔勸戒抵擋的人(25節)。以柔克剛。
　　這三種教法可以助人悔改，明白真道。使人明白真道是我們最主要的責任，也是我們善於教導的證明。

結論：
　　無愧工人的三不：不為言語爭辯，不偏離真道，不順從少年私欲。
　　無愧工人的三要：要按正意分解真道，要作合用的器皿，要善於施教。
　　求主助我們作個無愧的工人。

── 黃彼得

 

【牧者的模範  提摩太後書2章】

   一丶生命剛強智慧事奉2:1-2

   二丶作主精兵世不纏身2:3-4

   三丶如同武士按規比武2:5

   四丶效法農夫理先得糧2:66

   五丶思想主話得主聰明2:7-10

   六丶若有忍耐同主作王2:11-13

   七丶無愧工人得主喜悅2:14-18

   八丶脫離卑賤合乎主用2:19-22

   九丶溫和忍耐勸勉眾人2:23-26

── 作者不詳

 

【神的僕人(提後二1~24)】

   一、蒙恩的兒子(1節)

   二、受苦的精兵(3節)

   三、守規的勇士(5節)

   四、勞力的農夫(6節)

   五、無愧的工人(15節)

   六、貴重的器皿(21節)

   七、忠心的僕人(24節)

── 丁良才《經題模範》

 

【在神面前得蒙喜悅(提後二15)】

   一、當持的志意──竭盡心力

   二、應作的事工──分解真理

   三、講解的標準──按著正意

   四、所得的賞賜──得蒙悅納

── 丁良才《經題模範》

 

【事實大要】總題：荒涼中該有的事奉

一、自己剛強交託別人(1~2)

二、三種事奉的身份(3~6)

   1.精兵──無纏累(3~4)

   2.比武者──按規矩(5)

   3.農夫──先勞力(6)

三、記念耶穌基督──先死後活的定律(7~13)

四、作無愧的工人(14~19)

   1.不可為言語爭辯(14)

   2.按正意分解真道(15)

   3.遠避世俗的虛談(16~19)

五、作貴重的器皿(20~22)

六、溫柔的能力(23~26)

──《讀經指引》

 

【為基督受苦――要至死忠心】

   三、受苦的命令(二1~8)

         1.受苦的團隊(二1~2)

               (1)四代的再生

                     a.保羅是第一代

                     b.提摩太是第二代

                     c.忠心能教導的人是第三代

                     d.別人是第四代

               (2)啟示了四個步驟

                     a.一是決志教導

                     b.二是選擇學生

                     c.三是預備教材

                     d.四是對準目標

               (3)多倍的增長

                     a.一是如何增長

                     b.二是如何倍增

                     c.三是如何達到倍增的目標

                     d.四是如何有多倍的增長

         2.受苦的操練(二3~8)

               (1)教導專一(二3~4)

               (2)教導規矩(二5)

               (3)教導怒力(二6)

               (4)教導思想(二7)

               (5)教導記念(二8)

   四、受苦的賞賜(二9~13)

         1.福音大大廣傳(二9~10)

               (1)神的道不被捆綁(二9)

               (2)為選民凡事忍耐(二10)

         2.與主一同作王(二11~13)

               (1)若同死就必同活(二11)

               (2)若忍耐就必作王(二12)

               (3)若我呒閏祂，祂必不認我們(二12)

               (4)若我們失信了，祂必仍然可信(二13)

―― 麥希真《工人的受苦》

 

【為真道受苦――要至死忠心】

   一、教導真道的工作(二14~18)

         1.要積極的正確講解(二14~15)

               (1)不可為言語爭辯

                     a.非基督徒的言語爭辯

                     b.不信聖經的言語爭辯

                     c.愛主信徒的言語爭辯

               (2)必要作正確講解

                     a.無愧的工人

                     b.真理的話語

         2.要消極地逃避虛談(二16~18)

               (1)對基督復活的虛談

                     a.假死說

                     b.偷屍說

                     c.幻影說

                     d.榜樣說

               (2)對基督復活的肯定

                     a.歷史的證據

                     b.理性的證據

                     c.經驗的證據

   二、教導真道的工人(二19~22)

         1.清楚聖靈的印記

         2.承認恩賜的不同

         3.把握自潔的重要

         4.追求生活的美德

               (1)消極方面――逃避少年的私慾

               (2)積極方面――同清心禱告主的人一同追求

                     a.公義

                     b.信德

                     c.仁愛

                     d.和平

   三、教導真道的方法(二23~26)

         1.棄絕爭競

               (1)冷戰

               (2)熱戰

         2.專心教導

               (1)溫和的教導(二24)

               (2)智慧的教導(二24)

               (3)耐的教導(二24)

               (4)寬宏(溫柔)的教導(二25)

         3.等待善果

               (1)在每年計劃時，必須設有工作的目標

               (2)在天天事奉中，必須沒有工作的目標

               (3)絕不以工作代替天父，而只是專心討天父的喜悅

―― 麥希真《工人的受苦》

 

【提摩太後書第二章】

一、教訓的連綿不斷（二1，2）

二、基督的精兵（二3，4）

三、基督徒運動員（二5）

四、為基督辛勞（二6－7）

五、必須紀念（二8－10）

六、殉道者的凱歌（二11－13）

七、言語的危險（二14）

八、真理的道和錯謬的道（二15－18）

九、堅固的根基（二19）

十、貴重的和卑賤的器皿（二20，21）

十一、給基督徒領袖的建議（二22－26）

――《每日研經叢書》

 

【提摩太後書第二章】

一、關於忍耐（二1∼13）

二、對基督信仰的忠心（二14∼26）

──《活石新約聖經注釋》

 

【提摩太後書第二章】

一、有關事奉和受苦的新勉勵　二1∼13

    1.藉隱喻作勉勵　二1∼7

    2.從經驗得勉勵　二8∼13

二、工人、器皿、和奴僕　二14∼26

    1.工人的隱喻　二14∼19

    2.器皿的隱喻　二20∼22

    3.奴僕（教師）的隱喻　二23∼26

── 周天和《教牧書信》

 

【品格（二1－26）】

一、在神的恩典中剛強（二1－2）

1.心思意念專一不二（二3－10）

        （1）象戰士一樣的獻身（3－4）

 （2） 象運動員一樣訓練（5）

 （3）象農夫一樣的勤懇（6）

 （4） 獻身福音（7－10）

2.確信神的信實（二11－13）

3.做神的話語的學徒（二14－19）

    4.分別為聖合乎主用（二20－23）

    5.作好神的僕人（二24－26）

——《教牧書信──提摩太後書》

 

【作門徒的操守和忍耐（二1∼13）】

一、選擇教導的人（2）

二、委身的代價（3∼7）

三、苦難的價值（8∼13）

──《新舊約輔讀》

 

【善於教導、追求聖潔（二14∼26）】

一、作無愧的工人（14∼19）

二、作聖潔的器皿（20∼23）

三、保羅是要鼓勵提摩太，作善於教導人的僕人（24∼26）

──《新舊約輔讀》

 

【本章說出事奉者的五種身份】

一、精兵：特別重在專一的心志，和絕對的態度；決不受任何『世務』──在主託付之外的事物來『纏身』──纏累自己，攪擾自己。在末世的時候，仇敵不惜興起許多的事和物，例如今生的榮華，肉體的享受，是非的爭執，字句的道理，繁忙的工作，人情的世故等等，來混亂我們爭戰的目標，磨損我們爭戰的心志。在此光景之中，我們必須堅決的認定，『凡在軍中當兵的，不將世務纏身』，才能叫『那招他當兵的人──元帥基督──喜悅』(4節)。

二、比武者：特別重在『按規矩』──合於神的永遠旨意，合於屬靈見證的原則。末世的另一光景，就是人在事奉神的事上竭力競爭，猶如鬥力場上的比武者；其志雖可嘉，但肯『按規矩』的卻不多。許多肉體的方法，例如鼓吹、拉攏，許多世界的靈，例如欺弱、媚強，許多人為的組織，例如甚麼派、甚麼會等等都用進來；真是只求達到目的，不擇任何手段，不管神的永遠心意，不顧屬靈見證的原則。此種現象，是忠心受託的事奉者所絕不可以的。『比武』固然需要用力，但若是不『按規矩』，也是『不能得冠冕』(5節)，不能得最終獎賞的。所以正當的事奉者，寧可犧牲眼前的利益，也決不可作不合神旨，違反見證的工作！

三、農夫：重在『勞力』，和『先得糧食』(6節)。這是說出，真實事奉者的事奉，一面是沒有偷機取巧，必須付出代價，花下勞力的；另一面卻是滿帶生命的性質，滿有生命的供應，並且自己先有享受，先有飽足的。這和末世中，那些墮落的事奉──敷衍塞責，空無實際，自己也覺枯乾乏味的光景，是何等不同！

四、工人：重在對神『無愧』，得神『喜悅』；而其訣竅，乃在『正直的剖解真理的道』(15節)。因此所有真實受託事奉主的人，總應照著神話語的本意，正直的解開在神兒女之前，給神的教會以『純淨』的供應(參彼前二2)。若是未蒙聖靈開啟，寧可保留不說；千萬不可牽強附會，或是人云亦云；更不可不是將聖經中神的原意解出來，卻是將自己的主見解到聖經�堨h。這也是事奉者在末世所該作的一個見證。

五、器皿：重在『脫離卑賤的』(原文)，而作『貴重的器皿』(21節)。『大戶人家』就是指神的家，教會，其中有『金器、銀器』，就是指充滿神性質，經過十字架煉淨的器皿；也有『木器、瓦器』，就是指充滿人性質，保有天然成份的器皿。那真正忠心的事奉者，必定肯出重大代價，『自己純潔脫離卑賤的』，就是『木』、『瓦』所代表的人意、天然、肉體、自己等成份，自然成為『貴重的』，就是『金』、『銀』所象徵的神聖性質、十字架煉淨的器皿，『成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事』。

──《讀經指引》