彼得前書 2
彼得前書第二章綱目
壹、內容綱要
【蒙恩者的身分和職責】
一、像才生的嬰孩──除去、愛慕、長進(1~3節)
二、像活石──被建造、奉獻靈祭、信而順從(4~8節)
三、是屬神的子民──宣揚祂的美德(9~10節)
四、是客旅、是寄居的──禁戒肉體的私慾、品行端正(11~12節)
五、是神的僕人──敬畏神、尊敬君王和眾人、親愛弟兄(13~17節)
六、是歸屬牧人的羊──效法主榜樣、因行善受苦(18~25節)
貳、靈訓要義
【靈命漸長的兩大條件】
一、消極方面──「除去一切的惡毒、詭詐、並假善、嫉妒、和一切毀謗的話」(1節)
二、積極方面──「愛慕那純淨的靈奶」(2節)
【生命的三個表現】
一、消除有害於生存的因素──除去一切的屬靈疾病(1節)
二、吸收有助於生長的養份──愛慕靈奶(2節上)
三、維持生命的長大──漸長(2節下)
【屬靈生命的四方面】
一、生命──「才生的嬰孩，…像活石」(2，5節)
二、生長──「愛慕那純淨的靈奶，…因此漸長」(2節)
三、生息──「被建造成為靈宮，…宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」(5，9節)
四、生活──「品行端正，…好行為，…因行善受苦」(12，20節)
【主是石頭】
一、主乃活石──使來到祂面前的人成為建造靈宮的活石(4~5節)
二、神所揀選所寶貴的房角石──信靠祂的人必不至於羞愧(6節)
三、匠人所棄的石頭──被不信的人所棄絕(7節)
四、已作了房角的頭塊石頭──建造教會的根基(7節；參弗二20)
五、絆腳的石頭，跌人的磐石──使不順從的人在道理上絆跌(8節)
【基督徒對自己應該知道的事】
一、知道自己的身分(9節上)：
1.是被揀選的族類
2.是有君尊的祭司
3.是聖潔的國度
4.是屬神的子民
二、知道自己的責任──宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德(9節下)
三、知道自己身上曾經發生了甚麼事(10節)：
1.從前算不得子民，現在卻作了神的子民
2.從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤
【要禁戒肉體私慾的理由】
一、理由一：是客旅，是寄居的(11節上)
二、理由二：這私慾是與靈魂爭戰的(11節下)
三、理由三：外邦人正在觀看我們(12節)：
1.他們會毀謗我們
2.他們最後會因我們的好行為而心服口服
【基督徒的順服】
一、順服的動機：
1.為主的緣故(13節上)
2.為神的旨意(15節上)
3.為叫良心對得住神(19節)
二、順服的對象：
1.人的一切制度(13節中)
2.在上的君王(13節下)
3.君王所派的臣宰(14節)
4.主人──不分好壞(18節)
5.靈魂的牧人監督(25節)
三、順服的態度：
1.作神的僕人(16節)
2.凡事存敬畏的心(18節)
3.忍受冤屈的苦楚(19節)
【主受苦的榜樣】
一、主的腳蹤是為行善而受苦(20~21節)
二、主的受苦並非因祂有罪(22節)
三、主雖受苦卻不自己伸冤(23節)
四、主的受苦乃為擔當我們的罪(24節上)
五、主所受的鞭傷，使我們得了醫治(24節下)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──彼得前書註解》
叁、其他綱目
【基督徒屬靈的身份】
經文：彼前2:1-12
一、是愛慕靈奶的嬰孩 1-3
1.除去一切的罪惡 1
(1)一切惡毒 （弗4:3；西3:8） ——邪惡，惡意。
(2)一切詭詐 （可12:13-14） ——欺騙，詭計。
(3)一切假善 （太5:37） ——虛偽，假冒，裝假。
(4)一切嫉妒 （箴14:29-30） ——心懷妒意。
(5)一切譭謗 （多3:2） ——貶低別人的話，說壞話。
2.嘗過主恩的滋味 2-3
(1)愛慕那純淨的靈奶 2，（詩119:97-98） (2)嘗過那主恩的滋味 3，（詩34:8；來6:4-8；約2:9）
二、是建造靈宮的活石 4-8
1.活石——基督徒的身份 4-5
(1)被人所棄，被神所揀 4，（約15:16-19）
(2)被神建造，作為靈祭 5，（弗2:20-22；林前6:19-20；羅12:1-2）
2.磐石——主耶穌的身份 6-8
(1)所揀選的房角石 6，（賽28:16）
(2)作房角的頭塊石 7，（詩118:22）
(3)是跌人的絆腳石 8，（賽8:14；羅9:30-33）
三、是蒙了憐憫的子民 9-10
1.被揀選 9，（出19:5-6） ——“族類”家族，親屬，國人。
(1)是被揀選的族類 （但7:13-14；啟5:9；7:9-10；14:6-7）
(2)是有君尊的祭司：a.事奉主。詩100篇。 b.同主作王。（啟20:6）。
(3)是聖潔的國度 （詩110:3；羅12:1-2；啟22:14-15；弗5:5）
(4)是屬神的子民：a.屬神的產業。（詩106:4）。b.蒙神保護養育。詩121篇。
2.蒙憐憫 10，（太10:7-8）
四、是在世寄居的客旅 11-12
1.要禁戒肉體的私欲 11，（雅1:14-15；羅7:18；提後2:22）
2.應當品行端正 12，（太5:10-11）
── 毛南春陽
【基督徒順服的功課】
經文：彼前2:13-25
一、順服——國家設立的制度 13-17
1.為主的緣故而順服 13-14，（羅13:1；賽16:5）。這是基督徒的責任。
2.為神的旨意而順服 15-16，（太22:21；多3:1）
3.為人的尊敬而順服 17，
(1)尊敬眾人 （林前10:33）。 (2)親愛弟兄 （約13:34-35）。 (3)敬畏上帝 （申10:12）。(4)尊敬君王 （徒23:5；羅13:1）
二、順服——善良乖僻的主人 18-20
1.存敬畏的心順服主人 18，（彼前1:17；弗6:5-8；西3:22-25）
2.為叫良心對得住 神 19，（林後1:12；提前1:19）
3.能忍耐是神所喜愛的 20，（林前15:58）
三、順服——基督留下的榜樣 21-25
1.得跟隨 21，（約13:12-15；提前4:12-16）
2.得醫治 22-24
(1)祂受害被罵，我們得平安 22-23，（賽53:9；來4:15）
(2)祂被釘十架，我們得存活 24，（彼前3:18）
(3)祂受的鞭傷，我們得醫治 24，（賽53:5）
3.得歸屬 25，（詩119:174-176；賽53:6；太18:12-14）
── 毛南春陽
【信徒的責任】
經文：彼前2:1-10
引言：
基督徒是因信耶穌的救贖而得生命的人。得生命是一種恩賜—恩典所賜的。在領受生命的時候，同時也領受了責任。茲將有生命的信徒當有的責任簡述如下：
一．吃的責任—吃生命的糧(彼前2:2-3)
吃生命的糧即讀聖經。
1.要按時間吃。定時間讀經。
2.要按需要吃。不是按喜好吃。
3.要按生存吃。一生都要吃。
4.要按價值吃。吃有價值的糧。聖經對己，對人，對教會都是非常有價值的。
一個生命如果不吃就會死。靈命也如此。吃是自己當負的責任。我們如何吃屬靈的食物？
二．長的責任—操練生命的責任(彼前2:2)
1.按生命增長律的操練。就是藉運動增長。身上的各器官都要動，有運動才會增長結實。經常動才會熟練，運用自如。一個人病了，躺臥一星期後，剛起來走路時會不大自如的。一個人如果幾個月，或幾年不講一種語言，再講時就不那麼流利。所以要運動操練。禱告，讀經，聚會，作見證等都是運動。越運動就越能長進結實。
2.按生命的需求而運動。生命增長需要知識，智慧，和技巧。要生命增長得豐滿成熟和健壯，就需要知識。有豐富的知識，也需要技巧。技巧就是有智慧去運用所得的知識。信徒對聖經真理當有豐富的知識，然後靠聖靈所賜的智慧去運用所認識的知識。
3.按生命潛在力的發揮。每個人的生命都有許多潛能，是隱藏在生命中，讓智慧勤勞的人去發揮。“人急智生”即是一例，在緊急時會想出好辦法。信徒生命中也有這些東西。如遇試探時有得勝感去得勝，遇罪惡時有聖潔感不去犯罪，工作來時有責任感去作。這些潛在力是越運用越能發揮的。
生命增長律的操練，生命需求的運動，和生命潛在力的發揮，都是有生命的信徒自己負責去運用的。
三．建的責任—建立靈宮（教會）的責任(彼前2:5)
1.按傳統的樣式建造。我們不是人類的第一個人，所以好多的事業和知識等都要承繼遺傳。在歷史的遺產中有許多是良好的，可以照樣建造。
2.按自己的理想建造。即自己有看見，有抱負，有思想，盡其所學的去發展，去建造。建立自己的家庭，事業，教會。
3.按神的旨意建造。即先明白神的旨意(羅12:2)，後靠聖靈的能力去建造。傳統的樣式與自己的理想，如在原則上合乎神的旨意，都是可以發展的。神許可我們有理想，但也讓我們能明白祂的旨意，要我們負責建造。
結論：
我們在吃，長，建上負了甚麼責任？
── 黃彼得
【愛慕靈奶 （二2）】
《彼前二2》「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」
《詩十九7~10》「耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧；耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目；耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。都比金子可羡慕，且比極多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」
一、神的話語最純淨
二、神的話語如靈奶
三、神的話語我愛慕
四、神的話語致得救
真理反思： 你是如何對待神的話語的？
―― 王永悅
【嘗過主恩 （二3）】
《彼前二3》「你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。」
《詩三十四8》「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」
一、主的恩典真甘甜
1、經歷你就知道
2、嘗過你就明白
二、主的自己真甜美
1、思念主的一生
2、效法主的一生
三、主的滋味真有味
1、主的教導有味
2、主的見證有味
真理反思：當品味主的話語你否覺得甘甜無比哪？
―― 王永悅
【主乃活石（二4）】
我們的主耶穌乃活石，我們可以因依靠祂得平安蒙祝福。
《彼前二4》「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。」
一、穩固的
1、給我們生命
《約十10》「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，並且得的更豐盛。」
2、給我們平安
3、給我們保障
二、被棄的
1、因人的愚昧棄絕耶穌
2、因人的嫉妒棄絕耶穌
3、因人的驕傲棄絕耶穌
三、神選的
1、神喜悅的
《馬可福音》 一11 又有聲音從天上來，說：“你是我的愛子，我喜悅你。”
2、神悅納的
3、神尊榮的
四、寶貴的
1、無人可以替代
2、無人可以相比
―― 王永悅
【不至羞愧（二6）】
《彼前二6》「因為經上說：“看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠他的人必不至於羞愧。”
一、跟隨耶穌不羞愧
1、祂加力量
2、祂給恩典
二、傳揚耶穌不羞愧
1、高舉基督必有結果
2、傳揚基督必見神跡
三、侍奉耶穌不羞愧
1、祂供應
2、祂服侍
四、信靠耶穌不羞愧
1、有榮耀的盼望
2、得榮耀的冠冕
真理反思：在你的經歷中覺得信靠耶穌是什麼樣的感覺哪？是榮耀？還是羞愧？
―― 王永悅
【跌人磐石（二8） 】
《彼前二8》「又說：“作了絆腳的石頭，跌人的磐石。”他們既不順從，就在道理上絆跌（注：或作“他們絆跌都因不順從道理”）。他們這樣絆跌，也是預定的。」
一、很多人因耶穌跌倒
1、宗教領袖的棄絕
2、門徒膽怯的逃跑
3、釘祂十架的喊聲
二、很多人因耶穌堅固
1、因主的軟弱不懷疑的有福了
2、因主的受死不軟弱的有福了
三、很多人因耶穌復興
1、看准了基督
2、認定了基督
3、順從了基督
4、高舉了基督
―― 王永悅
【被選族類（二9）】
《彼前二9》「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。
一、神選召了我們
《羅一29》「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」
二、神看中了我們
《賽四十八12》「雅各──我所選召的以色列啊，當聽我言：‘我是耶和華，我是首先的，也是末後的。」
三、神高抬了我們
《詩一百十三7》「他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。」
四、神使用了我們
1、千萬人中我蒙恩
2、驚奇神使用我
3、我當為主而生活
4、一生討神的喜悅
―― 王永悅
【聖潔國度（二9）】
《彼前二9》「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」
一、國度的見證
1、永久的
2、深遠的
二、屬天的見證
1、蒙恩成為天上人
2、本為一名天路客
3、理當為主作見證
三、聖潔的見證
1、榮耀神的
2、益於人的
―― 王永悅
【屬神子民（二9）】
《彼前二9》「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」
一、作神的子民多榮耀
1、地位高貴
2、身份高貴
二、作神的子民多高貴
1、外邦人沒有人大過你
2、天使們誰也不小看你
三、作神的子民多喜樂
1、想到永恆的結局喜樂
2、想到所蒙的恩典喜樂
四、作神的子民多有福
1、與神同在的福
2、得神賞賜的福
真理反思：感恩成為屬神的子民。
―― 王永悅
【宣主美德（二9）】
《彼得前書》二9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。
一、主的名最美
1、這名是我禱告的中心
2、這名是我讚美的中心
二、主的話最美
1、我讀的喜樂
2、我聽的喜樂
3、我傳的喜樂
4、我信的喜樂
5、我講的喜樂
三、主一切都美
1、名字美
2、話語美
3、全都美
―― 王永悅
【本為客旅（二11）】
我們總要知道一件事，就是我們是客旅，我們的家在天上。
《彼前二11》「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私欲；這私欲是與靈魂爭戰的。」
一、我是要回天家的
1、天家有耶穌
2、天家有敬拜
3、天家有福樂
二、我是暫居世界的
1、時光如梭就這幾十年
2、抓住機會為主這些年
三、我是滿有指望的
1、我知道事情的結果
2、我知道將來的榮耀
―― 王永悅
【禁戒私欲（二11）】
《彼前二11》「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私欲；這私欲是與靈魂爭戰的。」
一、肉體的活動很猖獗
1、從始祖就開始了
2、從個人就開始了
二、肉體的表現要對付
1、愛安逸
2、愛宴樂
3、愛表現
三、肉體的欲望要除掉
1、靠聖靈能除掉
2、靠基督能除掉
3、靠十架能除掉
真理反思：私欲是叫人最容易失敗的，切要防備。
―― 王永悅
【品行端正（二12）】
《彼前二12》「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些譭謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子（注：“鑒察”或作“眷顧”）歸榮耀給神。」
一、好的見證要在外邦中活出
1、叫不信的無話可說
2、叫不信的歸榮與神
二、好的品行要在外人中作出
1、能帶出影響力
①他們一看就說信耶穌的真好
②他們一看就說耶穌我信行嗎？
2、能帶出感染力
①影響一大片
②帶動一大群 （例子：有的工廠都是基督徒）
―― 王永悅
【行出善來（二15）】
《彼前二15》「因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」
一、要有一顆善良的心
1、行善的屬乎神
《約參11》「親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神，行惡的未曾見過神。」
2、行善的神喜悅
二、要活出善良的品格
1、以基督為榜樣
2、看基督如何行
真理反思：是否常常行出善來榮耀神？
―― 王永悅
【自由之法 （二16）】
誰都想無約束的自由，很多人都想幹什麼就幹什麼，這個想法是需要受約束的，小孩子不想上學你就任由他嗎？火車想脫離軌道你就任由它嗎？我們有自由但不是被自己的私欲掌控的自由。
《彼前二16》「你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（注：或作“陰毒”），總要作神的僕人。」
一、自由不是隨便
1、你想怎樣就怎樣可不行
2、你想做啥就做啥可不行
二、自由需要真理
1、聖經是唯一指導原則
2、聖經是辨別對錯尺度
《約八32~33》「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。他們回答說：“我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說‘你們必得以自由’呢？”」
《約八36》「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」
三、自由神人得益
1、我的自由叫神喜悅
2、我的自由叫人得益
《加五1》「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」
《加五13》「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情欲的機會，總要用愛心互相服事。」
―― 王永悅
【尊敬之道（二17）】
《彼前二17 》「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」
一、不要門縫裡看人
1、不能帶著有色眼鏡
2、不能心中存有偏見
二、不要瞧不起別人
1、要尊敬
2、要親愛
3、要禮貌
三、乃要學習尊敬人
1、友愛
2、感謝
3、真誠
―― 王永悅
【順服之道（二18）】
《彼前二18》「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」
一、甘願服在人的權下
1、存敬畏的心
2、存忍耐的心
二、甘心接受別人帶領
1、要知道你是基督的僕人
2、要學習僕人該有的樣式
―― 王永悅
【對得住神（二19）】
《彼前二19》「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。」
一、行事為人要對得住神
1、別叫神擔心
2、別叫神難過
二、忍受冤屈要忍耐靠神
1、所經受的有神美意
2、所面對的神必負責
―― 王永悅
【因善受苦（二20）】
《彼前二20》「你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
一、知道自己所行的是正
二、明白自己所行的是對
三、確定自己所行神喜悅
―― 王永悅
【跟主腳蹤（二21）】
《彼前二21》「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」
一、跟主腳蹤為何——
1、因祂的愛
2、因祂的召
二、跟主腳蹤之因——
1、基督為我受苦
2、給我留下榜樣
三、跟主腳蹤榜樣——
1、看祂
2、聽祂
3、跟祂
4、信祂
5、愛祂
―― 王永悅
【基督榜樣（二21-25）】
《彼前二21~25》「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。 “他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。”他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交托那按公義審判人的主。他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」
一、基督的腳蹤要跟隨
1、因我們蒙召
2、因基督受苦
3、因基督榜樣
二、基督的完全要學習
1、沒有犯罪
2、沒有詭詐
三、基督的忍耐要效法
1、被罵不還口
2、不說威嚇話
3、交托公義神
四、基督的救贖要思想
1、掛木架擔我罪
2、罪上死義上活
3、受鞭傷得醫治
4、如迷羊今歸回
―― 王永悅
【基督徒同心協力(彼前一22~二10)】
一、我們是同一個家庭的子女(一22~二3)
1.我們都經歷過相同的出生(一22~25)
2.我們表達相同的愛(一22)
3.我們享受同樣的滋養(二1~3)
二、我們是在同一個建築物中的活石(二4~8)
三、我們是在同一聖殿�堛熔膝q(二5，9)
四、我們是相同國度的公民(二9~10)
──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》
【基督徒的由來與使命(彼前二1~12)】
一、新生的嬰孩(1~3節)
1.罪惡已除(1節)
2.愛慕靈奶(2節)
3.靈命漸長(2節)
二、靈宮的建造(4~5節)
1.基督活石(4節)
2.基督徒活石(5節)
三、信徒的身份(9節)
1.被揀選的族類
2.有君尊的祭司
3.聖潔的國度
4.屬神的子民
四、信徒的任務(9節)
1.我們的任務──宣揚祂的美德
2.宣揚的方法──作見證和以生命彰顯
五、靈慾之戰(11~12節)
1.謹記我們是客旅
2.禁戒肉體的私慾
3.應當要品行端正
── 張有光《末世的信息》
【在盼望中成長（彼前二）】
一、 愛慕純淨的靈奶 2V
二、 被建造成為靈宮 5V
三、 宣揚光明者美德 9V
四、 禁戒肉體的私欲 11V
五、 存敬畏的心順服 18V
—— 王永悅
【基督徒四種尊榮和特權的稱號(彼前二9)】
一、被揀選的族類
二、君尊的祭司機
三、聖潔的國度
四、屬神的子民
── 張志新《彼得書信》
【基督徒的身份與目標(二9)】
一、 惟有你們——身份的確認
1、 被揀選的族類
2、 有君尊的祭司
3、 是聖潔的國度
4、 為屬神的子民
二、 要叫你們——行動的目標
1、 你們宣揚
2、 那召你們
3、 出離黑暗
4、 進入光明
5、 美好品德
—— 王永悅
【有人在注視你(彼前二11~25)】
一、為著失落的緣故(二11~12)
1.因著「愛的關係」──親愛的弟兄阿
2.因著在這世界上是「寄居的客旅」
3.因著我們在屬靈戰役�堛漱h兵
二、為著主的緣故(二13~17)
三、為了我們自己的緣故(二18~25)
1.在祂的一生中，祂是我們的典範(二21~23)
2.祂的死，祂是我們的替代品(二24)
3.祂是我們在天上儆醒的牧者(二25)
──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》
【入世的基督徒(彼前二13~17)】
一、基督徒為何入世
1.為主的緣故
2.為神的旨意(二15)
3.作神的僕人(二16)
二、基督徒如何入世(二13~16)
1.奉工守法
2.行善濟世
3.善用自由
三、基督徒如何處世(二17)
1.尊敬眾人
2.親愛弟兄
3.敬畏神
4.尊敬元首
── 張有光《末世的信息》
【 務要 (二17)】
1、 尊敬眾人
2、 親愛弟兄
3、 敬畏神
4、 尊敬君王
—— 王永悅
【善僕的典範(彼前二18~25)】
一、主的順服(18節)
二、主的忍耐(19~20節)
三、主的受苦(21~25節)
1.受苦的主是聖潔的──沒有犯罪、詭詐和反抗
2.受苦的主是負罪的主
3.受苦的主是迷羊的主
── 張有光《末世的信息》
【基督受苦的榜樣(彼前二21~24)】
一、主的腳蹤是為行善受苦難(21節)
二、主的無罪是說主言行完全(22節)
三、主的忍罪是不為自己伸冤(23節)
四、主的代罪是說明基督的救贖大愛(24節)
── 張志新《彼得書信》
【蒙召因由(二21)】
1、 基督為我們受苦
2、 給我們留下榜樣
3、 跟從祂的腳蹤行
—— 王永悅
【彼得前書二章中的對比】
1、 除去 與 愛慕 1
2、 所棄 與 揀選 4
3、 出黑暗與入光明9
4、 從前 與 現在 10,25
5、 僕人 與 主人 18
6、 罪上死與義上活 24
7、 行善 與 惡毒 15,16
—— 王永悅
【主“是”與我“像”(彼前二)】
一、 主“是”
1、 活石 4V
2、 房角石6V
3、 石頭 8V
4、 磐石8V
二、 我“像”——活石
1、 被建造
2、 成靈宮
3、 作祭司
4、 為靈祭
—— 王永悅
【彼得前書二章的六個要】
1、 要愛慕——純淨的靈奶 2
2、 要宣揚——光明者美德 8
3、 要禁戒——肉體的私欲 11
4、 要順服——人一切制度 13
5、 要尊敬——從人到神 17
6、 要凡事——存敬畏的心 18
—— 王永悅
【論成長 彼得前書2章】
一丶生命成長渴慕靈奶2:1-3
二丶認識成長依靠基督2:4-8
三丶真實成長傳神美德2:9-10
四丶靈裡成長外有品行2:11-12
五丶一同成長一同順服2:13-14
六丶若是成長必知神旨2:15-17
七丶因有成長得勝苦難2:18-20
八丶追求成長效主模樣2:21-25
──作者不詳
【彼得前書第二章】
一、脫去與渴慕（二1－3）
二、教會的本質與功能（二4－10）
三、過聖潔生活的理由（二11－12）
四、基督徒的天職（二13－15）
五、基督徒的天職（16）
六、基督徒的天職總結（二17）
七、基督徒僕人的職責（二18－25）
──《每日研經叢書》
【彼得前書第二章】
一、信徒在新的家裡和作祭司的特權（二4∼10）
二、以客旅的身分面對世人（二11，12）
三、以公民的身分面對政府（二13∼17）
四、以奴僕的身分服侍主人（二18∼25）
──《活石新約聖經注釋》
【彼得前書第二章】
一、長進與揀選（二1∼10）
二、客旅與權柄（二11∼17）
三、僕人的本分（二18∼25）
──《新舊約輔讀》
【彼得前書第二章】
一、神選民的本質 二1∼10
1.嗷嗷待哺的嬰孩 二1∼3
2.美輪美奐的靈宮 二4∼8
3.特別蒙召的一群 二9∼10
二、神選民的見證 二11∼三12
1.為客旅 二11∼12
2.為公民 二13∼17
3.為僕人 二18∼25
── 楊東川《中文聖經注釋──彼得前書》
