約翰福音 16

 

約翰福音第十六章綱目

 

壹、內容綱要

 

【神子救主臨別的豫告】

    一、豫告門徒將遭受逼迫(1~4節)

    二、豫告聖靈的工作：

          1.祂的『去』是為聖靈的『來』(5~7節)

          2.聖靈消極一面的工作──使人自責(8~11節)

          3.聖靈積極一面的工作──引導人進入真理(12~13節)

          4.聖靈工作的目的──榮耀基督(14~15節)

    三、豫告祂將要離去：

          1.門徒將不得再見祂的肉身，但將再見祂的靈體(16~19節)

          2.如同婦人生產，先憂愁，後喜樂(20~22節)

    四、豫告門徒由於祂『去』而得的益處：

          1.奉祂的名向父祈求，就必得著(23~26節)

          2.信祂從父出來，又回父那�堨h，因而蒙父所愛(27~32節)

          3.在祂�堶惘野郎w，因祂已勝了世界(33節)

 

貳、靈訓要義

 

【聖靈的工作】

    一、幫助信徒：

          1.對信徒較為有益(7節上)

          2.作保惠師，取代主耶穌在身外的同在(7節下)

    二、光照、引導世人歸正：

          1.叫世人自己責備自己(8節)

          2.引導世人認識不信主的罪(9節)

          3.引導世人認識基督為義(10節)

          4.引導世人認識撒但必受審判(11節)

    三、引導信徒：

          1.藉著引導人進入一切的真理(13節上)

          2.藉著講說真理(13節中)

          3.藉著啟示將來的事(13節下)

    四、榮耀基督──將受於主的，告訴信徒(14~15節)

 

【新約真理的啟示與完成】

    一、主耶穌並未告訴門徒全部真理，而留下了『好些事』(12節)

    二、聖靈引導門徒進入『一切』的真理(13節)

    三、聖靈所引導的，也就是父和子所要啟示的(14~15節)

    四、主的門徒乃是主所揀選來接受並見證全部真理的人(13節；參十五27)

 

【讀經與禱告的訣要】

    一、讀經要靠聖靈的引導(12~14節)

    二、禱告要靠主的名(23~24節)

 

【認識基督的復活】

    一、人不明白復活(16~19節)

    二、復活帶來不能奪去的喜樂(20~22節)

    三、復活開啟通往父神的道路(23~24節)

    四、復活啟示父的心意(25~27節)

    五、復活證實基督與父的關係(28節)

    六、復活暴露人軟弱的信心(29~32節)

    七、復活給人帶來真實的平安(33節)

 

【信徒兩層的喜樂】

    一、看見主復活顯現的喜樂(22節)──喜樂沒有人能奪去

    二、在主的名�媄咩i得著神答應的喜樂(24節)──喜樂可以滿足

 

【信徒的平安與苦難】

    一、在主�堶惘野郎w(33節上)

    二、在世上有苦難(33節中)

    三、苦難中的對策──信靠得勝的主(33節下)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》

 

叁、其他綱目

 

【新生子─—在復活裡的基督】

一、主的去

二、主的來

   1.保惠師來

   2.保惠師對世人的工作

    （1）今世悔改

       a.為罪，是因他們不信我（約十六9）

       b.為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我（約十六10）

       c.為審判，是因這世界的王受了審判（約十六11）

（2）來生，主第二次再來時的悔改

   3.保惠師對信徒的啟示

    （1）啟示在復活裡的基督

    （2）啟示將來的事

三、新人的誕生（約十六16∼22）

四、教會禱告的權柄（約十六23∼26）

五、要操練住在主裡（約十六32∼33）

── 黃共明《約翰福音要義》

 

【總題:離別前的安慰】

講題一：安慰門徒不怕受逼迫

經文：約16:1-6

引言：耶穌說：為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。——（太5:10-11）

   一、為叫門徒不至於跌倒  1，（林前10:12）

         1. 主對我們所說的話，都是為使我們走屬靈的道路時，不至於跌倒。所以我們該好好讀主的話，才能一直平穩向前。

         2. 多少時候，難處還是難處，但因有主的話，就能勝過難處，剛強不跌倒了。

         3. 最容易叫信徒跌倒的，便是十字架的道路（難處）；但裡面有主話語的人，道路愈是艱難，反而愈加信靠主。

   二、預示門徒將臨之逼迫  2-3

         1.被趕出會堂：宗教的逼迫 （約9:35）

“趕出會堂”意即輕則剝奪權利，暫時不得參與敬拜神和社團的正常活動（為期一周至一個月）；重則剔除公會會籍，終身受到排斥與藐視。

         2.被置於死地：政治的逼迫 （啟2:10）

“會堂”表徵人為、天然、組織的宗教。宗教的特點是逼迫、殺害真實屬神的人，還以為是事奉神。

   三、提醒門徒到時回憶主  4-6

講題二：安慰門徒有聖靈同在

經文：約16:7-15

引言：有聖靈的同在是最好最好的啦！這可說是過著“在地如同在天的生活”。有了聖靈的同在我們就有力量、就有喜樂、就有平安……。

   一、聖靈對世人——責備  7-11

         1.使人為罪自責 8-9，（徒2:37-41）

         2.使人為義自責 10

         3.使人為審判自責 11

聖靈來了，祂的工作是：1）幫助信徒 7。2）光照世人 8-11。3）引導門徒 12-13。4）榮耀基督 14-15。

   二、聖靈對門徒——教導  12-13，（林前2:10；弗1:17-18；約10:10）。

         1.明白真理：這是生命的初期階段——得著生命。

         2.進入真理：這是生命的成熟階段——得著豐盛的生命。

         3.活出真理：這是生命的興旺階段——得著更豐盛的生命。

聖靈之所以被稱為“真理的聖靈”，乃因為聖靈：1）祂感動人說出神的話（彼後1:21）。2）祂絕不引人趨向謬妄（約壹4:6）。3）祂為這位是真理的基督作見證（參6節）,（約15:26）。4）祂要引導人進入真理。

   三、聖靈對基督——榮耀  14-15

         1.“祂要榮耀我”14

聖靈在信徒中間的工作重點在於：1）引導信徒進入一切的真理——把所聽見的都說出來，並且把將來的事告訴他們（參13節）。2）榮耀基督——將受於主的告訴信徒。

         2. “祂要將受於我”15

這是表明：1）基督乃是聖靈啟示的根源。2）聖靈的啟示就是基督自己的啟示。

下面我們可以通過幾個方面來明白聖靈的工作：

               （1）聖靈帶領我們進入一切的真理和實際（參13節）；而這真理和實際無他，就是那一位豐滿的基督自己。所以主說：“祂要榮耀我；因為祂要將受於我的，告訴你們。”

               （2）聖靈不會吸引人注意祂自己，只會彰顯基督的榮耀。

               （3）若有甚麼不榮耀基督，不高舉主十字架的新道理，決不是出於聖靈的；相反地，若是榮耀救主、彰顯基督的，就必是出於聖靈。

               （4）凡被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的（林前12:3）。

               （5）“祂要將受於我的，告訴你們，”聖靈對教會和信徒的啟示與教導，具有與基督同等的權威。因此，聖靈教導初代使徒們所寫的新約聖經，也就是主的話。

講題三：安慰門徒苦中有恩典

經文：約16:16-33

引言：基督的恩典是遠超過我們所求所想的，祂的恩典遍及全球的每個角落，進入每顆心靈，只要你歸入到祂裡面來，所領受的恩典是無限量的。

   一、模糊變明白  16-18

“等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。”

         1.指主死而復活，並顯現

         2.指五旬節聖靈的降臨

         3.指主的第二次再臨

   二、憂愁變喜樂  19-24

         1.因憂愁是暫時的 19-22

               1）還要見主 19。2）變為喜樂 20。3)猶如產婦 21。4）喜樂永在 22。

         2.因禱告是得著的 23-24

   三、疑慮變信心  25-30

         1.有資格奉主名祈求 26

         2.有恩典蒙天父所愛 27

         3.有信心是生命基礎 27-30

   四、灰心變得勝  31-33

         1.分散是因軟弱灰心 31-32

         2.平安是因天父同在 32-33

         3.得勝是因主勝世界 33

── 毛南春陽

 

【聖靈來了】

經文：約16:1-24

引言：
　　在紀念聖靈降臨的日子，讓我們來思想一些有關聖靈的真理。

   一．聖靈是誰？
　     1.是神。與聖父聖子同等，同榮，同尊，同權，同在。
　     2.是保惠師(約14:16)。就是勸慰師，安慰師，在旁邊代禱說話者。
　     3.是真理的靈。祂本身是真理，也為真理作見證(約14:17; 16:13)。是真理的靈，不是邪靈。
　     4.是聖潔的靈，也是使人成聖的(彼前1:2)。
　     5.是生命的靈(羅8:2)。本身是生命，又是賜人生命的。
　     6.是施恩的靈(來10:29)。本身滿有恩典，不但有恩典也有恩賜。
　     7.是永遠的靈(來9:14)。
　　總之，聖靈是與聖父聖子同等，同榮，同尊，同權，同在。祂就是神。

   二．聖靈的工作
　　祂來作甚麼？祂的工作很多，今次只從約翰福音16章中提出幾件：
　     1.叫人看見自己的罪(約16:8-11)。
　     2.叫人為自己的罪自責憂傷(約16:8)。
　     3.叫人認識耶穌是救主(約16:9)，並看見除了耶穌以外沒有救主(徒4:12)。
　     4.叫人認識耶穌的贖罪工作已完成，足以拯救每一個人，人相信就可以稱義(約16:10; 來9:14)。
　     5.叫人認識耶穌的得勝，就是十架勝過死亡，罪惡和撒但(約16:11)。
　     6.引導人明白真理，進入真理，經驗真理(約16:13)。罪得赦免的快樂，寶血遮蓋的經驗等。
　     7.要榮耀耶穌。就是為主作見證，高舉耶穌，叫人可以相信祂並接受祂為主(約16:14)。
　     8.為靈魂憂傷，並願受生產之苦(約16:20-22)。
　     9.幫助人禱告(約16:23-24; 羅8:26)。

結論：
　　聖靈作這麼多的工作，你讓祂在你身上作了多少？未得救者當接受祂的感動，看見自己的罪，接受基督救恩。信者當有搶救靈魂的負擔，更要緊的是被聖靈充滿。── 黃彼得

 

【常在主裡面】

經文：約15:1-11; 西1:13-14; 羅8:1

引言：

　　全新約共有九十一次題及“在主裡”。

   一．為甚麼要常在主裡面(約15:1-11)

　     1.因為祂是樹我們是枝子(約15:1)。這是生命交流的關係。因為需要生命的供應。

　     2.因為是屬祂的。祂是主，我們是子民。

　     3.主的道在他身上就能起潔淨的工作(約15:3)。如血在血管中作潔淨和新陳代謝的工作一樣。

　     4.主的話常在他心中作教導，指引，警戒，啟示等工作(約15:7; 詩119:11)。

　     5.常遵守主的命令(約15:10)。忠心，愛心，信心等命令。

　　生命是關乎愛心的。對神對人的愛(約15:12)。

　　工作是關乎忠心的(太25:21-23)。對工作的忠心。

　　信仰是關乎信心的(約14:1; 可11:22; 來11:6; 提後1:12)。

   二．不住在主裡面的結局

　     1.不結果子(約15:2)。

　     2.不乾淨(約15:2)。

　     3.被剪去(約15:2)。

　     4.不能作甚麼(約15:5)。

　     5.丟在外面枯乾(約15:6)。

　     6.扔在火裡燒了(約15:6; 林前3:13)。

　     7.沒有喜樂(約15:11)。

   三．要常住在主裡面的要求

　     1.要求得生命的供應。如樹身對樹枝的供應(約15:5)。

　     2.要求得兒子的名分。如兒子承受父的產業(約14:18-20; 1:12-13)。

　     3.要求得祂的道來潔淨(約15:3)。

　     4.要求免去咒詛刑罰(加3:13)。

　     5.要求脫離罪和魔鬼的權勢(約14:30; 林前15:55-56; 來2:14)。

　     6.要求多結實在的果子，就是永存的果子(約15:5,16)。

　     7.要求神在我們身上得榮耀，成為真實的門徒(約15:8)。

結論：

　　主耶穌雖是人子，但也是神，祂尚且需要常住在父裡面；我們只是人，豈不更應該常住在祂裡面嗎？

── 黃彼得

 

【聖靈來了】

經文：約16:7-14

引言：

　　簡述約翰福音13-16章的背景。

   一．聖靈是誰？

　     1.是三位一體的神的第三位(約14:16)。

　     2.是保惠師-保護施恩惠的(約14:16)。

　     3.是訓慰師-教訓安慰的(約14:16)。

　     4.是真理的聖靈-是真實的，不虛謊假冒(約14:7; 16:3)。

　     5.是住在人心裡的靈，是神賜給信徒得永生的憑據(約14:17; 弗1:13)。

　     6.是聖潔的靈(約14:26)。

　     7.是指教引導者(約14:26)。

   二．聖靈來臨的工作

　     1.叫人認罪，為罪自責，悔改(約16:8)。

　     2.叫人認識自己的本相，是不公義的，知道自己需要重生(約16:10)。

　     3.助人得勝魔鬼，審判世界的王(約16:11)。

　     4.引導信徒進入真理，明白真理(約16:13)。

　     5.與信徒同在，住在信徒裡面。

　　       (1) 幫助信徒的軟弱。

　　       (2) 幫助信徒禱告。

　　       (3) 作神的表記。

　　       (4) 為信徒作見證，見證他們是神的兒女。

　     6.為主作見證(約15:26)，見證主的受死，寶血，復活，升天，再來…

　     7.榮耀主，高舉主(約16:14)。

   三．我們對聖靈應有的態度

　     1.接受聖靈的感動，責備罪，潔淨罪。

　     2.接受聖靈為心靈的主，凡事聽祂的指揮。

　     3.順服聖靈的引導指示，以明白神的旨意。

　     4.服從聖靈的督責，走在正軌上。

　     5.不叫聖靈擔憂(弗4:30)。

　     6.不消滅聖靈的感動，即不把聖靈趕走(帖前5:19，原文沒有“的感動”三字)。

　     7.要被聖靈充滿，即完全被聖靈佔有。

結論：

　　聖靈已經來了，我們與祂有何關係？是否願意讓祂在我們身上工作？我們如何對待祂？

── 黃彼得

 

【如何跑靈程】

經文：約16章

引言：

　　我們接受耶穌寶血赦罪的救恩後，成為一個得救的基督徒，並不是畢業了，我們還要往前走。我們當如何奔那擺在前面的靈程呢？

   一．要讀聖經叫靈命長進(16:1-6)

　     1.有次序的讀。

　     2.不明白的可以問傳道人。

　     3.要讓讀經成為生活習慣。

　     4.要背誦聖經，存在心裡默想。

　     5.要實行聖經，效法主。

　     6.要傳講聖經。

   二．要追求聖潔，過聖潔的生活(16:7-10)

　     1.非聖潔不能見主。

　     2.棄絕一切罪惡的思想，言語，習慣和行為。

　     3.要常常自省，並嚴格的對付。

   三．要拯救人的靈魂(16:20-22)

　　要過一個救人的生活，受生產之苦（付代價），引全家歸主。

　     1.為其靈魂禱告。

　     2.用好行為去感動他。

　     3.在其特別困難時幫助他。

　     4.送教會刊物給他看。

　     5.請他到教會聽道，或請傳道人去講道。

　     6.不可灰心。

　     7.作家庭禮拜。

   四．要禱告(16:23-26)

　     1.以禱告為生活而不是規矩。

　     2.先為神的國和神的義。。

　     3.為教會和信徒的需要。

　     4.為仇敵禱告。

　     5.為自己的失敗求主赦免並賜力量可以得勝。

　     6.為得勝感恩。

── 黃彼得

 

【在世上有苦難】

經文：約16:33

引言：

　　主在臨別時對門徒所說的一切話（約翰福音13-17章的談話）。我們在世上都有苦難。

   一．苦難的種類

　　不同年齡的人都有他們的難處。

　     1.小孩子有受管教，學習的難處。

　     2.青年人有選擇朋友，職業，住所等難處，常感仿徨。

　     3.中年人有家庭，事業，工作上患得患失的難處。

　     4.老年人有家庭，晚景，疾病纏身的難處。

   二．苦難的來源

　　本節在英文及原文都說是“在世界中（裡）”有苦難。這世界指甚麼？約翰壹書2:16有清楚的說明。

　     1.肉體的情欲-身體一切不能滿足的欲望，而引起的難處。

　     2.眼目的情欲-滿足眼欲所引起的苦難。

　     3.今生的驕傲-在短暫人生中名利權位的驕傲，由以上的驕傲所引起的苦難。

　　總而言之，凡不出於天父本意所賜給的，都是世界的事。信徒重生得救後，仍處在這樣所構成的世界中，天天都有這些事物的引誘攻擊，所以就在苦難中。這世界上的東西是虛空又是快要過去的，叫人永遠不能滿足。所以一直在苦難中。

   三．信徒在世上所遇的苦難

　　除了以上與世人同有的苦難以外，信徒還有更多苦難，有撒但的試探(太4:3-4)：

　     1.以非法的手段或方式來解決生活的問題。或說信靠神的話或信靠物質？（石頭變食物的試探）

　     2.撒但常勸人不按正當的道路和方法去達到目的，而叫人走捷徑，用非法的手段去達到目的。撒但叫耶穌從殿頂上跳下去，“主要為你吩咐祂的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。”這是曲改了詩篇91:11“在你行的一切道路上保護你”。

　     3.以避難就易的方法叫人背逆神的旨意，只要拜一拜就可以得到一切的榮耀。（拜可得天下的試探）

　　神的旨意是：先謙虛才得尊榮，先哀慟才得安慰，先溫柔才得地土，先饑渴才得飽足，先憐恤才得憐恤，先清心才得見神，先和睦才得生命，先十架才得寶座，先流淚才得歡呼。

　　而撒但都是叫人逃避小患難，至終使人進入大患難。

　     4.忠於某一團體或某一領袖，而不忠於主。結果引起分爭結黨，而叫主的身體分裂。遇到更大的困難。

　　雖然我們在世上有苦難，會遇見撒但的試探，但主耶穌也曾凡事受過試探，只是沒有犯罪(來4:15)。祂勝過試探的方法，可以作為我們的榜樣。

   四．得勝苦難的方法

　　思念主如何得勝苦難，效法祂的方法：

　     1.控制自我的需要，而尋求神的旨意，靠神的話而活(太4:1-4)。除去對肉體的貪婪和對神信實的懷疑。

　     2.遵行神的旨意和命令，並竭力求討神的喜悅(提後2:15)。

　     3.不躲避苦難，凡神所應許臨到的都以感謝的心領受。如約伯(伯1:21)；如耶穌(太11:25-26)。

　     4.除祂以外，不拜別的神，向主至死忠心(出20:3; 太4:10; 腓2:8)。

結論：

　　這些得勝的方法都是主所用的。我們在主裡面效法主的方法，也必得勝一切苦難。我們是否效法主呢？

── 黃彼得

 

【聖靈來了】

經文：約16:7-14

引言：

　　簡述約翰福音13-16章的背景。

   一．聖靈是誰？

　     1.是三位一體的神的第三位(約14:16)。

　     2.是保惠師。保護施恩惠的(約14:16)。

　     3.是訓慰師。教訓安慰的(約14:16)。

　     4.是真理的聖靈。是真實的，不虛謊假冒(約14:7; 16:3)。

　     5.是住在人心裡的靈，是神賜給信徒得永生的憑據(約14:17; 弗1:13)。

　     6.是聖潔的靈(約14:26)。

　     7.是指教引導者(約14:26)。

   二．聖靈來臨的工作

　     1.叫人認罪，為罪自責，悔改(約16:8)。

　     2.叫人認識自己的本相，是不公義的，知道自己需要重生(約16:10)。

　     3.助人得勝魔鬼，審判世界的王(約16:11)。

　     4.引導信徒進入真理，明白真理(約16:13)。

　     5.與信徒同在，住在信徒裡面：幫助信徒的軟弱；幫助信徒禱告；作神的表記；為信徒作見證，見證他們是神的兒女。(羅8:1-27)

　     6.為主作見證(約15:26)，見證主的受死，寶血，復活，升天，再來…

　     7.榮耀主，高舉主(約16:14)。

   三．我們對聖靈應有的態度

　     1.接受聖靈的感動，責備罪，潔淨罪。

　     2.接受聖靈為心靈的主，凡事聽祂的指揮。

　     3.順服聖靈的引導指示，以明白神的旨意。

　     4.服從聖靈的督責，走在正軌上。

　     5.不叫聖靈擔憂(弗4:30)。

　     6.不消滅聖靈的感動，即不把聖靈趕走(帖前5:19原文沒有“的感動”三字)。

　     7.要被聖靈充滿，即完全被聖靈佔有。

結論：

　　聖靈已經來了，我們與祂有何關係？是否願意讓祂在我們身上工作？我們如何對待祂？

── 黃彼得

 

【聖靈引導信徒進入一切真理】

經文：約16:1-15

引言：

　　這次談論的要點在第8節。“世人”是指不信的外邦人和猶太人。

   一．叫世人為罪責備自己

　　這罪是不信的罪(約16:8-9)。不信主的話，不信主的救贖，工作，同在和應許等。他們釘死耶穌，是以耶穌為罪人。但聖靈來了，光照世人，知道自己是個罪人。

   二．叫世人為義責備自己

　　義是公義。聖靈來叫世人看見自己的不公義，或明白所謂的公義只是片面的，相對的。而基督的公義才是絕對的。

   三．叫世人為審判責備自己

　　審判乃評論。世人常按自己片面的知識去評論人，評論後常為了要堅固自己的評論，而以非為是。當聖靈來了，給我們看見完全的真理，就自責過去的評論是不完全的。這就是保羅在羅馬書2:1-3和哥林多前書4:3-4所說的。

   四．聖靈引導信徒進入一切真理(約16:13)

　　引導，是由一位對真理滿有經驗者，帶領我們去經驗一切真理。一切真理，表示全部完整全面的真理。當我們經驗一切全部的真理後，才能對罪，對義，對審判（評論）有全面的看法，否則常是片面的。如靈恩運動的問題，恩賜問題，地方教會問題，教會行政問題，安息日的問題，基督再來的問題，預定論的問題等。我們實在需要花工夫付代價，讓聖靈帶領我們進入“一切”的真理，而不是一小部分的真理。

   五．聖靈教導的來源(約16:13-14)

　　是將所聽見，所受於基督的都說出來。這表明聖靈不是說自己的話，祂與基督所說的是完全一致，沒有衝突的。所以凡越過基督的教訓，就是異端(約貳1:9; 帖後3:6)。

   六．聖靈教導的目的(約16:14-15)

　　是榮耀基督。把基督的榮耀顯明出來。

結論：

　　聖靈教導我們多少真理？我們經驗了多少？是否一切？

── 黃彼得

 

【神的兒子是教導的主  約翰福音16章】

   一丶教人事奉必有苦難16:1-4

   二丶教人知罪須靠聖靈16:5-11

   三丶教人明道需要聖靈16:12-15

   四丶教人主死必會復活16:16-18

   五丶教人憂愁變成喜樂16:19-22

   六丶教人祈求要奉主名16:23-24

   七丶教人耶穌將要受苦16:25-30

   八丶教人放心主勝世界16:31-33

── 作者不詳

 

【真理的聖靈】

最大的警告；最大的安慰

   一、聖靈的工作

         1.定罪那罪的世界(或世人)

         2.引導人進入真理

         3.榮耀耶穌

   二、憂愁要變為喜樂

         1.因將要分別而憂愁

         2.因要再見主而喜樂

         3.因求就必得著而喜樂滿足

   三、耶穌已經勝了世界

         1.與世界的關係──到了世界，又離開世界

         2.與父的關係──從父出來，又往父那�堨h

         3.與門徒的關係──在世上你們有苦難，但在我�堶惘野郎w

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【約翰福音第十六章】

一、警告與挑戰（十六1－4）

二、聖靈的工作（十六5－11）

三、真理的靈（十六12－15）

四、憂愁變為喜樂（十六16－24）

五、直接的途徑（十六25－28）

六、基督與他的恩賜（十六29－33）

──《每日研經叢書》

 

【約翰福音第十六章】

一、真理聖靈的來臨（一六5∼15）

二、憂愁變為喜樂（一六16∼22）

三、奉耶穌的名禱告（一六23∼28）

四、苦難與平安（一六29∼一33）

──《活石新約聖經注釋》

 

【約翰福音第十六章】

一、聖靈與我們同工（十六1∼11）

   1.主耶穌再次警告祂的門徒，他們將會遇到迫害（1∼4），

   2.聖靈與門徒同工（5∼11）：主耶穌並沒有撇下我們，祂差遣聖靈與我們同在

二、憂愁中的喜樂（十六12∼24）

   1.聖靈將要引導門徒明白一切的真理（12∼15）：在這裡，主耶穌清楚指出父、子、聖靈三位的合一性。他（們）在不同的時代，用不同的方式，向世人啟示真理，但這些真理都是一致的，沒有衝突和矛盾之處。

　 2.祂的離開只是暫時的（16∼19、22）：這是門徒不能明白的事，然而等到主耶穌死而復活後，他們便會明白這道理。永活的主永遠與信祂的人同在，這是何等安慰的應許，而這應許已經成為事實了。

　 3.他們會遇到苦難（20∼22）：人面對苦難，自然會痛哭和憂愁。門徒因基督的緣故面對苦難也會如此。但是這種憂愁的情緒只是短暫的，因為復活的主與他們同在，他們便會得著喜樂。

   4.奉主的名祈求，必得著應允（23∼24）：這是信徒喜樂的一個明證，故此保羅也如此勸勉我們（參腓四4∼7）。

三、主要明明的說話（十六25∼33）

　 1.父神對他們的愛（27）：人常認為父神是忿怒的神，只有主耶穌充滿慈愛。但是主耶穌要告訴他們，父與子也是慈愛的，因此人可以直接與父相交，向祂禱求。

　　2.祂將要完成祂的工作（28）：祂從父而來，祂將要走上十字架的道路，並歸回父那裡去。門徒看來明白耶穌所說的，並且相信祂是從神而來，因為祂知道一切的事，連門徒內心的思想也知道（參十六19），所以主耶穌指出他們將會離棄祂（32）。祂繼續說……

　　3.他將會被離棄，但是父與祂同在（32）。

　　4.主耶穌並沒有責備他們，反之憐愛他們，將平安賜給他們（33）。

　　5.主耶穌會勝過世界，門徒實毋須懼怕（33）

──《新舊約輔讀》