民數記 14
民數記第十四章綱目
壹、內容綱要
【不信與不服的惡果】
一、全會眾拿石頭要打死約書亞和迦勒二人(1~10節)
二、神發怒要擊殺不信的全會眾，摩西替他們求情(11~20節)
三、神命定他們飄流曠野四十年，直到不信的成年人都死光(21~35節)
四、報惡信的十個探子都遭瘟疫而死，唯獨二人仍存活(36~38節)
五、神命會眾轉回曠野但他們不服，結果遭敵人擊殺直到何珥瑪(39~45節)
貳、靈訓要義
【信心的榜樣vs不信的惡心】
一、不信的表現(1~4，10節)：
1.「當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號」(1節)：聽信大多數探子(十人)的惡信息，以大聲喧嚷和哭號表達不滿。
2.「以色列眾人向摩西、亞倫發怨言」(2節)：向領袖發怨言。
3.「耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠」(3節)：對於前程感到悲觀。
4.「眾人彼此說：我們不如立一個首領回埃及去吧」(4節)：不服帶領，企圖改弦易轍，走回頭路。
5.「全會眾說：拿石頭打死他們二人」(10節)：不聽少數人(二人)的信心宣告，甚至要除滅他們。
二、濁流中的清流──信心的榜樣(5~9節)：
1.「摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前」(5節)：謙卑，不為自己表白。
2.「約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服」(6節)：不顧體面，敢於表明立場。
3.「我們所窺探、經過之地是極美之地，…那地原是流奶與蜜之地」(7~8節)：強調信心的美麗遠景。
4.「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們」(8節)：信心的對象乃是神自己。
5.「但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們」(9節)：宣告信心的五原則：
(1)不可背叛耶和華──順服神。
(2)不要怕那地的居民──不懼怕仇敵和困難。
(3)他們是我們的食物──以仇敵和困難為食物。
(4)蔭庇他們的已經離開他們──撒但不敢與神對抗。
(5)有耶和華與我們同在──有神同在。
三、不信的結局(11~37節)：
1.神為著祂自己的名，不立刻以瘟疫擊殺不信的人(11~16節)。
2.因神有大慈愛，不信的人蒙神赦免(17~20節)。
3.但為著彰顯神的榮耀，不信的人須受懲罰(21~37節)：
(1)「他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地」(23節)：不信的人不得進入應許之地。
(2)「必在曠野飄流四十年，…擔當罪孽四十年」(33~34節)：四十表徵試煉。
(3)「你們的屍首必倒在這曠野」(29，32~33，35節)：死在曠野之地。
(4)「這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前」(37節)：報惡信者遭受立即處死。
四、信心的道路與獎賞(24，30，38節)：
1.「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我」(24節)：抱持敬畏並信靠神的靈(原文)，一心一意跟從神。
2.「我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。…惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去」(24，30節)：信的人必得應許之地。
3.「惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活」(38節)：得免瘟疫之害，仍然存活。
五、不信的人不能得到神的庇護(39~45節)：
1.「我們有罪了；情願上耶和華所應許的地方去」(40節)：知錯悔罪。
2.「你們為何違背耶和華的命令呢？這事不能順利了」(41節)：但未能順服神叫他們不要上去的命令(參42節)。
3.「然而耶和華的約櫃和摩西沒有出營」(44節)：得不到神的同在。
4.「他們卻擅敢上山頂去，…亞瑪力人和住在那山上的迦南人都下來擊打他們，把他們殺退了，直到何珥瑪」(44~45節)：『何珥瑪』雙關語，原本應受到神庇護的地方，卻變成了完全的毀滅。
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──民數記註解》
叁、其他綱目
【總題：聞信失敗的會眾】
講題一：會眾大發怨言
經文：14:1-12
一、關於生命方面 1-4
1.大聲哭號：1節
2.大了怨言：2-3節
會眾聽了上一章的“惡信”之後，就大發怨言，比以前的更甚。在11章1-6節裡，他們埋怨沒有食物；但此時卻要埋怨 神使他們倒在刀下。由此可見，埋怨 神者的生命何等危險(林前10:10)。
3.大想回頭：3-4節
出埃及是蒙 神的拯救(出12;41；14:30-31；來11:25-29),想回埃及,正是作退後入沉淪的那等人(申7:16；來10:38-39)。
二、關於道德方面 5-10
1.他們不尊重領袖：5節
以色列民背叛，逼得摩西與亞倫俯伏在全眾面前，這正是顯明他們的道德敗壞，不尊敬領袖(猶1:8,15)。
2.他們想要打忠僕：6-10節
第一，勇敢為主作見證的兩位忠僕——嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒。他們撕裂衣服，奮力地為主作見證。
第二，撕裂衣服是表示內心的極度憂愁、哀傷、或失望。約書亞與迦勒因百姓不肯進入應許之地，極其難過。
第三，那地是極美之地，又是流奶與蜜之地，是耶和華賜給我們的。
第四，那民是我們的食物。
第五，耶和華是與我們同在，不要怕他們。
第六，兩位才智之士約書亞與迦勒一同發言，見證那地極美，勸百姓照著 神的應許，向應許之地進發；百姓不但不聽，甚至想殺他們。
當我們聽到不願意接受的勸告時，要仔細衡量，並查考聖經，看看這勸告是否由 神而來。
三、關於信仰方面 10-12
1.他們藐視神：10-11節
當摩西默默受欺時， 神就親自出面指責百姓的藐視 神。下文又宣告藐視 神的不能得就應許之地（23節），神必對他們剪除(民15:31)。因為藐視 神的， 神必藐視他(撒上2:30)。
2.他們不信神跡：11節
以色列多次蒙恩，仍是背信棄義，不信他奇妙的作為(詩78:32)。今天，教會中這樣的人比比皆是，例:（林前15:12-14),真使 神傷心。
3.他們惹神震怒：12節
他們向 神失信，以致惹 神震怒。這時 神他們以怒 21-23,（耶10:10)；要用瘟疫擊殺他們(啟2:16)。
約書亞和迦勒堅持要攻取迦南地，他們的信念以什麼為依據呢？當你的意見與別人不同時，你所持守的是個人的利益，抑或更高層次的理由呢？ （詩103:8-10）
講題二：摩西為民求赦
經文：14:13-19
一、尊神聖名的代求——求保存百姓 13-16
此時，摩西求 神為他名的緣故，保存他的百姓，因 神的名本為美(詩8:9；52:9；54:6)。摩西提 神的名求(太6:9),乃表示求 神因他的名保存百姓,引導百姓走義路(詩23:3；31:3)。
二、抓神聖言的代求——求赦免百姓 17-19
抓住 神聖言是代求的秘訣。因 神的應許是實在的(林後1:20),他又是信實的 神,決不背乎他自己(約壹1:9；提後2:13)。
摩西向 神懇求，赦免百姓的罪過。他的禱告顯明神的慈愛：
（1）他有極大的忍耐；
（2）我們可以因他的慈愛，信靠他的應許；
（3）他一再的赦免人；
（4）他滿有憐憫，垂聽祈求（20節）。
神是不改變的神，我們可以倚靠他的慈愛、忍耐、赦免與憐憫，直到永遠。
教會領袖的責任就是為會眾代求。同工們，你在教會中天天為教會掛心代求嗎？ （提前2:1-3）
講題三：神公義判定
經文：14:20-25
一、赦免百姓的罪 20
這裡指出， 神要聽代求者的話，而赦免會眾的罪。正表示了在地上釋放的，在天上也要釋放(太16:19；18:18；約20:23)。由此可見，合 神心意的代求者，能擁有屬靈的權柄，可挽救許多迷真道的人(雅5:19-20)。
二、神的榮耀充滿 21
這是表示 神的榮耀、公義的判定——他萬不以有罪的為無罪或無罪的為有罪。
三、不得看見迦南 22-23
神說，以色列人有十次“不聽從我的話”並未誇大。下面列出他們十次悖逆的情形——
（1）過紅海的時候不信靠他（出14:11-12）；
（2）在瑪拉因水苦發怨言（出15:24）；
（3）在汛的曠野發怨言說沒有吃的（出16:3）；
（4）不聽吩咐把嗎哪留到早晨（出16:20）；
（5）安息日仍出去收取嗎哪（出16:27-29）；
（6）在利非訂爭鬧說沒有水喝（出17:2-3）；
（7）敬拜金牛犢（出32:7-10）；
（8）在他備拉發怨言（民11:1-2）；
（9）哭鬧著要肉吃（民11:4）；
（10）聽信惡言，哭號著要回埃及（民14:1-4）。
四、有人必得進去 24
神在這裡特別聲明：除了迦勒、約書亞和二十歲以下的一代，其他的人都要因這連串罪惡受罰，經致藐視 神者不得進迦南。新約聖經也在警告我們：不要自欺， 神是輕慢不得的(加6:7)。弟兄姊妹:我們還敢藐視 神嗎?(羅2:5；來10:26-29)
五、明天要轉路徑 25
神要他們轉路徑，為實現他對百姓懲罰的判決，使他們倒在曠野(來3:17)。
俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。人生在世也有收穫，你怎麼種就怎麼收。順從情欲撒種就收敗壞，順從聖靈撒種就收永生。 (加6:7-10)
講題四：百姓甚是悲哀
經文：14:26-45
一、摩西傳神判決，百姓就甚悲哀 26-39
1.判決的內容：26-35節
第一，百姓的怨言 神聽了。26-27節
第二，神照著發怨言者的話來待他們。28節
第三，二十歲上所有的發怨言者都不得進迦南美地。29-30節
第四，唯有迦勒、約書亞，以及婦人與孩子得以進入那地。30-31節
第五，惡者必倒在曠野，要繞道而行四十年，一年頂一日，並要擔當罪孽四十年。 32-35節
在 神公義的審判下，他們倒在曠野。(申2:14；林前10:5),正可表示舊生命不能得應許之地——只有重生的人才能進 神的國(約3:3-5)。
2.判決的實行：36-38節
這宣判也是警戒今天的基督徒(林前10:11),要我們不要報使人跌倒的“惡信”，特別是被差為使者的“首領”要更要注意，因為生死在舌頭的權下(箴18:21)。唯獨愛 神的，遵行 神旨意的人才能進去。
3.判決的反應：39節
以色列眾人吃了這一切的話，就甚悲哀。他們的悲哀不是為悔改(太5:4；路7:36-38),乃是為懼怕刑罰。
二、百姓擅自上去，摩西奮力勸阻 40-45
1.不聽摩西勸阻：40-44節
背 神者常任意妄為(提後3:4),因而不服屬靈的約束(羅8:7；多1:10)。
2.敗於敵人之手：44-45節
這裡的事實證明：屬 神者若離開了 神，就不能作什麼(約15:5)。因此，他們在敵人之前敗退，直到“何珥瑪”。“何珥瑪”：位於別是巴東面6.3公里，是“完全毀滅”的意思。正表明了有罪的人不能承受 神的國(林前6:9-10；加5:21；弗5:5)。
教會中，當你發現從眾有反復無常的問題時，你是如何處理？逃避？還代求？你又是怎樣地面對這種事實呢？ （羅1:18-19）
── 毛南春陽
【民十三21∼十四45；申一19∼46探迦南的悲劇】
壹、屬靈的事不能以人的常情測度
一、神的意念，高過人的意念；神的道路，高過人的道路（參看賽五十五8∼9「舊八六七下」）。神也專門作人所不能的事（參看創十八14「舊一八上」）。
二、所以人若用自己的眼光和常識判斷神的事，必定會發生錯誤、錯覺。
三、以色列人到了迦南邊界，如果照神的話直接進去，必可得著那地（因為四十年後的新一代，仍是靠神進去了。）這樣，就可免去了曠野多年漂流的痛苦。
貳、探迦南是出於人意
一、從摩西在申命記的陳述看來，探迦南並非出於他的意思。乃因以色列人的建議，摩西勉強答應了。
二、世人作戰先要搞情報工作，派斥候窺探虛實。在神的事上，卻只該看神的命令和帶領。探迦南這件事，是人意發起的，在根本上就錯了。
叁、報惡信息者與其結局
一、十個惡探子報惡信息。他們所見者也許是事實。
1.城邑廣大堅固，亞衲族人身材高大。
2.他們以自己與仇敵相比，尤如蚱蜢與人相比一樣。自度絕非仇敵的對手。
二、他們只看環境、看自己，卻忘記了看神，所以失去信心。不但自己的心消化了，也影響全會眾的心都恐懼退後。有人甚至想重回埃及去。
三、這事召來神的審判，命定他們在曠野漂流四十年。那些報惡信者後來均死於瘟疫的刑罰。
肆、迦勒、約書亞另有一個靈
一、神說，迦勒、約書亞另有一個靈（原文），他們與惡探子的靈不同。
二、他們所見相同，為何感覺不同呢？
三、迦勒、約書亞對神有啟示的靈，對神的話有信心的靈。對神也有活的經歷。所以他們能越過環境和事實，看見環境背後的神。仇敵雖強大，但神比他更大。否則神何能懾服法老，帶以色列人過紅海如行乾地呢？他們相信神要以仇敵作他們的食物。換句話說，就是越靠神爭戰，靈越飽足，靈越剛強。事實上迦勒和約書亞，後來就成了神軍隊的首領、先鋒，他們彌老彌堅，終於帶以色列人進入了神應許的美地。
伍、要操練信心、不說消極的話
一、神從來不消極，許多榮耀的異象，都是在消極的背景下啟示的：以西結在被擄之地、迦巴魯河邊，看見多幅以色列人將要復興的異象；約翰在被放逐的拔摩海島上，看見教會的結局，終要進入新天新地、新耶路撒冷的榮耀（參看結一1「舊九六九上」；四十七6∼12「舊一〇三二下」；啟一4「新三五五上」；二十一1「新三七四下」）。
二、神不信消極，也不把消極放在眼裡。祂許多工作，可以說都是從消極的根基上開始的。所以信徒要操練時時聯於神，有神看事的眼光。越過消極、看見積極的異象。並有信心傳說積極的事（參看王下六章15∼18「舊四六五下」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【勝過萎縮後退的秘訣（十四1∼12）】
一、對世界上的物慾仍留戀惦念，三心兩意
二、沒有好好珍惜神所給予的機會，為神的事工奮勇向前；相反，靈命停滯不前，甚至有後退的現象；對屬靈的事漠不關心，或許更心灰意冷。
三、看環境多過注目仰望神，信心微弱，甚至完全消失；靈性完全陷於萎縮的狀態中。
1、面對挑戰（9）
2、消除畏懼（9）
──《新舊約輔讀》
【偉大主僕的美德（十四13∼19）】
一、關心別人
二、關心神的榮耀
1、神的應許是確實不變的（16上）
2、神有足夠的能力（17）
3、神滿有豐盛的恩慈（18∼19）
──《新舊約輔讀》
【自招惡果（十四20∼35）】
一、雖蒙赦免卻失去進入應許地的機會（22∼23）
二、要長期忍受更多的艱苦（25、33）
三、失去了家庭幸福之樂（31）
──《新舊約輔讀》
【面對事實的正確態度（十四36∼45）】
一、他們犯罪的嚴重性
二、他們對仇敵估量過低（42∼45）
──《新舊約輔讀》
【民數記第十四章】
一、氣餒和反叛（1∼10上）
二、摩西代為求情（10下∼39）
三、何珥瑪：以色列的失敗（40∼45）
——《每日研經叢書》
【四、窺探迦南美地的試探和試煉（民 13:1~14:38） 】
（五）會眾的背叛和約書亞、迦勒的得勝
1、會眾的背叛
（1）會眾哭號和埋怨摩西
（2）巴不得我們早死在埃及地，或是曠野地。為甚麼把我們領到那地
（3）我們回埃及去豈不好嗎
（4）彼此說：我們不如立一個首領回埃及去吧
2、摩西和亞倫俯伏在會眾面前
3、約書亞和迦勒得勝的見證
（1）我們所窺探、經過之地是極美之地------流奶與蜜之地
（2）不可背叛主，也不要怕那地的居民
（3）因為他們是我們的食物
（4）有主與我們同在，不要怕他們
4、會眾要用石頭打死他們，主的榮光顯現
（六）主與摩西的談話與交通
1、主第一次與摩西說話
（1）這百姓藐視我要到幾時呢？
（2）我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？
（3）我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地
2、摩西的回答
（1）埃及人必聽見這事
因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來
（2）埃及人要將這事傳給迦南地的居民
迦南地的居民已聽見你─主也在這百姓中間
（3）你面對面被人看見
有你的雲彩停在他們以上。你日間在雲柱中，夜間在火柱中，在他們前面行。
（4）如今你若把這百姓殺了，如殺一人
（5）聽見你名聲的列邦必議論說：『主因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。』
（6）現在求主大顯能力，照你所說過的話說
（7）耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯
（8）萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代
（9）求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免
他們一樣
3、主第二次與摩西說話
（1）我照著你的話赦免了他們
（2）我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿
（3）這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話
（4）他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；
（5）惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業
（6）轉回曠野去的命令
亞瑪力人和迦南人住在谷中，明天你們要轉回，從紅海的路往曠野去。
（七）主對全會眾的審判
1、他們發怨言要到幾時
『耶和華對摩西、亞倫說：「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。』
2、你們的屍首必倒在這曠野
『你們告訴他們，耶和華說：『我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的，』
3、惟有迦勒和約書亞才能進去
『必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。』
4、你們的婦人孩子必得進去，必知道你們厭棄那地
『但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。』
5、你們的屍首必倒在這曠野，你們的兒女必在這曠野飄流
『至於你們，你們的屍首必倒在這曠野；你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅』
6、就知道我與你們疏遠了
『按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了』
7、他們必在這曠野消滅，在這�埵漱`
『我─耶和華說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾；他們必在這曠野消滅，在這�埵漱`』
（八）主執行祂的審判
『摩西所打發、窺探那地的人回來，報那地的惡信，叫全會眾向摩西發怨言，這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。』
五、何珥瑪的失敗
（一）會眾聽見摩西的話而後悔
『摩西將這些話告訴以色列眾人，他們就甚悲哀。清早起來，上山頂去，說：「我們在這�堙A我們有罪了；情願上耶和華所應許的地方去。」』
（二）摩西的勸阻------為何不聽從主，必被仇敵殺敗
『摩西說：「你們為何違背耶和華的命令呢？這事不能順利了。不要上去；因為耶和華不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。亞瑪力人和迦南人都在你們面前，你們必倒在刀下；因你們退回不跟從耶和華，所以他必不與你們同在。」』
（三） 他們擅自上去而被擊敗
『他們卻擅敢上山頂去，然而耶和華的約櫃和摩西沒有出營。於是亞瑪力人和住在那山上的迦南人都下來擊打他們，把他們殺退了，直到何珥瑪。』
── 梁家聲《浩大救恩—曠野的事奉與經歷》
【第十四章 信心的宣告及不信的審判】
(一). 不信所帶來的結果與影嚮
1). 全會眾的哭號與向摩西的怨言
2). 不信的話語及所帶來的審判
3). 摩西及亞倫的反應
4). 約書亞及迦勒信心的話
5). 神將要對以色列人的審判--擊殺百姓及使摩西成為大國
(二). 摩西的代求
1). 神的榮耀--神的名在仇敵面前的榮耀
2). 神的大能--顯在對百姓常存的慈愛上.
(三). 神答允摩西的代求
1). 對百姓的赦免
2). 遍地要被神的榮耀充滿
3). 藐視耶和華的倒斃曠野,迦勒得以進入迦南地
4). 以色列人不能走爭戰的道路,只有走曠野的路,來認識自己.需要走 38 年 來認識自己的生命.
(四). 第二次的數點百姓
1). 數點失敗的人--20 歲以外的倒斃
2). 婦女孩子必被領進入
3). 約書亞及迦勒得以進入
(五). 百姓的反應民數記
1). 報惡信的人都遭瘟疫而死
2). 全會眾的悲哀並且願意再上去
3). 背逆的不聽的人被殺退到何珥瑪
──民數記綱要(衣立凡)
【得耶和華的赦免 民數記14章】
一丶向人怨言需神赦免14:1-3上
二丶貪戀世界需神赦免14:3下-4
三丶知道犯罪求神赦免14:5-6
四丶不知恩典需神赦免14:7-8
五丶叛神傷人需神赦免14:9-10上
六丶藐視於神需神赦免14:10下-12
七丶為人代禱求神赦免14:13-19
八丶因有代求得神赦免14:20-21
九丶多次試探蒙神赦免14:22-25
十丶怨言之人失神赦免14:26-30
十一丶敵神之家失神赦免14:31-35
十二丶亂人信心失神赦免14:36-39
十三丶不聽神話失神赦免14:40-43
十四丶擅自爭戰失神赦免14:44-45
── 作者不詳
【民數記第14章刑罰背逆】
惟獨迦勒
另有心志
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一、百姓聽信惡報
二、摩西為民代求
三、耶和華的審判
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1.喧嚷哭號
2.滿口埋怨
3.另立首領
1.三種聽見
2.求神垂憐
3.宣佈赦免
1.罰四十年
2.死在曠野
3.違命戰敗
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── 張志新《民數記查經分章大要》
第十四章【擅自行動】
1) 全會眾大發怨言、1/5
2) 二勇士剛強壯膽、6/10
3) 神欲降災給百姓、11/12
4) 摩西禱告得赦免、13/20
5) 發怨言倒斃曠野、21/29
6) 遭瘟疫必至滅亡、30
7) 除了迦勒約書亞、32/38
8) 百姓死在何珥瑪！39/45
──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》
提要：1百姓聽到消息後發怨言。6約書亞和迦勒努力安撫他們。11上帝警告他們。13摩西懇求上帝，並獲得寬恕。26發怨言的百姓將不得進入迦南。36報惡信的人遭瘟疫而死。40 違抗上帝的旨意進攻那地的百姓被殺死。──《SDA聖經注釋》
