使徒行傳 14

 

使徒行傳第十四章綱目

 

壹、內容綱要

 

【保羅第一次出外傳道的後段和回程】

    一、在以哥念傳道：

          1.信的很多，但也有不順從的(1~2節)

          2.倚靠主放膽講道，行神蹟證明恩道(3節)

          3.被人凌辱，用石頭打他們(4~5節)

    二、逃到呂高尼的路司得和特庇傳福音：

          1.一面逃避逼迫，一面在所到之處傳福音(6~7節)

          2.在路司得城�娷憒n一個生來瘸腿的人(8~10節)

          3.眾人以為使徒是神，要向他們獻祭(11~13節)

          4.使徒自稱是人，極力勸阻眾人獻祭(14~18節)

          5.再次被人用石頭打到昏死，拖到城外(19節)

          6.起來進城，翌日往特庇去傳福音(20~21節上)

    三、回路司得、以哥念和彼西底的安提阿：

          1.回到受逼迫的地方去堅固並勸勉門徒(21節下~22節)

          2.在各教會選立長老，藉禱告把他們交託給主(23節)

    四、回到旁非利亞，在別加講道後轉往亞大利(24~25節)

    五、坐船回到敘利亞的安提阿：

          1.回到受託付作工的教會那��(26節)

          2.向會眾報告所行的一切事(27節)

          3.在那�埵P門徒住了多日(28節)

 

貳、靈訓要義

 

【保羅醫治生來是瘸腿的】

    一、施醫治的人：

          1.是倚靠主放膽講道的人(3節上)

          2.是主樂意藉他們的手施行神蹟奇事的人(3節下)

          3.是遭凌辱與逼迫仍舊不改其志到處傳福音的人(5~7節)

          4.是能定睛觀察人內心情況的人(9節)

          5.是憑著信心說話的人(10節)

    二、蒙醫治的人：

          1.是一個兩腳『無力』的人(8節上)――不是不知如何行走，乃是無力行走

          2.是『生來』就瘸腿的人(8節中)――這個毛病是與生俱來的

          3.是『從來沒有』走過的人(8節下)

          4.是留心『聽』道的人(9節上)

          5.是『有信心』的人(9節下)

          6.是聽話『就』遵行的人(10節)――立即信而順從

    三、醫治的果效：

          1.藉此證明主的恩道(3節下)

          2.藉此彰顯神的作為(11節)

    四、因醫治所衍生的問題：

          1.拒絕人的『花圈』(11~18節)――拒絕人的榮耀與尊崇

          2.反得人的『石頭』(19節)――蒙受人的羞辱與迫害

 

【主工人謙卑的榜樣】

    一、撕開衣裳(14節上)――撤除所有外貌的榮美

    二、跳進眾人中間(14節下)――與眾人站在同一的地位上

    三、諸君，為甚麼作這事呢(15節上)――阻止別人的崇敬

    四、我們也是人(15節中)――堅守自己為人的本分

    五、性情和你們一樣(15節中)――毫不隱瞞自己敗壞的本相

    六、歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神(15節下)――指引人歸向神

 

【論神】

    一、那創造天、地、海和其中萬物的(15節中)――神的全能

    二、永生神(15節下)――神的永在

    三、神(15節下)――神的獨一(原文單數詞)

    四、祂在從前的世代，任憑萬國各行其道(16節)――神的忍耐

    五、為自己未嘗不顯出證據來(17節上)――神的作為

    六、常施恩惠(17節中)――神的慈愛

 

【主的工人如何看顧教會和信徒】

    一、堅固門徒的心(22節上)

    二、勸他們恆守所信的道(22節中)

    三、預告將會經歷許多艱難(22節下)

    四、在各教會中選立了長老(23節上)――託人照顧看管

    五、把他們交託所信的主(23節下)――藉禱告交託在主的手中

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》

 

叁、其他綱目

 

【在以哥念的宣教經歷】

經文：徒14:1-5

引言：保羅一生以宣教為事，他雖然沒有固定的教會牧養，其實所有教會都是他的牧場，也有腓立比教會固定為他的生活供養，讓他在生活上沒有後顧之憂，乃要一生一意以宣教為念。（腓4:15-16）

         一、經歷喜樂：信的很多 1-2

         二、經歷神恩：主的恩道 3，（來2:3-4）

         三、經歷苦難：淩辱逼迫 4-5,（徒13:50-52）

── 毛南春陽

 

【在路司得的宣教經歷】

經文：徒14:6-20上

引言：保羅在路司得宣教時，醫好一位生來是瘸腿者時，眾人就把他當作神來崇拜，這是對保羅靈命的一次考驗。

         一、醫人瘸腿：信心的能力  6-10

               1.得醫之前——兩腳無力，從沒有走過 6-8

               2.得醫之後——兩腳站直，跳起來行走 9-10

         二、受人讚美：嚴峻的考驗 11-13

               1.讚美的話語——稱為神 11-12

               2.讚美的行動——獻花圈 13 

魔鬼不用“石頭”，就用“花圈”，這是魔鬼摧毀人的手段。很多人在“石頭”的逼迫下跌倒了，也有不少人在“花圈”的讚美下跌倒了。

         三、勸人歸神：謙卑的榜樣 14-18

               1.要知道我們也是人 14-15

               2.當歸向永生的真神 15-17

                     (1)祂是創造的神。(2)祂是永生的神。(3)祂是施恩的神。

17節:1)常施恩惠。2）從天降雨。3）賞賜豐年。4）飲食飽足。5）滿心喜樂。

         四、遭人毒打：受苦的心志 19-20上

               1.世人變化萬千

                     (1)人心的變化何等巨大與難測：前一刻才將人捧上天，後一刻便要將人置之死地；不久前對主耶穌高呼“和散那”的眾人（可11:9），不久後竟喊著說“把祂丁十字架”（可15:13）。所以我們不要將自己交托給人（約2:24）。

                     (2)“就用石頭打保羅，”撒但對付信徒的手段，乃是“石頭”（5節）、“花圈”（13節）、“石頭”（本節）交互使用，軟硬兼施。

               2.魔鬼軟硬兼施

                     (1)神有時容許信徒遭遇苦難，面臨絕境，為的是要叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神（林後1:8-9）。

                     (2)我們遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡（林後4:9）。

── 毛南春陽

 

【堅固教會的心】

經文：徒14:20下-28

引言：保羅不但在宣教事工上努力，他也在關顧和牧養教會的事工上盡心。他經常走訪各教會，並堅固他們的信心——�琱葞a主。

         一、使人作門徒 20下-21

注意，路司得、以哥念、安提阿都是他們曾經被人逼迫、反對，並冒過生命危險的地方（參5,19節）,（徒13:50）。

事奉主不能專挑安全無虞的地方，有時即使是要冒生命的危險，但因著工作的需要，便不能不去。

         二、勸人守真道 22

         三、選人立長老 23-25

         四、召人講見證 26-28

報告宣教的結果，總結宣教的經驗，激發宣教的熱誠，推動宣教的事工。

── 毛南春陽

 

【蒙神之恩】

經文：徒14:20下-28

         一、堅固門徒的信心  20下-22

使徒保羅和巴拿巴在旅程佈道時，又回到了他們曾經被受逼迫過的地方去牧養教會，關心弟兄姊妹，堅固門徒的信心，顯示了他們是主羊群的好牧人。(約21:15)

               1. 對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒。21節

▲注意，路司得、以哥念、安提阿都是他們曾經被人逼迫反對，並冒過生命危險的地方。（徒13:50）

當時保羅他們傳福音是將“自己的頸項置之度外的。（羅16:3-4）

               2.堅固門徒的心，勸他們�琣u所信的道。22節

“堅固”的願意是“從上加力，加上更多之力”。堅固有三個方面：

                     (1)堅固他們的心思，使他們能更多認識並領會所信的道。

                     (2)堅固他們的情感，使他們能更多愛主並愛教會。

                     (3)堅固他們的意志，使他們能更剛強為主站住。

“勸他們�琣u所信的道”。（西1:23；徒2:42）

這就告訴我們一個重要的問題，不但要傳福音領人歸主，還要時學堅固他們和教訓他們�琱萷磽u所信的道。（西2:6-7），因此，傳道人不但要播種——傳福音，也要栽培——教導與餵養。

               3. 我們進入　神的國，必須經歷許多艱難。22節

其實，人生最美的東西，都是從苦難中得來。如，麥子必須磨碎才能作成麵包；香膏必須經火，才能發出濃郁的香氣；泥土必須耕松，才能種下種子。照樣，一個破碎的心，才會得到神的喜悅。以色列人必須經過瑪拉（苦）才能到達以琳（甜）。同樣，我們必須親身經歷許多艱難，然後才會去安慰別人。

（我的一點見證）

         二、選立教會的長老  23

“選立”原意“將手伸出來”，喻意權力的交按與託付。

“長老”即指那些年紀較長、靈命較老練的人，他們有的負責教會的聚會、行政、教導、及維護教會的責任。

使徒們在一個地方傳了福音，有人得救了，就成立教會。有了教會，弟兄姊妹就需要有栽培、牧養、帶領、管理、監督他們的人。因此，就有一些特別愛主愛教會，熱心事奉，願意奉獻自己的人出來擔任這些事工，並選立作教會的長老。

“就把他們交托所信的主”。使徒在他們選立了長老之後，不再遙控他們；他們也並非對使徒負責，及是對主負責。同樣，我們今天在教會中的每一樣事奉都不是對牧者負責，而是對教會負責、對主負責。

教會的建造乃是為主作見證；教會是神的“金燈檯”要常常亮著，並照亮黑暗的世代；教會是 “神的家”（提前3:15），是給神的兒女提供照顧、餵養、保護與溫暖。所以，我們每位弟兄姊妹都有責任為這個家禱告與祝福，並熱心參與這個家服事。（提後1:12）

         三、述說神的恩典  24-28

               1.他們被眾人所托，蒙神之恩，要辦現在所作之工。 24-26節

“眾人”指眾同工和教會。就是將他們（使徒）交托在神的恩典中，使他們得以完成所要作的工作。使徒保羅經常要求教會為他禱告。(羅15:30;弗6:18-19)。這就是眾弟兄姊妹彼此相愛，互相代求，蒙神之恩，有靈力服事神的體現。

               2.聚集了會眾，就述說神……  27-28節

“述說”即講述神的恩典，見證神的作為，並向教會彙報自己的工作，這乃是一件美事。因為，凡我們所作的工，都是神藉著我們作的，是祂自己的工作；我們不過是祂手中的器皿而已。

第28節說：二人就在那裡同門徒住了多日。這節經文說明，神的工人出外時不但要竭力多作主工，回來時還要與教會一同交通與追求，靈裡合一，千萬不能因為工作而與身體（教會）脫節。

── 毛南春陽

 

【我們也是人】

經文：徒14:8-18

引言：

　　簡述這件事蹟。使徒在路司得叫瘸子得醫治後，人要向使徒獻祭時，使徒說了這句話：“我們也是人”。

   一．什麼時候要有這樣的思想？

　     1.當被神使用時，記得自己是人。即記得不是自己能作什麼，而是神自己作那工作。

　     2.當工作大有效果的時候，記得自己是人。要記得是軟弱的人，免得爬到神的地位上去。

　     3.當被人過分尊敬的時候（神化），記得自己是人，而不敢奪取神的榮耀。

   二．“我們也是人”的態度

　     1.立刻顯出人的樣式。撕裂衣服跳進沖到人群中間(14:14)，表明與人有一樣的生活，立刻回到人的地位。

　     2.要高舉真神(14:15-17)。講明誰是真神。

　     3.要攔阻人這樣的舉動，但不責備人(14:18)，也不冒昧的接受人這樣的尊敬。

   三．常常記得“我們也是人”的好處

　     1.不會把自己“神化了”。神化就是說永無錯誤，完全知道，完全有能力。

　     2.不會把自己“孤立了”。孤立自己不與人來往，或輕看人，不同情人，無人情。

　     3.即使自己失敗了，也不會不能起來，因為仍會仰望主的扶助和復興。

   四．神的僕人也是人

　　對於神的僕人，也當有“他是人，性情與我們一樣”的看法。其好處：

　     1.不會把他當作神，而忘記他不過是神的僕人。

　     2.不會把他當作完全無過和毫無缺點的人，不會連他不對的也當作對。

　     3.不會因他的軟弱和失敗，而灰心跌倒，或攻擊批評；因記得他也是人。

　     4.不會忘記他肉身的需要，和我們一樣。

　     5.不會忘記他的性情和我們一樣，也會喜怒哀樂，與我們一樣。

結論：

　　主耶穌常稱自己為人子。祂不以作人為恥，祂保持人的風格。我們也當如此，當時刻記得自己是人，也要記得主的僕人也是人。我們都是人，因此需要彼此説明，代禱，勸勉，安慰，鼓勵。就要按著你所喜歡別人怎樣待你的去待他們。

── 黃彼得

 

【進入神的國必須經過許多艱難】

經文：徒14:22; 太7:13-14

引言：
　　進入神的國度，是神對祂兒女的應許和所定的旨意。在這條道路上，雖有神的引導，卻是充滿了各種艱難。今日提出幾點以共勉。

   一．同工彼此幫助也彼此相阻
　     1.如夏娃本為亞當的幫助(創2:18)，但後來亞當發現這內助成為內阻(創3:12)。我們在屬靈的道路上，也需要神所預備的同伴，但要小心他有時可能會成為攔阻。
　     2.摩西因拙口笨舌(出4:10; 6:30)，所以神為他預備其兄亞倫替他說話(出7:1-2; 4:14)。可是亞倫有二次講話攔阻了摩西的工作。一次是在造金牛犢的事上(出32:1-2,5,7)，這次說話害死三千人(出32:28)，又使百姓犯大罪(出32:31)。另一次是譭謗摩西娶古實人為妻(民12:1)。雖然如此，但摩西仍然相信這同工是神所預備所安排的。

   二．在神引導的工作上有時會見不到果效
　     1.如神要摩西引以色列人出埃及(民1:45-46)。二十歲以上能出外打仗的有六十萬零三千五百五十人，可是因為這些人犯罪，最終只有約書亞與迦勒能進迦南，其他六十萬零三千五百四十八人全死在曠野(民14:29-30)。能進迦南的六十萬零一千七百三十個都是在曠野新生的(民26:51)，連摩西自己也死在曠野。這是神引導而見不到果效的。
　     2.耶穌自己的工作也不見有果效，如：吹笛不跳舞，舉哀不捶胸(太11:16-17)。在諸城中行許多異能，人們終不悔改(太11:20)。但耶穌的感受是：父啊，你的美意本是如此(太11:26)。
　　摩西帶領以色列民，清楚是神的引導；耶穌每次的工作也清楚是神的引導，但事實是如此。

   三．在神引導的道路上不一定在物質上豐富
　     1.如以利亞先知喝溪水，吃烏鴉叼餅和肉(王上17:3-7)。
　     2.如保羅，常是貧窮，他沒有用盡傳福音的權柄靠福音養生(林前9:4-15)。但他卻常貧窮，一無所有(林後6:10)。
　　因為神的國度不在乎吃喝，只在乎公義，和平，和聖靈中的喜樂(羅14:17)。但知足就可以解決這一切(提前6:6-8)。

   四．在神所引導的道路上常有強敵
　     1.如摩西帶以色列民剛過紅海就遇到亞瑪力人(出17:8-16)。
　     2.尼希米回國建造耶路撒冷城牆(尼4:—5:)，以斯拉回國建殿(拉4:21-24)，都遇到強敵。以斯拉建殿停了二十年才再復工(拉6:3-15)，尼希米建城受到攔阻共十二年之久(尼5:14)。
　     3.使徒行傳也是如此，門徒開始傳道，就被下在監裡(徒4:2-3; 4:21; 5:17-18,33)，被打死(徒7:59-60)等。
　　可是這許多的艱難正證明一件寶貝的真理：要顯明這莫大的能力是出於神，我們因信心如此說話(林後4:7-15)。

結論：
　　聖經充滿了這類真理。我們如果熟識了，在面對這一切強敵與艱難時，就不至退後了。

── 黃彼得

 

【徒14章教會工人傳道腳蹤】

   一丶傳主福音被人淩辱14:1-5

   二丶傳主福音邊隨神跡14:6-10

   三丶傳主福音不受人拜14:11-13

   四丶傳主福音叫人悔改1 4:14-15

   五丶傳主福音為主受苦14:16-20上

   六丶傳主福音必有靈果14:20-22

   七丶傳主福音不受限制14:23-25

   八丶傳主福音述說主恩14:26-28

── 作者不詳

 

【宣教的順利和艱難】

進入神的國，必須經歷許多艱難

   一、在以哥念的事工

         1.倚靠主放膽講道

         2.信的很多

         3.不信的人逼迫使徒

   二、在路司得和特庇的事工

         1.醫斥一個兩腳無力的人

         2.離棄這些虛妄的事

         3.眾人用石頭打保羅

   三、受傷仍繼續傳講

         1.堅固門徒的心

         2.選立長老

         3.繼續傳講

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【使徒行傳第十四章】

一、以哥念的爭端（十四1∼7）

二、路司得異教徒的福音工作（十四8∼20）

三、返安提阿的旅程（十四21∼28）

──《丁道爾聖經注釋》

 

【使徒行傳第十四章】

一、往前去以哥念（十四1－7）

二、在路司得的誤會（十四8－18）

三、保羅的勇敢（十四19－20）

四、堅定教會（十四21－28）

──《每日研經叢書》

 

【使徒行傳第十四章】

一、在以哥念的教會　十四1∼7

二、在路司得和特庇的傳道　十四8∼20

   1.保羅在路司得的演講　十四15∼17

三、回到安提阿　十四21∼27

──《中文聖經注釋》

 

【給基層人士的福音（十四1∼18）】

一、在以哥念傳道（1∼7）

二、在路司得傳道（8∼18）

──《新舊約輔讀》

 

【整全的使命（十四19∼28）】

一、保羅被打（19∼20）

二、堅固門徒（21∼23）

   1.宣講（21）

   2.使人作門徒（21）

   3.教導、堅固及勸勉（22）

   4.建立教會（23）

   5.選立長老（23）

三、宣教述職（24∼28）

──《新舊約輔讀》