路加福音 12

 

路加福音第十二章綱目

 

壹、內容綱要

 

【人子救主的警戒與教導】

    一、在人前如何行事說話(1~12節)

    二、如何看待錢財和生活問題(13~34節)

    三、事奉主者該有的態度和認識(35~59節)

 

貳、靈訓要義

 

【在人前如何行事說話】

    一、不要假冒為善(1~3節)

    二、不要怕那殺身體後不能作甚麼的(4~5節)

    三、要信靠神的保守(6~7節)

    四、要在人前承認主(8~9節)

    五、不要褻瀆聖靈，聖靈會指教當說的話(10~12節)

 

【如何看待財物和生活問題】

    一、不要貪心，因人的生命不在乎家道豐富(13~15節)

    二、不要只知為自己積財，在神面前卻不富足(16~21節)

    三、不要為衣食憂慮，而要求神的國(22~32節)

    四、要積財在天上(33~34節)

 

【一個『無知』的人】

    一、貪求家道豐富，卻不在意生命(13~15節)

    二、心�堨u想收藏糧食和財物(16~18節)：

          1.不知收藏在永不壞的錢囊��(33節上)

          2.而收藏在賊能近、蟲能蛀的地方(33節下)

    三、以為財物可供靈魂安逸快樂(19節)

    四、在神眼中，乃是一個無知的人：

          1.因他所擁有的財物根本『用不了』──怎麼辦呢？(17節)

          2.因他所收藏的即將『用不著』──今夜必要你的靈魂(20節)

          3.因他所積的財在神面前『用不上』──在神面前卻不富足(21節)

 

【事奉主者該有的態度和認識】

    一、要儆醒等候主再來(35~40節)

    二、要作忠心有見識的管家(41~44節)

    三、不要作動手打同伴的惡僕(45~48節)

    四、要知道事奉主會受到最親近的人的反對(49~53節)

    五、要能分辨這時候(54~57節)

    六、要趁仍在路上的時候，與對頭和解(58~59節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》

 

叁、其他綱目

 

【當聽從聖靈的指教】

經文：路12:1-12

引言：聽眾聖靈是基督徒生命成長及謙卑的標記。“凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。”

         一、要防備假冒為善的事  1-3

               1.是一種面酵 1

                     (1)邪惡的事物 （出12:20；林前5:7-8）

                     (2)邪惡的教訓 （太16:12；加5:8-9）

               2.是一種隱事 2-3  ——假冒為善的事終必顯露。

         二、要知道應當懼怕的人  4-7

               1.不怕別人的傷害 4-5

               2.不怕生活的缺乏 6-7

         三、要敢於承認我們的主  8-9

               1. 我們為主作見證，主就為我們作見證。我們在人面前尊重主，主也必在神面前尊重我們。

               2. 今天信徒的錯誤，是越有人反對，就越不敢開口作見證；其實，燈要在黑暗中才點亮，人越不要主，我們就越要傳講。許多信徒以為可以不必用口傳福音，而想用行為來表達福音；我們的行為固然要與福音相稱（腓1:27），但行為絕對不能完全取代口傳。

         四、要順從聖靈指教的話  10-12

               1.說話不要褻瀆聖靈 10

                     (1)“凡說話干犯人子的，還可得赦免，”“人子”指基督。人如果因為不認識主耶穌是神的兒子，而拒絕了祂，將來還有醒悟回轉的可能，故還可得赦免。

                     (2)“惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免，”人一切行為上和話語上的罪，若是悔改認罪，仍可得赦免。但若明知是聖靈在作事，卻故意輕慢、侮辱聖靈，就叫聖靈永遠無法作工在他的心裡。這樣，他就沒有悔改認罪的可能，當然他必得不著赦免。

               2.說話當要聽眾聖靈 11-12

── 毛南春陽

 

【提醒無知的人】

經文：路12:13-21

引言：在世界上存在著一種叫“無知的人”，這種人只知貪圖今生肉體的享受，不顧靈魂的死活。

         一、貪心財物——用不了  13-15

               1.只注重今世的家業 13-14

當時的拉比有權根據摩西律法，如（民27:1-11；申21:15-17），替人分配家產。主耶穌拒絕為人作財產上斷事的官，因為祂所關心的是人的生命（參15節）；生命遠比財富重要得多。

               2.不注重永世的生命 15

                     (1)他的動機是貪心一切

                     (2)他的享受是家道豐富

         二、收藏財物——用不著  16-19

               1.我的理想：蓋更大的倉房 16-18

               2.我的智慧：收藏一切的糧食和財物 18

               3.我的享受：只管安安逸逸地吃喝快樂 19

         三、擁有財物——用不上  20-21

               1.為自己打算必歸於無有 20

               2.為自己積財必不算富足 21

── 毛南春陽

 

【提醒憂慮的人】

經文：路12:22-34

引言：憂慮使人無法得到喜樂，憂慮使人無法成功，憂慮使人無法平安……。憂慮的人永遠活在一種痛苦、孤單、狹窄、自私、埋怨等等的生活中。

         一、不憂慮的目的——生命更寶貴  22-23，（路9:25；腓4:6-7）

               1.不要為生命生活憂慮 22

                     (1)我們的生活、動作、存留，都在乎祂（徒17:24-28）。

                     (2)我們為飲食衣著“憂慮”乃是罪，因為“憂慮”即表示不信任神的看顧

                     (3)祈求是信的表示，求了就信神必給，憂慮是不信的表示。

                     (4)不是叫我們閑懶的坐在那裡等候神的供應，並不鼓勵我們懶惰（帖後3:10-12）。我們為生存的需要，更加殷勤地作工。

               2.生命勝於飲食，身體勝於衣裳 23

         二、不憂慮的比喻——天父更知道  24-30

               1.烏鴉——神養活的 24，（腓4:11-13；耶17:7-8）

               2.身量——神加給的 25-26，（啟7:17；21:4；彼前5:7）

               3.花草——神裝飾的 27-28

               4.掛心——神知道的 29-30

         三、不憂慮的應許——物質更豐富  31-34

               1.神供應物質 31

神國子民只要追求神的國，所得著的不只是神的國，連帶也額外得著了生活的必需品。追求神國的人，是世上最富有的人。

               2.神賜給國度 32

這話告訴我們，只要我們有心追求神的國，神必叫我們活在神國的實際裡面，享受神國的權柄和能力，能勝過黑暗的權勢，所以沒有甚麼能叫我們“懼怕”的。

               3.神提供良方 33-34

                     (1)把財物分給窮乏人，特別是聖徒中的窮人，就是積攢財寶在天上（太19:21；羅15:26；林後9:9）。

                     (2)信徒積財于天，乃是在天上開一個銀行戶頭，當我們有需要時，可以向神支取。地上的銀行有倒閉的可能，但天上的銀行永遠可靠。

                     (3)今天我們為主所花的每一分錢，都有永存的價值。

                     (4)地上的財寶有一樣特色，就是它會被偷去，也會蛀（朽）壞，所以不值得我們為它花費太多的心血、精力、時間，更不能全心依賴它。

                     (5)人心聯于財寶。我們若要把心運到天上去，就須要先把財寶送到天上；財寶先去，心才能跟著去。

── 毛南春陽

 

【有福的僕人】

經文：路12:35-48

引言：有福的人，他們的生活方式不一樣、生命不一樣、說話不一樣、處世不一樣、事奉也不一樣。

         一、儆醒等候主來的是有福的僕人  35-40

               1.心燈常常點著 35   ——生命的見證（腓2:15-16）

               2.心門常常開著 36-37  ——敞開的胸懷（啟3:20）

               3.心靈常常醒著 38-40  ——敏銳的靈覺

         二、忠心又有見識的是有福的僕人  41-44

               1.他的職業品格——是有忠心見識的 41-42，（提後1:14）

               2.他的職業任務——是能按時分糧的 42-43，（彼前5:2-3）

               3.他的職業獎賞——是得管理一切的 44，（弗6:7）

         三、良善對待同伴的是有福的僕人  45-48

不忠心的僕人，他的表現是什麼呢？？

            1.他有時間，若能事奉神就有福了 45-46，（雅4:1-3；路16:10）

            2.他有能力，若能順從神就有福了 47-48

── 毛南春陽

 

【事奉主的人應有的態度和認識】

經文：路12:49-59

引言：事奉主的人，應有什麼樣的態度？是一件非常重要的事。

         一、有衝突反對時，應該和好  49-53

               1.可能會有“火”著起來 49    “火”有二意：

                     (1)指審判（路3:17），“把火丟在地上”，即指神對罪惡、世界、肉體的審判。

                     (2)指靈裡的火熱（羅12:11；徒18:25），“把火丟在地上”，即指叫人為神、為福音、為真理如火焚燒。

在這裡我們可以引申為人與人之間的要著的“火”——衝突。

               2.可能會有“洗”禮出來 50

“洗”禮，指十字架的苦（路9:23；可10:32-34,38）。

               3.可能會有“家”人鬧來 51-53，（太10:34-37）

往往一家之中，有些信主，有些則反對主，結果形成分裂相爭的情形。最妨礙信徒全心愛主的，往往是自己家裡的人。但若全家都尊主為大，則信徒家庭生活的美滿，遠勝過世人。

         二、有氣色反常時，應該分辨  54-57

               1.能知風雨 54-55

在屬靈的道路上，有時是晴天——滿有主的同在與祝福，一切都平安順利；也有時是“一陣雨”或“躁熱”的“南風”——不順的遭遇。但無論如何，總要持定基督。

               2.能辯氣色 56-57

                     (1)今天有不信的世人，會觀看宇宙萬象，卻看不出造天地的神（徒17:23-24）。

                     (2)今天有許多人，會查讀聖經，卻讀不出其中的基督來（約5:39-40）。

                     (3)天然的人只知道分辨天然的兆頭（“天地的氣色”），卻不能分辨屬靈的兆頭（“分辨這時候”），因為他們沒有屬靈的眼光（林前2:10-15）。

         三、有對頭反理時，應該了結 58-59

               1.務要盡力了結 58

“救恩”的門不是永久開的，“了結”的門也不是永久開的；我們必須趁還活著的時候，解消“對頭”所有的不滿（太5:23）。

               2.總要完全還清 59

我們對神或對人所有的虧欠，即使是微不足道的小虧欠，也都要對付清楚。“無毒一身輕，快步走向前。”

── 毛南春陽

 

【人的生命在乎甚麼？】

經文：路12:13-34

引言：

　　簡述本故事。耶穌正在教訓人當敬畏神，為神勇敢作見證，因為生命是在神手中，並且人不可褻瀆聖靈。正當耶穌說到這最要緊的信息時，忽見有一人來打斷主的講道。

   一．這個人的思想和生命

　     1.他聽主講道，只聽主說道理好，卻沒有接受主的生命。

　     2.他聽主講道，但心裡仍然在想財產。

　     3.他聽道，但仍在想報仇，想利用勢力去多得財利。

　     4.他以為人的生命是在乎家道豐富，所以想多得一些財產。有財可得地位，名譽，也可栽培兒女升學，作醫生，作生意，律師，工程師…

　     5.他只知道肉體的生命，所以儘量求財產的豐盛，可以享受。

　     6.耶穌所說無知的財主，可能就是這個人的情形。他在物質上富足，但是生命靈魂卻貧窮得很。

   二．肉身的生命可不掛慮嗎？

　　照人的常情來說，每天的生活有開支，如果沒有富足的家道，一家如何生活呢？對於人生的掛慮，主耶穌的教訓是：

　     1.以飛鳥的信靠為喻(太6:26)。不要為食物憂慮，要過信靠神的生活。

　     2.以百合花仰望神為喻(太6:28)。不要為衣服憂慮。

　     3.以不能用思慮使壽命延長一刻為喻(太6:27)。不要為肉身憂慮，想長命反而短命。

　     4.這些衣食是外邦人所求的(太6:31-32)，因為他們沒有來生的把握和盼望，故追求這些；我們信徒卻不當如此。

　     5.因為天父知道我們這一切的需要(太6:32)；如果我們仍憂慮這一切，那就是等於說天父是無知的，是不知道我們的需要。

   三．到底生命在乎甚麼？

　     1.在乎靈魂的得救。想到靈魂的歸宿(路12:20)。

　     2.在乎信靠神的道的養活。靠神的話而活，如烏鴉(路12:24)。

　     3.在乎聖潔的生命的流露。有聖潔的生命，就有美好的品格，這是最美好的妝飾(路12:27)。

　     4.要想到別人的靈魂(路12:31-32)。要去傳福音，求神的國和義。

　     5.要為福音的事業獻上財物。這是叫人得救，也是增加天國的真財寶（靈魂）(路12:31)。

　     6.我們的心（生命）當在天上，我們的財寶也在天上(路12:32-34)。

　     7.豐富的生命是在乎施與的生命(徒20:35)。

結論：

　　人的生命不在乎家道豐富，乃在乎靈魂已否得救，生命是否豐富。

── 黃彼得

 

【你所預備的要歸誰呢？】

經文：路12:13-21

引言：

　　講述這個故事。描述當時聽道的時地和情形。

　　聽眾對真道的無知，向主發出風馬牛不相關的請求。這真是表面基督徒的寫照。

   一．甚麼叫作預備？

　     1. 囤積不是預備，是貪利。

　     2. 居奇不是預備，是貪名。

　     3. 物蓄不是預備，是貪心。

　　對真正需用的東西作準備，才是預備。如食水，大米等。

   二．預備的目的：

　     1. 應付日後的需要。

　     2. 應付意外的需要。

　     3. 應付隨時的需要。

　     4. 為著永遠的需要。

   三．應該預備甚麼？

　     1. 一般人的想法，是預備：

　　       (1) 豐富的家道—名譽。

　　       (2) 豐富的物產—錢財。

　　       (3) 豐富的享受—吃喝快樂。

　     2. 主耶穌教導我們當預備的：

　　       (1) 不是今世的產業。

　　       (2) 不是今世的虛名。

　　       (3) 不是物質的一切享受。

　　       (4) 而是為生命靈魂永遠的存亡作出預備。

   四．神問：你所預備的要歸誰呢？

　     1. 財物要歸誰呢？

　　留給子孫後裔嗎？事實告訴我們，留財物給後裔往往是害了後裔。因分家產而相爭，害命的事件比比皆是。

　     2. 名譽要歸誰呢？

　　不用遺臭萬年，就是“流芳百世”，也是何等有限。而事實上污穢的罪人有幾多個能流芳百世？詩篇說到世人的情況：經風一吹，便歸無有；他的原處，也不再認識他。(103:15-16)

　     3. 物質的享受要歸誰呢？

　　追求物質的享受，實在是作了物質的奴隸。有人為了順應時勢潮流摩登，結果把神所賜美麗的身體弄得非鬼非人。這種享受是聖經所禁止的(提前2:9-10; 彼前3:3-5)，也為神所咒詛刑罰的(賽3:16－4:1)。

　     4. 你的靈魂要歸到哪裡去？

　　       (1) 婆羅門教：善者死後歸梵，如滴水歸洋海不復己存；惡者大受苦難地獄。

　　       (2) 印度教：善者脫苦境，惡者入惡靈之地獄。

　　       (3) 佛教：善到涅盤，即是“空”。惡者輪回不息至消滅。

　　       (4) 回教：善者更加放縱肉欲，惡者下煉獄。

　　       (5) 無神派：不知去向。

　　       (6) 基督教：在基督裡的人永遠享平安。惡者卻在硫磺的火湖裡(啟20:14)。

　　我們要為靈魂的永存作預備，不要為虛空的物質作預備。

   五．如何為靈魂預備呢？

　     1. 接受耶穌為救主，除去靈魂的罪惡，被稱為義，作神的兒子。

　     2. 領受耶穌的生命，脫去舊生命的惡行，過一個神子的生活。

　     3. 與神有親密的交通，多知道神的心意和祂為我們所預備的一切(約14:; 啟21:－22:; 弗1:)。

結論：

　　神讓我們今日還活在世上，就是留機會給我們為靈魂作預備。我們已經為只有幾十年的人生作了許多預備，我們更當趕快為永生的靈魂作緊急的預備。不要再作愚昧人，為那不屬於自己的身後之物拼命預備，卻不為自己永存的靈魂去預備，到頭來就真的淒慘了(彼前1:24-25)。

── 黃彼得

 

【不蒙應允的禱告】

經文：路12:13-21

引言：

　　在一般人的觀念中，“有求必應”的神才是靈驗的神。但是若細心思想，“有求必應”的神是個糊塗的神明；因為人的思想有限，眼光有限，所以在這有限的思想與眼光發出的禱告，多有錯誤。若神按人有錯誤的禱告而應允，那將造成何等的災難。今日我們要從耶穌糾正錯誤的禱告中學習一些教訓。這個錯誤的禱告，就是分開家業的禱告(路12:13-21)：

   一．家業的重要性

　     1.物質家業是人生存的必需品。

　     2.物質家業是人地位的衡量品。

　     3.物質家業是人安全的保障品。

   二．家業分爭的原因

　     1.以所得著的不夠。

　     2.以家業比親情重。

　     3.是萬惡之根作祟(路12:15; 提前6:10)。

   三．主耶穌的糾正

　     1.主不作判斷家業的官(路12:14)。

　　因為人得多少家業，不在乎所分得的，而在於有多少智慧去賺得，去運用該家業。

　     2.主要免除人貪財的心(路12:15)。

　　貪財是萬惡之根，貪財的人是靈命貧窮的人。

　     3.貪財的人忘記靈魂的歸宿(路12:16-20)。

　　貪財的人永不會以所得的財產為滿足。故將一生的精力光陰全用在得財產的事上，而忘記靈魂的歸宿。

　     4.貪戀財產的人多是不會善用錢財的人(路12:17-18)。

　　只知營賺錢財，收藏錢財，而不知如何運用錢財的人是守財奴，而不是錢財的主人。

　     5.當為靈魂永生而運用現今的錢財(路16:8-9)。

　　以錢財支持傳道人與傳福音救靈魂的工作(路8:3)。使自己的靈魂得救，也使多人聽福音而得救(路12:33-34)。

　     6.當祈求的是神的國和神的義(路12:31)。

　　即神在我們身上的主權旨意。在神的主權和旨意之下的人，才是個真正富足的人。

結論：

　　我們的禱告是否常不蒙應允？是否只求世上家業的增多，而不知求主賜我們智慧去運用手中已有的家業，使我們作錢財的主人而不是作錢財的奴隸？

── 黃彼得

 

【人的生命在乎什麼？】

經文：路12:13-34

引言：

　　簡述本故事。耶穌正在教訓人當敬畏神，為神勇敢作見證，因為生命是在神手中，並且人不可褻瀆聖靈。正當耶穌說到這最要緊的信息時，忽見有一人來打斷主的講道。這人可能在家中與兄長為產業而吵架，故趕快跑來請耶穌去仲裁，哪知耶穌還繼續講很長的道理，他不耐煩了，故突然打斷耶穌的講論。

   一．這個人的思想和生命

　     1.他聽主講道，只聽主說道理好，卻沒有接受主的生命。

　     2.他聽主講道，但心裡仍然在想財產。

　     3.他聽道，但仍在想報仇，想利用勢力去多得財利。

　     4.他以為人的生命是在乎家道豐富，所以想多得一些財產。有財可得地位，名譽，也可栽培兒女升學，作醫生，作生意，律師，工程師…

　     5.他只知道肉體的生命，所以儘量求財產的豐盛，可以享受。

　     6.耶穌所說無知的財主，可能就是這個人的情形。他在物質上富足，但真生命靈魂卻貧窮得很。

　     7.人的生命不在乎家道豐富，乃在乎靈魂已否得救，生命是否豐富。

   二．肉身的生命可不掛慮嗎？

　　照人的常情來說：

　     1.每天的生活有開支。

　     2.如果沒有富足的家道，一家如何生活呢？子女升學，教育，前途等。

　　耶穌的教訓：

　     1.以飛鳥的信靠為喻。不要為食物憂慮，要過信靠神的生活。

　     2.以百合花仰望神為喻。不要為衣服憂慮。

　     3.以不能用思慮使壽命延長一刻為喻。不要為肉身憂慮，想長命反而短命。

　     4.這些衣食是外邦人所求的，因為他們沒有來生的把握和盼望，故追求這些；我們信徒卻不當如此。

　     5.因為天父知道我們這一切的需要；如果我們仍憂慮這一切，那就是等於說天父是無知的，是不知道我們的需要。

   三．到底生命在乎什麼？

　     1.在乎靈魂的得救。想到靈魂的歸宿(路12:20)。

　     2.在乎信靠神的道的養活。靠神的話而活，如烏鴉(路12:24)。

　     3.在乎聖潔的生命的流露。有聖潔的生命，就有美好的品格，這是最美好的妝飾(路12:27)。

　     4.要想到別人的靈魂(路12:31-32)。要去傳福音，求神的國和義。

　     5.要為福音的事業獻上財物。這是叫人得救，也是增加天國的真財寶（靈魂）(路12:31)。

　     6.我們的心（生命）當在天上，我們的財寶也在天上(路12:32-34)。

　     7.豐富的生命是在乎施與的生命(徒20:35)。

── 黃彼得

 

【人的家道在乎甚麼？】

經文：路12:13-21

引言：
　　人生在世都想進步。人是往上爬的，都想在新的年日中得到更好的環境，更好的事業，更好的財物等；再加上生存是需要物質來維持的，所以社會的普遍觀念是要有大財或更多的財富。

   一．人認為財富就是生命
　　一般人的觀念是財富就是生命，因此產生聚財的方法。
　     1.殷勤工作—為得錢財。
　     2.節省開支—多聚財。
　     3.要思想去解決聚財的困難，並思想一些得財的方法，是別人沒有想到的方法。
　　本文的財主就是這樣的人；他全副心思都在想發財，想聚財。

   二．人認為知識就是生命
　　一般人的觀念是，人有知識就能作更多的事。所以有書中自有黃金屋，書中自有美人兒，學而優則仕。有知識可作官，可發財，可成為學者，可成為高人，可成就一切的事。所以今日不少人不斷努力念書。
　　知識可以作許多好事。但知識在不好的人手中也可以作許多壞事。今日有科學家用知識害人，也有許多律師用知識害人(參路11:52)。

   三．生命是在賜生命的主
　     1.人的生存因有生命。
　     2.生命藉物質而表達；但物質不是生命。
　     3.生命乃是因神的話而活著的一種存在物。
　     4.生命是與生命的神相交。生命可與同生命的交往，有永生就可與永生的神交往，明白永生的事，明白永恆的真理。
　     5.生命表達了其生命力，顯出其內在的潛力。
　     6.這生命不是我們自己能作主的，乃是在賜生命的神。祂給我們生命就存在；我們若與祂相交，生命就長大豐盛。我們若按神的旨意活在世上，我們的生命就有價值，我們的生命就對人有貢獻。神若收回生命，我們就不能作甚麼。

結論：
　　生命是在乎賜生命的神。我們應當與神有美好的相交，敬畏祂，按祂的旨意而活。

── 黃彼得

 

【財主的愚拙(路十二13~21)】

   一、忘記真神(17~19節注意「我…我…我…我」幾個字；但四30~33；申八18)

   二、全然為己(21節「為自己」)

   三、以財養靈(19節「靈魂哪，你有許多財物積存」)

   四、只顧生前(19節「只管安安逸逸的吃喝暢快罷」；林後四18)

   五、不顧來世(21節；太六19~20；十六26)

── 丁良才《經題模範》

 

【聽主話受警戒  路加福音12章】

   一丶不可象人假冒為善12:1-7

   二丶不可隨意褻瀆聖靈12:8-12

   三丶不可貪心那樣無知12:13-21

   四丶不可只為吃喝憂慮12:22-28

   五丶不可忘記積財在天12:29-34

   六丶不可懶睡必須警醒12:35-48

   七丶不可忽略侍主有苦12:49-53

   八丶不可不分現在時候12:54-59

──作者不詳

 

【順從聖靈】

屬世的風富；屬靈的豐富

   一、敬畏三一神

         1.敬畏父神

         2.敬畏畏子神

         3.敬畏聖靈

   二、不要為今生憂慮

         1.無知的財主

         2.不要憂慮

         3.只要求神的國

   三、小心事奉主

         1.儆醒等候主人

         2.忠心有見識

         3.惡僕必受責打

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【路加福音第十二章】

一、勇氣和信靠的信條（十二1－12）

二、家道的地位（十二13－34）

三、要作好準備（十二35－48）

四、劍拔弩張（十二49－53）

五、趁著還有時候（十二54－59）

──《每日研經叢書》

 

【路加福音第十二章】

一、提醒和鼓勵（一二1∼12）

二、警戒貪心（一二13∼21）

三、憂慮相對信心（一二22∼34）

四、儆醒僕人的比喻（一二35∼40）

五、忠心與不忠心的僕人（一二41∼48）

六、基督第一次降臨的影響（一二49∼53）

七、時代的徵兆（一二54∼59）

──《活石新約聖經注釋》

 

【身體與靈命（十二1∼21）】

一、慎防法利賽人的酵（1∼3）

二、當怕與不當怕（4∼7）

三、不得赦免的罪（8∼12）

四、無知的人（13∼21）

──《新舊約輔讀》

 

【勿慮與警醒（十二22∼40）】

一、勿為衣食憂慮（22∼34）

二、警醒等候（35∼40）

──《新舊約輔讀》

 

【忠僕與惡僕（十二41∼59）】

一、忠僕與惡僕（41∼48）

二、信與不信的紛爭（49∼59）

──《新舊約輔讀》