約翰福音 12

 

約翰福音第十二章綱目

 

壹、內容綱要

 

【神子救主彰顯榮耀的途徑】

    一、伯大尼的見證(1~11節)──珍賞主的死，願將榮耀置於祂腳下

    二、騎驢受群眾歡迎(12~19節)──彰顯榮耀的小影

    三、對希利尼人求見的反應(20~36節)──啟示藉死亡得榮耀

    四、榮耀的兩大阻礙：

          1.『不信』使人不能看見祂的榮耀(37~41節)

          2.雖然相信，但愛人的榮耀，過於愛神的榮耀(42~43節)

    五、得榮耀之前最後的公開宣告(44~50節)

 

貳、靈訓要義

 

【伯大尼之家──教會的小影】

    一、伯大尼(1節上)──字意『困苦之家』，教會的外表是困苦的

    二、拉撒路從死�奡_活(1節下)──彰顯死而復活的生命

    三、有人給耶穌豫備筵席(2節上)──為著給主有所享受

    四、馬大伺候(2節中)──有服事主的表現

    五、同耶穌坐席(2節下)──教會的內�埵麻袟‘糽R的享受

    六、馬利亞膏主(3節)──有愛主的表現

    七、貪財的猶大(4~8節)──有掛名的信徒

    八、有許多猶太人來看耶穌和拉撒路(9節)──吸引人們前來

    九、祭司長商議殺拉撒路(10節)──遭受宗教迫害

    十、有好些人信了耶穌(11節)──帶進新的信徒

 

【藉死亡彰顯榮耀】

    一、拉撒路與主一同坐席(1~2節)──作從死亡彰顯榮耀的見證

    二、馬利亞用頭髮擦耶穌的腳(3節)──置己的榮耀(頭髮)於死地，藉以彰顯基督的榮耀

    三、門徒等到主釘死之後，才明白主騎驢駒的豫言(14~16節)──經過死亡才真正顯出榮耀

    四、一粒麥子落在地�埵漱F，就結出許多子粒(24節)──藉死亡顯出豐滿的榮耀

    五、恨惡自己生命，就保守生命到永生(25節)──藉著死失喪魂生命，才能在復活�堥禸�永遠的生命(即藉死得榮耀)

    六、跟從主的，必蒙神尊重(26節)──跟從祂泰然赴死的腳步，必得到從神來的榮耀

    七、心�堿隻漯漁伬埮~傷，但深處以神的榮耀為念(27~28節)──至暫至輕的苦楚，要成就永遠無比的榮耀(參林後四17)

    八、從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸(32節)──十字架的死，乃是得人的條件──羞辱的死，乃是彰顯榮耀的途徑

 

【『得榮耀』的意義與途徑】

   一、人不明白甚麼是『得榮耀』：

          1.門徒起先不明白(16節)

          2.眾人不明白(29節)

          3.猶太人不明白(37~41節)

   二、人以為『得榮耀』乃是：

          1.被人迎接(13節上，18節)

          2.被人高舉、稱頌(13節下)

          3.被人隨從(19節)

          4.被人接納(42~43節)

   三、『得榮耀』乃是彰顯神：

          1.得榮耀乃是死己(24~25節上)

          2.得榮耀乃是得著靈生命(25節下)

          3.得榮耀乃是被神尊重(26節)

          4.得榮耀乃是神得著彰顯(28節)

   四、『得榮耀』的途徑：

          1.恨惡自己的魂生命(25節)

          2.跟隨主耶穌的腳蹤(26節)

          3.釘十字架(32節)

          4.不貪愛人的榮耀(43節)

 

【主所嘉許的心】

    一、無名氏(西門)的心──把家打開，給主豫備筵席(2節上)

    二、馬大的心──樂意服事主並服事同主坐席的人(2節中)

    三、馬利亞的心：

          1.愛主，看主比甚麼都寶貴，甘心毫無保留的奉獻給主(3節上)

          2.謙卑自己，看主比甚麼都尊大，用頭髮擦祂的腳(3節下)

          3.珍賞主替死的愛，抓住機會表達對祂的感恩(7節)

 

【主所不喜悅的心】

    一、猶大的心：

          1.看為主花費，不如賙濟窮人(5節)

          2.假公濟私，以窮人名義，私自取用主款(6節)

    二、祭司長的心──為維護既得特權，陰謀殺人滅口(10節)

    三、群眾的心──聽見主行神蹟，就一窩蜂地擁戴(18節)

    四、官長的心──愛人的榮耀，過於愛神的榮耀(42~43節)

 

【主耶穌被釘死十字架所產生的功效】

    一、人子得榮耀(23節)──主順服至死，所以神將祂升為至高(參腓二8~9)

    二、結出許多子粒(24節)──藉著釋放出神聖的生命，而產生許多基督徒

    三、分別魂生命和靈生命(25節)──叫信徒藉著對付魂生命(psuche)，而使靈生命(zoe)更豐盛

    四、成為服事主者的榜樣(26節)──跟從主到十字架上──捨己

    五、使父神得著榮耀(27~28節)

    六、使這世界受審判，這世界的王被趕出去(31節)

    七、吸引萬人來歸主(32節)──滅掉冤仇，造成一個新人(參弗二11~18)

 

【主耶穌對反對者最後的宣告】

    一、祂是向人顯現的神，信祂就是信神(44~45節)

    二、祂是世上的光，信祂的，就不住在黑暗��(46節)

    三、領受而遵守祂的話者，要被拯救；棄絕祂的話者，在末日要受祂話的審判(47~48節)

    四、祂的話都是照著神的命令講，神的命令就是永生(49~50節)

 

【認識主的話】

    一、主的話是要聽見的人遵守的(47節)

    二、不領受主話的人，主所講的話在末日要審判他(48節)

    三、主沒有憑著自己講，是神給祂命令，叫祂說甚麼，講甚麼(49節)

    四、主所講的話，正是照著神對祂所說的(50節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》

 

叁、其他綱目

 

【榮耀主的家庭】

經文：約12:1-11

引言：一個榮耀主的家庭是不容易找到的。有許多基督徒都在自己的家中帖上“基督是我家之主”的字畫，如果能夠真正的成為榮耀主的家庭那才是最美不過的了。

   一、西門設筵接待耶穌  1-2

據馬可福音14章3節記載，西門是馬大的丈夫， 這次是他對主的感恩。（西3:16；詩103:2）

接待耶穌要發自內心的：1）感恩。2）樂意。（林後9:3）

   二、馬大親手服事耶穌  2，（路10:39-42）

         1.馬大伺候耶穌：馬大是一個善於以行動服事主的人。

         2.拉撒路與耶穌同坐：拉撒路是一個以生命來見證主的人。

   三、馬利亞香膏澆於耶穌  3-8

馬利亞的舉動表示她深深地愛主。（腓4:16-18）

         1.真哪噠香膏——表示對耶穌的真心

馬利亞所奉獻給主的，乃是“極貴的真哪噠香膏”；信徒獻給主的，都必須是自己所認為最寶貴與最真實的。

馬利亞代表一切愛主之人，因看見那為我們釘十字架的基督，衷心受感，故在此向主獻上一切，將全人傾倒在主身上。

         2.抹耶穌的腳——表示對耶穌的謙心

馬利亞的特點是：1）坐在主的腳前（路10:39）。2）俯伏在主的腳前（約11:32）。3）用頭髮擦主的腳。一個會坐在主腳前的人，才會俯伏在主腳前；一個會俯伏在主腳前的人，才會將自己的榮耀奉獻在主腳前。

         3.散發了香氣——表示對耶穌的愛心

香膏一抹上，全室便充滿了馨香之氣；凡我們為愛主的緣故，向主所擺上的，對四圍的人來說，乃是一種馨香的見證。

   四、拉撒路生命見證耶穌  9-11

         1.因此渴慕主 9

傳福音見證主吸引人的兩個訣要：1）必須彰顯基督。2）我們身上必須有從死裡復活的真實經歷。

         2.因此歸向主 10-11，（林前11:1）

               (1)雖有危險卻勇敢見證主——1）他們起頭時只要殺主耶穌一個人（約11:53），現在“連拉撒路也要殺了”，可見罪是會蔓延和擴大的。2）復活生命的見證，常會惹動撒但的忌恨，千方百計欲將其除滅。

               (2)有好些人回去信了耶穌——拉撒路沒有說過一次話，沒有講過一篇道，他自己乃是一個從死裡復活（參1節）的見證；我們信徒往往注意話語的見證，卻忽略了我們自己就是主的見證。

── 毛南春陽

 

【獻上真哪噠香膏】

經文：約12:1-11

   一、真接待主——相信祂的人 1-2

         1.相信祂的人：常是過逾越節（耶穌的死），使耶穌的生，也能顯明在我們身上。（林後4:10-11；約1:12）

         2.相信祂的人：常是接待主，伺候主的——給耶穌預備豐富的筵席。

         3.相信祂的人：常是同耶穌坐席的。（啟3:20）

   二、真膏抹主——膏抹祂的人 3

         1.真哪噠香膏：對主要真心、以主為可靠、以純真的心、無攙雜和皺紋的。（弗5:26-27）

         2.抹耶穌的腳：對己要謙卑——充滿喜樂（賽29:19），與主同行（彌6:8），心裡柔和（太11:29），與人和睦（腓2:3；彼前3:8），彼此順服（彼前5:5）……

         3.散發出香氣：對人要有愛心（林後2:14-17；約壹4:7-8）。

   三、真見證主——活像祂的人 4-11

         1.猶大作假見證 4-6

十誡中禁止作假見證（出20:16），吐出謊言（箴14:5；19:9），屬於魔鬼（約6:70-72；8:44；提前4:1-2）。

今天在網上流傳很多假見證（如：溫家寶總理在北京教堂受洗、楊利偉太空裡見證上帝榮耀、劉同蘇牧師是劉伯承之子、中央高官面對全球幾十億人見證自己信耶穌的經過，震驚全世界！……）的信息，很多弟兄姊妹不明真相就到處轉發，因此，轉發者也成了作假見證，要悔改啊！

         2.馬利亞愛主更深 7-8

               (1)由她吧——我們若能像馬利亞那樣的愛主，那是最好的，若不能，就不要卻攔阻別人愛主。

               (2)她是為我——別人的批評，只不過是表明他們愛主的程度而已，因我們事奉主不是要討人的喜歡，乃是討主的喜歡（加1:10）。

               (3)安葬之日——伯大尼的馬利亞，是在主埋葬之前，抓住機會膏主；而抹大拉的馬利亞卻是主埋葬之後，卻膏主，就沒有機會了（可16:1-6）。同樣，我們愛主、事奉主，必須抓住機會。

               (4)只是你們不常有我——就是指猶大心中不常有主，而馬利亞卻是常常有主在心中的。

這句活帶來了一個非常重要的真理：一般基督徒最深見的毛病，就是為著“窮人”（例如：福音的對像、軟弱跌倒的弟兄、社會福利事工、以及教會事工等）而忙得不可開交，卻將主耶穌給忽略了。（太10:37-39；約21:15）。

         3.拉撒路活像耶穌 9-11

               (1)生命有吸引 9  ——他有復活的生命。比如：活潑喜樂，慷慨大方，靈命豐盛……

               (2)生命有傳出 10  ——越愛主的人，越是被別人忌恨，千方百計想要將他除滅。

               (3)生命有見證 11  ——隱藏自己，彰顯基督：祂必興旺，我必衰微。（約3:28-30）

── 毛南春陽

 

【六種方式的事奉】

經文：約12:1-11

引言：事奉神有各種不同的方式，是因為各有恩賜不同，也就以不同的方式來事奉祂——各盡其職，互相建立基督的身體。（彼前4:7-11）

   一、有西門式的事奉：錢財的事奉  2

   二、拉撒路式的事奉：生命的事奉  2,9-10

   三、馬利亞式的事奉：愛心的事奉  3，（林前16:14,22）

   四、如馬大式的事奉：身體的事奉  2，（羅12:1-3）

   五、像猶大式的事奉：管理的事奉  4-6，（約12:2-3）

   六、需你們式的事奉：團隊的事奉  7-8，（林前12:24-25；弗4:15-16）

── 毛南春陽

 

【榮耀主的城市】

經文：約12:12-19

引言：耶穌騎驢進京是一件轟動全城市民的一件大事，幾乎所有的男女老少都前來迎接與讚美。

   一、眾人們迎接主  12-13

         1.手拿棕樹枝榮耀主

         2.口呼和散那稱頌主

   二、驢駒子載托主  14-16

   三、拉撒路見證主  17-19

── 毛南春陽

 

【榮耀主的時候】

經文：約12:20-36

引言：有一首歌《敬拜禰的時候》，歌詞是這樣的：敬拜禰在黃昏的時候，敬拜你禰在清晨的時候，敬拜禰在夜更裡的時候，敬拜禰在無人的時候，我要讚美，我要敬拜。

   一、希利尼人願見主的時候  20-22

“我們願意見耶穌，”意即我們想當面請教主耶穌。注意，主耶穌降生時，有外邦人特來拜祂（太2:1-12）；此時，在祂臨上十字架之前，又有外邦人來求見。這是顯明，祂乃是全人類的救主。

   二、天上有聲音下來的時候  23-29

         1.死而復活得榮耀 23-25

天國的規律：有死就有生，有舍就有得。

有多少的死，就有多少的生命；受擊打有多少，生命的流露就也有多少。

生命越多使用，就越有用處；越多燃燒自己，就越能照亮別人。

         2.引人服事得榮耀 26

               (1)服事主的要跟從主：基督徒若要服事主，就必須跟隨主的腳蹤，效法祂死的模樣。

               (2)服事主的得父尊重：我們對主稍有一點服事，父神就要尊重我們；所以服事主，乃是一生最榮耀的事，我們切不可放棄這個福分。

         3.至死忠心得榮耀 27-29

               (1)經歷死陰的幽谷 27

“我現在心裡憂愁，”這是人性面臨危難時所必然的反應；主耶穌是神也是人，祂在人性裡，與我們是一樣性情的人（雅5:17），所以祂也會哭，也會憂傷難過（約11:33,35）。不過，主在此所憂傷難過的，並不是怕死，而是怕因擔罪而被父神離棄（太27:46）。

               (2)得到天父的回應 28-29

“父阿，願你榮耀你的名，”主耶穌所想到的不是自己，乃是神的榮耀。信徒若要在患難中得勝，也就當想到神的榮耀，切心愛祂，這樣，就必得著膽量和忍受苦難的能力。

   三、主從地上被舉起的時候  30-36

         1.吸引萬人歸主 30-33

“就要吸引萬人來歸我”：“萬人”不是指所有的世人，乃是指不分國籍、種族與語言的人，包括猶太人和外邦人（羅1:16）。本節的”萬人”也就是前面所提的“許多子粒”（參24節）。

               (1)十字架是主最大的高升（腓2:8-9）。

               (2)主耶穌是萬人的救主（提前4:10）；無論甚麼人，只要信就都可得救，並沒有分別。

               (3)主耶穌的生，是關乎萬民的（路2:10）；主耶穌的死，是“吸引萬民”的。

         2.基督是永存的 34

         3.成為光明之子 35-36

               (1)人的生命有限，白晝將逝，黑夜即臨；應當趁還活著的時候，奔跑屬天的路程，以免死後懊悔也來不及了。

               (2)有主的同在，才有光；失去主的同在，就會被黑暗勝過。

── 毛南春陽

 

【榮耀主的渴望】

經文：約12:37-50

引言：榮耀神的名是是耶穌對人渴望，一個時常榮耀主的人，會得到天父賜給極大的福氣。

   一、榮人過於榮神：人的錯誤  37-43

         1.猶太人不信祂 37

         2.以賽亞榮耀祂 38-41，（賽6:10）

               (1)屬靈的真理對於那些無心要主的人，如同無物，即使他們聽見了，也無濟於事。凡拒絕神的道的人，也為神所棄絕。

               (2)得醫治的秘訣乃是：“眼睛看見，心裡明白，回轉過來。”

         3.官長們不認祂 42-43

“只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂”：這表示他們是：1）“怕人”過於“怕神”。2）“認人”過於“認主”。3）看重地上的“會堂”過於天上的“總會”（來12:23）。

               (1)人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救（羅10:10）。心裡相信，是關係到我們在神面前的事；口裡承認，是關係到我們在人面前的事。

               (2)信徒若“愛人的榮耀，過於愛神的榮耀”，就會為得人的榮耀，而放棄神的榮耀。我們若要討神的喜悅，便不可貪圖虛浮的榮耀（腓2:3）。

   二、榮主就是榮父：主的渴望  44-50

         1.信祂的人不住在黑暗裡 44-46

除祂以外，別無拯救（徒4:12）。

         2.棄祂的人末日必要審判 47-50

               (1)主的話有雙重功用：1）對於領受主話的人，主的話要拯救他（參47節）。2）對於拒絕主話的人，主的話要審判他。

               (2)基督徒既然認識了主的話，若不照著祂的話去遵行，將來也必要受主的話審判。

               (3)傳道人千萬不要憑自己的口才與思路傳講神的道，而應當照著父的靈所賜給的話語傳講（太10:19-20）。

── 毛南春陽

 

【主耶穌的祈求】

經文：約12:27-28

引言：

　　主耶穌這個禱告，使我們可以學習到在禱告的時候，真要祈求的是些甚麼。

   一．祈求的原因

　     1.因為有攔阻，有困難。使我們在前進的道路中有困難，憂愁。

　     2.因為有上進的心志。在我們的心中，願意追求上進，但有困難。心志是結出許多子粒來，但結果子要受許多困難，所以向神祈求。

　     3.阻力促成衝力。困難愈大，祈求的心更加迫切。這才是真正祈求的心志，不會因阻力的大而停止或改變。

   二．前進的阻力

　     1.情感的傷害，怕傷心。背十架，受辱，克己付代價，這些都是傷心事。

　     2.怕暴露自我。情感的背後就是我，我是怕死的，怕苦難的，怕丟臉的，怕無用，怕醜，怕未知的將來：如果死了不活怎樣？付了代價得不到賞賜怎辦？在這次向天父的祈求中，主耶穌將自我真實的想法表露無遺。

　     3.怕現實，怕面對“這時候”，欲推辭眼前的責任：以後可以，現在不行。

   三．前進的時候

　　就是“這時候”。所以，要奮勇面對現今的時候，把握機會追求更進一步。

結論：

　　願我們將一切的阻力化為衝力，向主祈求放下自我，追求更進一步，讓主彰顯！

── 黃彼得

 

【世界的王要被趕出】

經文：約12:27-36; 14:30

引言：

　　耶穌受難，除了是為我們的罪以外，還有一極大的原因，就是與世界的王魔鬼作最後的戰爭。

   一．耶穌到世上來的使命

　     1.背負，除去世人的罪(約1:29)。

　     2.消滅撒但的作為(約壹3:8)。

　     3.敗壞掌死權的魔鬼(來2:14)。

　     4.釋放一生因怕死而為奴僕的人(來2:15)。

　     5.將世界的王趕出去(約12:31)。

　　這五件使命是根據神對人類的第一個應許(創3:15)，也是給撒但的致命打擊。為此撒但也對基督予以致命的打擊。

   二．撒但對基督的打擊

　     1.在馬利亞懷孕時就搖動約瑟的心，要將馬利亞休掉，使基督不成為大衛正統的子孫(太1:19-20)。

　     2.要藉希律的刀將之殺掉(太2:13-16)。

　     3.以各樣的疾病摧殘主的健康，要使祂在工作未完即死(詩41:7-12)。

　     4.主耶穌三十歲出來傳道時(路3:23)，祂的母親和弟妹們常來找祂(太12:46-50; 約2:3)。

　     5.在主出來工作時，它叫主不要走十架道路而走捷徑。四十天的試探是用完各種的試探(路4:1-13)，但耶穌不犯罪(來4:15)。

　     6.在主工作時又用群眾來攻擊敗壞主的工作(路4:31-41; 可5:1-20)。

　     7.叫人反對譭謗，甚至分散耶穌的工作，叫門徒彼此分爭，多有退去(約6:66-71; 路22:24)。

　     8.要主在客西馬尼園中憂傷得幾乎要死(太26:37-38)。

　     9.群眾向耶穌挑戰，從十字架上下來救自己(太27:38-44；可15:29-32)。

　     10.最後想以墳墓來封閉主，叫祂不得復活(太27:62-66)。

　　撒但用盡這一切的策略打擊主，結果都失敗了。今天撒但仍要用這些方法來攻擊我們。

   三．主得勝的方法

　     1.始終遵行父的道和旨意(來10:10-14,7)。

　     2.始終倚靠聖靈。藉聖靈而生(太1:18)，藉聖靈工作(太3:16; 約3:34)，隨從聖靈行事(路4:1)，靠聖靈趕鬼(太12:28)。

　     3.始終記得父所託付的使命(約5:17; 17:4)。

　     4.用聖經的話來勝過一切試探(太4:1-10; 路4:1-13)。

　     5.以愛父過於一切來得勝(約15:10)。從祂遵行父的命令就可知道(約14:31)。

　     6.不但拒絕一切的試探，更是積極打擊撒但一切的作為。如：命令撒但退去(太4:10)，靠神的靈趕鬼(太12:28)，禁止鬼傷害人(可5:1-20)，並將撒但和它的使者摔在地上(路10:18-20; 啟12:9-10)。

　     7.以順服至死在十字架上的決心對付它(太20:19; 來2:14)。

── 黃彼得

 

【愛主與事奉】

經文：約12:26

   一．所愛與事奉的是誰(太16:13,15)？
　     1.是神的兒子(約1:34)。
　     2.是神的羔羊(約1:29)。
　     3.是基督(約1:41; 4:25-26)。
　     4.是知心者(約2:23-25)。
　     5.是生命，也為捨命(約6:35; 11:25; 12:24)。

   二．如何愛主(約12:1-8)？
　　甚麼叫愛主？從馬利亞的身上，可以看出一些愛主的原則：
　     1.留心聽主的話(路10:39)。
　     2.思想明白主的道，明白主必須死。
　     3.知道主的心意，主在死前的需要。
　     4.做主所喜悅的事。即遵行主的話(約14:15)，叫主的心滿足。
　     5.全作在主的身上。用膏膏主，單單為主而作。
　     6.不計人的譏笑或誤會(太26:8-9)。
　     7.盡所能的去作(可14:8)。

   三．如何事奉(約12:25-27)？
　　事奉的定義是叫主人有所享受。一些原則如下：
　     1.死才能結果子。要舍去自己所有的，才能叫別人有所得著(12:24-25)。
　     2.不受時空的限制(12:26)。只要主在那裡，我們就可以在那裡事奉。
　     3.事主不事人(12:26)。不是因人而事奉，乃是因主而事人。
　     4.求神的尊重(12:26)。即實際永恆的尊重，而非今生虛假的尊榮。
　     5.為現今的時候(12:27)。如摩西，以斯帖，宋尚節等人，服事了他們那一代的人。今日神也要你我為著現今的時候而事奉。

結論：
　　我們愛主，真心事奉祂，主是知道的。

── 黃彼得

 

【永被紀念的事】

經文：約12:1-8; 太26:1-13

引言：

　　本故事的背景。論到馬利亞作了一件永被人紀念的事。

   一．人都有求永恆的本性

　　人都有求永遠（永恆）的本性，有人死留名的觀念，所以用各樣方法：

　     1.中國古代士大夫讀書人主張人要留言，留名，留業。所以要讀書，著述，求功名。要作社會公益慈善事業，要殷勤經營發財建置產業。門徒也想作慈善事業。

　     2.一般勇士革命家就求作英雄，所以就有革命，“一將功成萬骨枯”的事。

　     3.現在有更多奇怪求留名的方法。例如：把名字刻在樹上石頭木頭上等，還有建銅像鐵像石像以紀念英雄偉人名人，或簽字留名等作留念。

   二．這些事能永存嗎？

　     1.許多的名言格言傳到後代，有的被忘記，有的被人修改，有的也不再適用。

　     2.許多的名譽和名字為人所遺忘。

　     3.許多事業也被人推翻，產業被子孫出賣。

　     4.許多銅像不久也被人拆毀。

   三．馬利亞作這件永存的事的原因

　     1.她作在永生的主耶穌身上。

　     2.她是將自己所有的都向永生投放。

　     3.她是經過考慮，思想，並準備好的。

　     4.她是及時獻上的。與尼哥底母及其他的婦女所獻的膏油作比較(約19:39; 可16:1)。

　     5.她作在主身上的不是準備留名，不是為了求名；但蒙了主的悅納，並將之記在聖經上，且吩咐門徒無論到哪裡都要傳揚這事。

── 黃彼得

 

【這時候】

經文：約12:20-36

引言：

　　牧師是建立教會的一種恩賜(弗4:11)，也是主委託給門徒的一種職分(約21:15-17)，就是作牧養的工作(徒20:28; 彼前5:2)。建立教會與牧養羊群，都是有其時候的，所以要注意時候的事(約12:27)。主耶穌在要完成救恩大功時，二次提到“這時候”。可見工作與時候的關係。

   一．這時候的兩面(約12:27)

　     1.是得榮耀的時候(23節)，也是失榮耀的時候。

　     2.是自己死的時候，可結子粒(24節)；也是自己活的時候，仍是一粒。

　     3.是保守生命到永生(25節)，或舍己命而延續生命。

　     4.是跟從主服事主的時候(26節)，也是遠離主服事自己的時候。

　     5.是負起使命完成託付的時候(27節)，也是逃避使命推卻責任的時候。

　     6.是榮耀神彰顯神旨意作為的時候(28節)，也是榮耀自己表彰自己的時候。

　     7.是走在光明中的時候(35-36節)，也是走在黑暗中的時候。

   二．這時候的價值

　     1.是歷史中獨有的價值。在某一時候，有某一感動，某一思想，某一工作，某一使命。這是獨有的價值。“時不再來”，在不同的時候，一切將都不同。

　     2.是決定成敗的價值。這時候順服神的旨意就成功，不順服就失敗。

　     3.是完成存在的價值。存在的每一刻，不是為延續生存的長久，乃是在每一存在的時刻中達成那一刻當作的事，當有的貢獻。

   三．信徒這時候的決定

　     1.是否追求靈性的長進，關心人的靈性？關心人的靈魂和靈性，是叫自己靈性增長最好的方法。

　     2.是否順服主的呼召去達成神的託付，完成大使命，作傳福音，救靈魂的工作？

　     3.是否愛眾教會，愛傳道人，救靈魂增加得救的人數？

　     4.是否高舉主，跟從主，服事主，讓主得榮耀？當主得榮耀時，我們才有真的榮耀。這榮耀就是將主的生命和性格完全流露出去，分享給別人。

結論：

　　這時候對你我的關係太大。你我一生中有千萬個這時候，但你如何運用它？不要讓它輕易過去，而永遠錯過這“這時候”。

　　呼召獻身事主，奉獻支持宣教事工。

── 黃彼得

 

【神的兒子是榮耀的主  約翰福音12章】

   一丶為主擺筵是榮耀主12:1-2

   二丶向主膏膏是榮耀主12:3-6

   三丶跟主信主當榮耀主12:7-11

   四丶給主獻驢是榮耀主12:12-19

   五丶知主受死當榮耀主12:20-29

   六丶見主舉起當榮耀主12:30-36

   七丶信主怕人不榮耀主12:37-43

   八丶信主之人當榮耀主12:44-50

── 作者不詳

 

【真哪噠香膏】

愛惜自己生命的──失喪；恨惡自己生命的──保守

   一、伯大尼的見證

         1.給耶穌預備筵席

         2.拿出極貴的真哪噠香膏

         3.和耶穌一同坐席

   二、人子得榮耀(釘十字架)的時候到了

         1.一粒麥子

         2.落在地�埵漱F

         3.從地上被舉起來

   三、主的話和不同的信心

         1.棄絕不領受祂的話──不信

         2.瞎眼應心──不能信

         3.信祂卻不敢承認

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【約翰福音第十二章】

一、高度的愛（十二1－8）

二、除滅證據的計畫（十二9－11）

三、迎接王者（十二12－19）

四、有心追求的希臘人（十二20－22）

五、奇妙的反論（十二23－26）

六、從緊張到確信（十二27－34）

七、光明之子（十二35－36）

八、盲目的不信（十二37－41）

九、懦夫的信仰（十二42－43）

十、不可逃避的審判（十二44－50）

──《每日研經叢書》

 

【約翰福音第十二章】

一、耶穌在伯大尼受膏（一二1∼8）

二、殺害拉撒路的陰謀（一二9∼11）

三、勝利地進耶路撒冷（一二12∼19）

四、希利尼人求見耶穌（一二20∼26）

五、耶穌面對將臨的死亡（一二27∼36）

六、很多猶太人不信主（一二37∼43）

七、不信的危機（一二44∼50）

──《活石新約聖經注釋》

 

【貴重的香膏（十二1∼11）】

一、馬大（2）：她是一位行動型的人物，當耶穌在她家中時，她亦曾熱誠招待（參路十38∼42）。

二、馬利亞（3）：她一向是沉靜的人。當她的姊姊忙於侍候耶穌時，她卻沉靜學道（參路十38∼42）。

三、猶大（4∼6）：他的行動與馬利亞剛剛相反，認為馬利亞的行動實太浪費，雖然他口中滿有仁義的說話，但內心卻是愛錢如命，最後還出賣了他的主。

──《新舊約輔讀》

 

【和平之君（十二12∼22）】

一、普通的群眾：他們可能只是來趁熱鬧而已。

二、有人要擁戴耶穌為王（13）：他們高呼“和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！”

三、無奈的法利賽人（19）：他們不喜歡百姓跟隨耶穌，但是現在看來沒有任何辦法了。

──《新舊約輔讀》

 

【獻出生命（十二23∼36）】

一、生命的真諦乃在於獻出（24∼26）：耶穌用了很簡單的自然規律來道出生命的真諦，祂還指出，願意付出生命來服事祂的，天上的父“必尊重他”。

二、主的死是要彰顯神的榮耀（27∼29）：按著肉體而言，主耶穌自然想逃避死亡，所以祂說：“我現在心裡憂愁。”

三、祂因死亡得著勝利（30∼32）：死亡看來是一種悲劇，但是主耶穌的死，卻是一種勝利。

四、祂的死亡能使人成為光明之子（33∼36）：約翰福音一開始已清楚表明祂是真光，能引領人行在光明之中而成為光明之子。

──《新舊約輔讀》

 

【愛神？愛人？（十二37∼50）】

一、百姓中也有相信耶穌的，可惜他們的信心軟弱（42），不敢公開承認自己的信仰。約翰很清楚解釋其原因：“因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。”（43）

二、耶穌基督乃是父神的代表（44∼45）

三、祂是真光，信的人不在黑暗中行（46）

四、祂來不是為了審判世人，但是祂所宣講的道，自然成為了人的審判（47∼48）

五、祂所說的話是真實可信的，可使人得著永生（49∼50）

──《新舊約輔讀》

 

【生命的釋放與繁殖】

一、正常教會生活的小小縮影

   1.服事主──馬大

   2.死而復活的見證──拉撒路

   3.愛神──馬利亞

   4.總結

二、對主不同的估價

   1.一件美事

   2.枉費

三、不信的噁心

四、應驗經上的話

五、死而復活是為著釋放生命並繁殖生命

六、審判世界的王

七、世上的光

   1.光明之子

   2.住在黑暗裡

八、永生

── 黃共明《約翰福音要義》