約伯記 11
約伯記第十一章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》
叁、其他綱目
【責備約伯多嘴多舌】
經文：伯11:1-6，（箴10:19）
一、在話語上有過失 1-2
拿瑪人瑣法認為約伯是：
1.多言多語的人。（箴10:19；5:2）
2.自以為義的人。（羅3:10-14）
二、在心思上有驕傲 3-4
1.“說誇大的話”——謊言。（詩12:3；啟22:14-15）。
2.戲笑：不莊重。（賽57:4）。
3.純全：不誠實。（羅12:2；多2:8）。
三、在靈命上有迷茫 5-6
瑣法有三個願望：
1.願神攻擊約伯——反對你。5，（申28:22,27-28）。
2.願神將智慧的奧秘指示約伯 。6，——他認為約伯沒有屬靈的智慧（西1:9-10）。
3.願神追討約伯的罪孽。6，（民14:18）。
── 毛南春陽
【指教約伯要認知神】
經文：伯11:7-12
一、人的無能，測不透神 7
神是人無法測透的。（伯26:14；37:23；詩145:3；賽40:28；羅11:33；林前2:16）。
二、人的無智，想不明神 8-10
1.神的智慧高過天。8-9，（賽55:8-9；弗3:19-21）。
2.神的權能，誰能阻擋祂呢？10，（啟3:7-8）。
三、人的無知，看不見神 11-12
1.祂本知道虛妄的人（指約伯說的）。11，（詩94:11；耶17:10）。
2.空虛的人（指約伯）的無知。（太7:26-27）
3.約伯好像野驢。（耶2:24）
── 毛南春陽
【要求約伯向神認罪】
經文：伯11:13-20
一、有悔改的表現 13-14
1.將心安正（動機要純正）（詩41:12；78:72；箴28:6）。
2.向主舉手（方法是禱告）（詩143:6；提前2:8）。
3.除掉罪孽（行為要改正）（路3:8-9；太1:23）。
4.不容非義（生活要聖潔）（利19:2；詩29:2；羅11:16；西3:12；彼前2:5）。
二、真悔改的福氣 15-19
悔改後所得的六大福氣：
1.你必仰起臉來，毫無斑點。（伯22:26；民6:22-27；詩24:7-9）。
2.你也必堅固，無所懼怕。（詩27:1；46:1；箴14:26）。
3.你必忘記你的苦楚——精神正常（賽65:16；12:2；約16:21）。
4.你在世的日子要比正午更明——生活光明，喜樂重回。（詩37:6；箴4:18；賽58:3；何6:3）
5.你因有指望就必穩固——內心平安，心情舒泰，無憂無慮。（詩43:5；羅3:3-5）。
6.且有許多人向你求恩。（詩139:7-8）。
三、不悔改的後果 20
1.但惡人的眼目必要失明（利26:16；申28:65；詩69:3）。
2.他們無路可逃（詩139:7-8）。
3.他們的指望就是氣絕——最光明的前途就是死亡。（弗2:12；帖前4:13）。
── 毛南春陽
【第十一章、瑣法責約伯自義】
序：約伯的朋友拿瑪人瑣法為人驕傲自滿，注重自己，他說話的態度如家長，對待異議者以嚴厲的話壓服，他以為自己什麼都知道，而且以為自己所知道的完全正確，並且以為別人什麼都不知道，三個朋友中他最粗魯，但也是很直爽的人。
分段：1、控告約伯犯罪，受罰太輕：1-6節
2、贊神奧妙難測：7-12節
3、勸約伯悔改必會得福：13-20節
一、控告約伯犯罪，受罰太輕：1-6節
1、多言多語：2節，瑣法以為約伯是多嘴多舌的人，說了這麼多得罪神的話。（箴10:19節、傳5:2節），並責他說了誇大的話。
2、自以為義：2節，“豈可稱為義呢？”
3、說謊：“誇大的話”表明話中有謊言。
4、戲笑神與人：“你戲笑的時候”豈沒有人叫你害羞麼。
5、講話不誠實：4節“你說，我的道理純全……惟願神說……。”最後講了一句是傷人心的話：“所以你當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。”
二、贊神奧妙難測：7-12節
1、他說了一連串的話：“你豈能……你還能作甚麼……你還能知道甚麼。”7節
2、他贊神的智慧高過天：8-9節
3、他贊神的權能：10節，他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？
4、講約伯的無知：11-12節“虛妄的人……空虛的人……。”“野驢的駒子”又笨又頑的牲畜。
三、勸約伯悔改必會得福：13-20節
1、勸約伯悔改：13-14節
①將心安正：動機要純正
②向主舉手：方法是禱告
③除掉罪孽：行為要改正
④不容非義：生活要聖潔
2、悔改後所得的福：15-19節
①仰起臉來：羞恥除去，15節
②堅固無懼：良心平安，15節
③忘記苦楚：災難消除，16節
④生活光明：滿有喜樂，17節
⑤大有指望：坦然安息，不懼將來，18節
⑥多人向你求恩：使別人得福，19節
3、警戒或教訓約伯：20節，他是間接地指責約伯，其實這時的約伯也正在這種絕境之中。（他正無路可走，也無指望）。
── 徐大年《約伯記提綱》
【罪有應得（十一1∼20）】
一、約伯受罰太輕（1∼6）
二、神高深莫測（7∼12）
三、勸約伯悔改（13∼20）
——《新舊約輔讀》
【瑣法第一次發言（十一1∼20）】
一、重責約伯狂妄（1∼6）
1、四大天條
（1）多言多語（2）──約伯所言全是廢話（豈稱為義）
（2）誇大之言（3）──約伯所言全是偽語（誇語壓人）
（3）戲笑人生（3）──約伯所言全是戲言（自取其辱）
（4）自以為是（4）──約伯所言全是自欺（自言沒錯）
2、三大願望
（1）願神攻擊約伯（5，「攻擊你」immak意「反對你」）──意說，願神反駁約伯的無稽
（2）願神將智慧的奧秘指示約伯（：6上）──意說約伯沒有真智慧，言下之意說自己則有
（3）願神追討約伯的罪孽（6下）──意說現今神刑罰約伯比他犯的罪還少（神只罰約伯部分的罪）
二、贊神智慧難測（7∼12）
三、力勸約伯悔改（13∼20）
1、四要點（13∼14）
（1）將心安正（參詩七八8、37，一一二7）（動機）
（2）向主舉手（方法）
（3）除掉罪孽（行為）
（4）不容非義（生活）（「帳棚」指家族）
2、六大祝福（15∼19）
（1）仰起臉來──羞恥盡去（「斑點」喻羞恥）
（2）堅固無懼──心安理得（參九28）
（3）苦楚忘記──精神正常（俗語「光陰如流水」今變成「苦憶如流水」）
（4）生活光明──黑暗悲哀飛逝，喜樂重回（參詩卅七6）
（5）盼望穩固──內心平安，心情舒泰，無憂無慮
（6）多人蒙恩──約伯回復先前為社團之首的尊崇地位
3、為促使約伯悔改，瑣法軟硬兼施
（1）「軟」者指神的祝福
（2）「硬」者指神的審判，故他指出惡人的結局是可怕的，以此恐嚇約伯悔悟（20）（此句也暗示瑣法仍認定約伯是因犯罪而受苦的）
──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》
【（六）瑣法的發言 11:1-11:20 】
1.瑣法指責約伯言論誇大，無視於神的超越，挑戰神的言論，必然歸於空虛無益。 11:1-12
2.瑣法勸勉約伯要歸向正路，除去罪孽，就要脫離苦境 11:13-20
── 蔡哲民等《約伯記研經資料》
【論盲目責備 約伯記11章】
責備的內容:
一丶多言多語無稱義11:1-2
二丶誇大喜笑無道理11:3-4
三丶犯罪受苦無理怨11:5-6
四丶神的智慧無人知11:7-9
五丶人的罪孽無法瞞11:10-12
六丶應當悔改無罪汙11:13-14
七丶悔改蒙恩無懼怕11:15-19
八丶犯罪不悔無路走11:20
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【約伯記第11章瑣法回答】
人生好像
野驢駒子
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一、神責罰得太輕
二、讚神高深莫測
三、遠遠除掉罪孽
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1.多嘴多舌
2.誇大戲笑
3.還須開導
1.神的智慧
2.無所不知
3.無所不見
1.將心安正
2.向主舉手
3.勸早悔改
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── 張志新《約伯記分章大要》
【第十一章 瑣法責備】
1) 多嘴多舌豈為義、1/2
2) 誇大戲笑無道理、3/4
3) 人受苦罪有應得、5/6
4) 神智慧人不可知、7/9
5) 人皆因罪惡受審、10/12
6) 當悔改將心歸正、13/14
7) 必高升前途光明、15/19
8) 若悖逆無路可行！19/20
── 郭提多《約伯記讀經講道輔導提綱》
【（二）約伯和他朋友的對話 伯3:1-31:40】
１、第一輪對話 伯3:1-11:20
6)瑣法講話：勸其悔改 伯11:1-20
提要：1瑣法責備約伯自以為義；5神的智慧無法測度；13悔改保證會蒙福。──《SDA聖經註釋》
