羅馬書 10

 

羅馬書第十章綱目

 

壹、內容綱要

 

【以色列人失去救恩的原因】

    一、以色列人不按真知識――想立自己的義，不服神的義(1~3節)

    二、神命定信基督的才得著義：

          1.律法的總結就是基督(4~7節)

          2.稱義之道在於心�堿菻H、口�堜蚖{(8~11節)

          3.神公平對待一切求告祂的人(12~15節)

    三、以色列人背棄福音(16~21節)

 

貳、靈訓要義

 

【神對待人乃是根據人和基督的關係】

    一、神一切的事物都歸結於基督(1~5節)

    二、信主之道乃是人惟一得救的途徑(6~17節)

    三、神呼召所有的人都來接受基督：

          1.神呼召外邦人接受基督(18節)

          2.神呼召以色列人接受基督(19~21節)

 

【基督徒如何給人屬靈的幫助】

    一、為對方熱切向神禱告(1節)

    二、承認對方的長處，也發掘出對方的短處(2~3節)

    三、最要緊的，指出基督才是一切問題的答案(4節)

    四、給對方指點出得著基督的道路(6~8節)

    五、指出享受基督豐富的方法乃是信而求告(9~13節)

    六、不管對方的反應如何，一直向他傳講基督的話(14~17節)

    七、把對方交託給神，求神向他顯現(18~21節)

 

【神的義】

    一、是憑著信心求，不是憑著行為求(羅九30~33)

    二、神的義與人自己的義相對立(3節)

    三、凡信基督的，都能得著神的義(4節)

    四、出於律法的義與出於信心的義相對立(5~6節)

    五、信心之義的道離你不遠，正在你口�堙A在你心��(6~8節)

    六、信心之義的道極其容易，只要心�堿菻H，口�堜蚖{(9~10節)

    七、信心之義的確實――凡信祂的人，必不至於羞愧(11節)

    八、信心之義的根源――神――祂厚待一切求告祂的人(12~13節)

 

【神的義】

    一、神的義又是耶穌基督(4節)

    二、神的義與人的義相對(5節)

    三、神的義不需人去尋找基督(6~7節)

    四、神的義和救恩離開人不遠(8~10節)

    五、神的義和救恩叫人不至羞愧(11節)

 

【猶太人的難處不在於『不知道』，乃在於『不服』】

    一、信道的方法太過簡單(5~10節)

    二、神給一切的人聽見信主之道的機會(11~15節)

    三、猶太人誠然聽見了，但他們仍不聽從(16~21節)

 

【人信道的程序】

   一、要得救必須求告(9~10節；參徒二21；九14)

   二、要求告必須信服(14節；參來十一6)

   三、要信服必須聽道(14節；參可十六15~16；詩一百廿二1)

   四、要聽道必須傳道(14節；參多一3；徒二37；四4；八12，35，38；十一30~21；十四1；十七34；十八8；廿八24)

    五、要傳道必須奉派(15節；參路廿四46~47；徒廿六17~18；十三1~4；林前九16~17；太九38；林後五18)

 

【福音是普世性的】

    一、主對待猶太人和外邦人並沒有分別(12節)

    二、所有的人都根據神的同一個應許得救(13節)

    三、全世界的人若沒有福音傳給他們就不能得救(14~15節)

    四、聖經證實福音乃是普世性的(16~17節)

    五、以色列人的悖逆證實福音是普世性的(18~21節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──羅馬書註解》

 

叁、其他綱目

 

【信是得救的唯一途徑】

經文：羅10:1-13

   一、有熱心而無真知識不能得救 1-2

         1.切望同胞得救 1，（約4:22）

         2.指出同胞錯誤 2

“真知識”完全的知識，正確的知識。“但不是按著真知識，”就是不按著得稱義的正確途徑去認識主，以致他們的宗教熱誠變成了盲目的熱心。

   二、立自義而不服神義不能得救 3-8

         1.自以為義  3，（弗4:18；林後10:12）

         2.自以為明白律法  4-8

               (1)律法的總結就是基督 4-5，（利18:5）

               (2)出於信心的義就是接受基督 6-7，（申30:12）

                     1）就是要領下基督來：指相信耶穌道成肉身 (約1:1-2)

                     2）就是要領基督從死裡上來：指相信耶穌的復活 （彼前1:21）

                     3）就是我們所傳信主的道

   三、口承認而心也相信才有得救 8-13

         1.凡信祂從死裡復活就必得救 9-10，（約3:16；來11:6；加2:16）

“得救”：指救恩、拯救、釋放、保守、醫治、心靈健康。

         2.凡信祂的人必不至於羞愧 11，（賽28:16）

         3.凡求告主名的，就必得救 12-13，（珥2:32）

“神不偏待人”。（徒10:34-35）

── 毛南春陽

 

【傳是福音普及的唯一方法】

經文：羅10:12-21

   一、宣告——凡求告主名的，就必得救 12-13

         1.神不偏待人 （徒10:34-35）

         2.神乃厚待人  “厚待”意指神拯救我們，使我們脫離罪惡，其最終目的乃是要我們能夠享受在基督裡那測不透的豐富。（弗3:8）

         3.神更拯救人 （珥2:32），“求告祂”表示我們得享基督豐富的秘訣乃在向祂呼求。

   二、差傳——報福音傳喜信的人 14-18

         1.他們的腳蹤何等佳美 14-15，（賽52:7）

         2.他們的言語傳到地極 16-18，（賽53:1；詩19:4）

信主的由來：1）神差傳道人。2）傳揚信息。3）聽見信息。4）相信福音。

   三、呼喚——以色列人不知道嗎 19-21

         1.外邦得救惹動選民憤恨 19，（申32:21）  如大兒子生氣。（路15:28）

         2.愚民被召觸動選民怒氣 19

         3.異邦蒙恩引動選民頂嘴 20-21，（賽65:1-2；太20:10-16）

── 毛南春陽

 

【得救的真理】

經文：羅10:9-15; 約3:16

引言：

　　許多人不明白得救的真理，不明白自己到底得救了沒有，很痛苦。

   一．得救的意義

　     1.從死亡中被救出來(約5:24)。

　     2.從罪惡中被救出來(太1:21)。

　     3.從取死的身體中被救出來，從失敗的生活中被救出來(羅7:24-25)。

　     4.從黑暗中被救出來(西1:13; 徒26:18)。

　　得救就像從水中被救出，如摩西。就像從被火燒的房子中救出來。這被救出來即得救。

   二．得救的需要

　     1.因人有罪(羅3:23)。

　     2.因罪的結局是死亡(羅6:23)。

　     3.因死後還有審判(來9:27)。

　     4.因人不能付罪的贖價(詩49:7-9)。

　     5.因靈魂只有兩個去處，不是永死，就是永生。

　　所以人是極需要重生，需要救恩的。

   三．怎樣能得救

　     1.聽從福音(約5:24)，知道自己是罪人需要救恩(提前1:15; 徒2:37)。

　     2.堅信耶穌，知道耶穌是獨一的救主(徒4:12; 16:31)。

　     3.求告主名(羅10:13)。包含認罪，求主赦免拯救。

　     4.要心裡相信(羅10:9)。相信主的救恩，主替我受死擔罪等。

　     5.要口裡承認(羅10:9-10; 太10:32)。作見證。

　     6.要接受主，讓祂在心中作主(約1:12)。

　     7.要被聖靈充滿，受聖靈的洗(路3:16; 徒1:5,8; 19:1-7)。

   四．得救的憑據

　     1.罪得赦免的憑據(約壹1:9)。

　     2.不被定罪的憑據(約5:24; 羅8:1)。

　     3.有永生的憑據(約5:24; 3:16,36)。

　     4.作神兒子的憑據(約1:12; 羅8:14-16)。

　     5.有聖靈作憑據(林後1:22; 弗1:13-14)。

　     6.有主耶穌作見證(太10:32-33)。

　     7.有天父為證(約壹5:8-12)。

   五．得救的表現

　     1.離棄一切罪惡(彼前2:1)。

　     2.愛慕靈糧(彼前2:2)。

　     3.潔淨自己(約壹3:1-3)，追求聖潔(來12:14)。

　     4.不活在罪中，不繼續犯罪(約壹3:9)。

　     5.有愛弟兄的心(約壹3:8-12)，愛靈魂。

　     6.凡事求主的榮耀(林前10:31)。

　     7.以基督為至寶，看世上一切的事如糞土(腓3:8)。

　     8.效法基督背十架(林前11:1; 路14:25-33)。

結論：

　　當清楚得救，明白得救的真理！

── 黃彼得

 

【信心的義和得救】

   一、真知識――熱心行律法，不是真知識，是屬地的知識，是人天然的觀念；因信在基督�媞椓q和得救，才是真知識，屬天的啟示

   1.稱義和得救――有稱義的問題，也有得救的問題

         (1)人靠自己不能得稱義，更不能得救

         a.人靠自己行善，不能被稱義，因人的善，不夠神的標準；『人義像污衣』(賽六十四6)

         b.人靠自己行善，更不能得救；行善不能叫人升天，也不能叫人從死�奡_活；『誰要升到天上去呢？』是升天的問題；『誰要下到陰間呢？就是要領基督從死�堣W來』，是從死�奡_活的問題

         (2)在基督�堣~能被稱義，才能得救

         a.基督是神的義，才是神的標準，祂來作我們的義，我們才能蒙神稱義

         b.在基督�塈畯怳~能升天，死而復活

               (a)今天屬靈上的死而復活和升天(弗二5~6)

               (b)將來身體的復活和被提升天

   2.以色列人的錯誤

         (1)不按真知識熱心――不知道神的義，要立自己的義，就不服神的義；『我們都要遵行』，不知道是神來背負他們(如鷹把他們背在翅膀上)，卻要憑自己來遵行(出十九3~8)；律法是見證基督，『律法的總結就是基督』，惟有靠基督才能成全律法，但以色列人無知，卻要憑自己來成全律法

         (2)是悖逆頂嘴的――所行所為的，自以為是，卻是拒絕基督，與神意相背；『各耳板』(可七10~13)；『殺信徒以為事奉神』(約十六2)；『以為主犯安息日要殺主』(約五16)

  二、信心的義

   1.不是律法的義，神給人律法，不是要人靠自己去行，人無法靠自己行律法而稱義，因律法的標準非人所能達到；『法版摔碎』，人只會破壞律法，犯一條就是犯了眾條(雅二10)

   2.乃是信心的義

         (1)律法的總結就是基督

         a.律法是為基督作見證；『見證櫃』

         b.基督成全律法(太五17)；『法版存約櫃』，得保全

         (2)信祂的都得著義――在於人的信，不在於人的行

         a.基督從天降下，道成肉身，成功救贖，滿足神的公義的要求；『領下基督來』

         b.基督從死�奡_活，進到人�堶惕@生命，使人能成全律法；祂成為人的義；『律法在心中』；『信神兒子而活』(加二20)；『義人因信而活』(來十38)；『領基督從死�堣W來』

         (3)都是祂來作，不需人作甚麼，只要人來接受

         a.救贖祂已成就，一切祂都作好了，只要人來接受；『心�堿菻H，就可以稱義；口�堜蚖{，就可以得救』

         b.人不要憑自己作，只要憑信，讓祂來作；『凡信祂的人，必不至於羞愧』

  三、基督是主

   1.『主』在此之意義為：

         (1)施恩眷顧人；『你是我的主』，我的好處不在你之外(詩十六2)；『主人』，僕人眼目仰望主人的手(詩一二三1~2)

         (2)負人一切的責任；『天天背負我們重擔的主』(詩六十八19)

   2.是眾人的主――不分猶太人，希利尼人；不分有律法的，沒有律法的；也就是不在於人行不行律法，乃在於祂來眷顧施恩

   3.厚待求告祂的人――不需要人靠自己作甚麼，只要求告祂，讓祂來作，祂就來解決我們的難處，應付我們的需要

  四、人之能信也在於神――一切都在於祂

   1.祂差遣人傳道，叫人能以聽見，而相信求告；『若沒有奉差遣，怎能傳道呢？』信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的

   2.激動人發憤相信；『我要用…惹動你們憤恨…』

   3.不是人尋找祂，是祂遇見人；不是人訪問祂，是祂向人顯現；『沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現』

―― 佚名《羅馬書查經綱目》

 

【認識不信的原因  羅馬書10章】

   一丶因有熱心不按真理10:1-2

   二丶自立為義不服神義10:3

   三丶對神律法不夠理解10:4-5

   四丶憑己猜疑不信真理10:6-8

   五丶口不承認不肯相信10:9-13

   六丶不知耶穌不來聽道10:14-15

   七丶心裡剛硬不聽福音10:16-18

   八丶悖逆頂嘴不服招呼10:19-21

── 作者不詳

 

【以色列人的失敗(9:30-10:3)】

一、   追求律法的義，反得不著律法的義      外邦人反因信得了義        

二、   不憑著信心求，只憑著自己行為求      正跌在那絆腳石頭上

三、   雖向神有熱心，但不是按著真知識      沒有信靠神所立磐石

四、   不知道神的義，又想要立自己的義      他們就不服神的義了

── 伍雷

 

【福音叫我們按真知識來知道神的義(10:4)】   

一、   律法的總結就是基督                         真知識完全認識基督

二、   使凡信祂的都得著義                      真知識完全信靠基督

── 伍雷

 

【福音叫我們承認相信而得著神的義(10:5,10)】

一、   出於律法的義，條件是行 - 人若行那出於律法的義，就必因此活著

二、   出於信心的義，條件是信 - 心裡相信就可稱義，口裡承認就可得救

── 伍雷

 

【我們所傳這信主的道在乎求告主名(10:6-13)】

一、  耶穌基督已經完成救贖，我們只要承認相信

1.   不要心裡說，誰要升到天上，就是要領基督從天上下來   主已經道成肉身

2.   不要心裡說，誰要下到陰間，就是要領基督從死裡上來   主已經死裡復活

3.   這道 (所傳信主的道)離你不遠，正在你口裡，在你心裡     在口裡也在心裡

4.   口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救   耶穌所是與所作

二、  主厚待一切求告祂的人，我們只要求告祂名

1.       凡信祂的人，必不至羞愧     求告主名表明我們裡面的信心

2.       凡求告主名的，就必得救      求告主名帶來我們信心的果效

── 伍雷

 

【人未求告主名是因不接受福音(14-21)】

一、人不求告主名的借口

1.       求告主名要先相信祂        人未曾信祂，怎能求祂呢

2.       要相信祂要先聽見祂        未曾聽見祂，怎能信祂呢

3.       要聽見祂要有人傳道        沒有傳道的，怎能聽見呢

4.       有人傳道要先有差遣        沒有奉差遣，怎能傳道呢

二、早已有人奉差遣傳道

1.       那報福音傳喜信的人        他們的腳蹤何等佳美

2.       因為耶和華用膏膏我        叫我傳福音給貧窮人   (以賽亞書61:1)

三、福音早已被聽見知道             聽道信道，基督的話

1.       沒聽見麼，誠然聽見        他們的聲音傳遍天下, 他們言語傳到地極

2.       以色列人，不知道麼        不成子民的惹動憤恨, 無知的民觸動怒氣

四、但人沒有都聽從福音             我們所傳的有誰信呢

五、神憐憫尚未求告的人

1.       向著外邦人

a.          沒有尋找我的，我叫他們遇見

b.         沒有訪問我的，我向他們顯現

2.       對以色列人       

a.          整天伸手招呼，那悖逆頂嘴的

── 伍雷

 

【羅馬書第十章】

一、錯誤的熱心（十1－13）

二、無可推諉（十14－21）

――《每日研經叢書》

 

【人的不信與神的恩典】

一、兩種稱義途徑（十1∼13）

二、向全地宣揚（十14∼21）

——《丁道爾聖經注釋》

 

【神的義勝過人的不義（十1∼18）】

一、不覺得需要救恩（1）

二、宗教上的驕傲（2）

三、過分自負（3）

四、誤解律法（4）

五、律法的義（5）

六、福音已經全備（6∼7）

七、基督住在人心裡（8）

──《新舊約輔讀》

 

【普世的宣教使命（十9∼21）】

一、因信稱義的途徑與條件（9∼13）

   1.“心裡相信”（10）

   2.“口裡承認”（10）

   3.“求告主名”（13）

二、要向普世宣揚耶穌基督（14∼21）

   1.傳道的必須性（14∼15）

   2.聽道的必須性（16∼17）

   3.悖逆的證據（18∼21）

──《新舊約輔讀》