以斯帖記 10

 

以斯帖記第十章短篇信息

 

目錄：

以斯帖記第十章釋義(林獻羔)

以斯帖記靈訓─末底改高升(作者不詳)

以斯帖記箋記(十章)(于中旻)

以斯帖記文字釋經證道(十章)(張策)

以斯帖記每日經歷神靈修教材(十章)(臺北基督之家)

以斯帖記靈訓─普珥日(作者不詳)

 

 

以斯帖記第十章釋義(林獻羔)

 

第十章  末底改高升

 

第9章，猶大人定普珥節；第10章，末底改高升為宰相。他當宰相8個月，因為西元前465年波斯有首相。

第10章是結語。

一、末底改高升

1．萬國進貢波斯（10：1）

“亞哈隨魯使旱地和海島的人民都進貢”：“海島”，可譯沿海一帶；“旱地和海島”，指萬國，波斯有127個省（從印度到古實）。

歷史記載，亞哈隨魯王在位3－7年，萬國都降服他。

2．“都寫在瑪代和波斯王的歷史上”（斯10：2）

更寫在聖經裡。

3．末底改作宰相（3節）

他是被擄者，因救王有功，得大榮耀，後高升為宰相。

他更“為本族的人求好處，向他們說和平的話。”他不是為自己。他向兩方說好話（作中保），傳和平的福音（弗2：17）。

二、結 語

1．人世權榮虛浮

（1）亞哈隨魯王：

他統治127個省。他與希臘爭戰：當他回國時，因海腰一小橋被浪沖壞，不能渡過，他便大怒，命令軍兵用鞭子擊水300下，並拋下一條鐵鍊在海中，表明海也要聽他的命令！

他戰敗回國，差一點被兩位太監暗害（斯2：21－23），但末底改使他免了禍害。

過了幾年，他被臣僕殺死。

（2）瓦實提：

她原來不是王后，而是妃嬪。第1王后名史提。那時瓦實提雖然最得寵，但結果也被廢。

（3）哈曼：

在亞哈隨魯王被希臘戰敗回國後，他被選為首相，凡朝中的臣僕都向他下拜，多麼榮耀。他又富有，能捐一萬他連得銀子。他還想要被眩耀。

但人所追求的榮耀和名利都是虛空的（參彼前1：24），結果他被掛在木架上。

2．正確對待權榮

（1）末底改：

他救王有功，得大榮耀，後升為宰相。他是為本族的（斯10：2－3）。

聖經只有以斯帖記提以斯帖和末底改，因為百姓在被擄時，得到他們2人不少的幫助。

他升為宰相不是為自己，仍然為百姓（10：3）。

基督高升（路1：32，弗1：20－21，腓2：7－11），是為人贖罪，更是為教會。

（2）以斯帖：

她得了王后的位分……（斯4：14）。末底改有信心，認為她得榮是神的旨意使百姓得救。

她是弱質女子，神用她改變猶太史，應驗了但以理書4：17。但她需要神的見證人才能彰顯。

“末底改”是微小的意思；“以斯帖”是星的意思，在黑暗中發光。

以斯帖孤女作了王后。她原名哈大沙（斯2：7），是芭樂的意思。後改名叫以斯帖（波斯語），是星的意思，從石榴開花如星。

① 女界明星：

她謙卑，禁食捨己。

② 是猶大人的救星：

她利用王后的位分……。她先求神，與宮女一同禁食禱告，以智慧救百姓。

③ 她是東方明星：

猶大人以波斯為東方，得陽光。猶大人無望，但因她得救贖了。她作中保，捨己救人。

④ 她是歷代的福星：

她使全民蒙福。

⑤ 她是我們的引路星：

東方博士被星引路。星在空中，使黑暗的人得到無限的盼望和喜樂。

義人發光如星。

我們多讀以斯帖記，會得著更多寶貴的教訓！

 

二〇〇七年六月二十日脫稿

 

作者：林獻羔

日期：2010年5月新印

沒有版權

 

 

以斯帖記靈訓─末底改高升(作者不詳)

 

末底改高升

       當亞哈隨魯王所抬舉高升，並縱容其滅絕一個民族的亞甲人哈曼，及其滅絕猶太人的陰謀全部崩潰後，末底改被王抬舉高升為王朝的宰相。殘暴勢力統治，黑暗的王朝，得見正義之光。

       末底改擔任了王朝的宰相之後，「在猶太人中為大，得他眾弟兄的喜悅。」（斯十3）末底改沒有因為在王朝中成為偉大的人物，而在猶太人眼中變得微小無用；他沒有由於在王朝中得著地位與榮譽，而對弟兄造成怨恨；他在猶太族的眾弟兄眼中表現為偉大，令人喜悅。「為本族的人求好處。」他沒有為了自己的利益，鞏固自己的地位，討好王朝中敵視神子民的勢力，給神的子民造成困難，帶來害處；乃是為他們求好處，造幸福。「向他們說和平的話。」他沒有由於自己當了宰相，看自己高過一切神的子民，態度狂傲，欺壓弟兄。乃是態度謙卑說話和睦，使弟兄們受安慰，得益處（斯第十章）。

       在一個世代中，當神的見證人出現在當代的王朝中，掌握了一定的權力，不但能使神的大能彰顯、神的名得榮耀、神的子民得好處，而且能使一朝一國的邪惡特權勢力受打擊。賞善罰惡的正義勢力抬頭，而且由於神的子民為萬人及在上有權位的代禱，那國及其人民就蒙神祝福。

 

 

以斯帖記箋記(十章)(于中旻)

 

　　歷史的主

　　豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？（斯一○：2）

　　神是自隱的神。祂隱名作事，但顯然是出於至高者的手。
　　神創造了宇宙，卻沒有留下一紙藍圖，用任何人類的文字簽名。如果真的那樣作，“一一都寫出來…所寫的書，就是世界也容不下了。”（約二一：25）萬有至大，這樣說，絕不是誇張。因此，“神的永能和神性是明明可知的；雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅一：20）不過，神的可知，人能曉得神，絕不是像一本書那樣。
　　神是世界歷史的真正作者，雖沒有在任何篇頁上留下祂的名字。背逆的人，在歷史著述中很少提到神的名，只誇揚自己的英雄作為。歷史是得勝的人寫的。但智者可以說：“王的心在耶和華的手中，如同隴溝的水，隨意流轉。”（箴二一：1）看到在恰當的時候，各個人的際會，和事的發展，除了神的精心布置運作，不能有別的解釋。
　　聖經是神的書。但以斯帖記中，沒有提到神的名。但如果沒有神的介入，哈曼的計畫得逞，猶大族真箇被滅絕了，那麼彌賽亞將無從降生，基督的救贖將無從實現，墮落的人類，也將永遠沒有盼望。全人類的一線希望，竟繫於亞哈隨魯王的權杖的金頭！這才是真實的危機。假設納粹德國凶惡的種族滅絕成功了，並不影響人類救恩；哈曼的計謀成功，更是可怕。但神的選民在掌握歷史的神手中，是無比的穩妥。
　　在惡人看來，神子民是一群待宰殺的羔羊，沒有誰保護，他們的命運，可以輕易的擲骰子決定。掣普珥就是擲骰子。骰子擲下了，在那�堭衕遄C惡人在獰笑。他們看來似乎控制了全局，但控制不了骰子的轉停。神並不玩骰子；祂的手掌握著擲骰子的人的心，和在他們之上君王的心。
　　神古老的仇敵撒但，無時不在想法破壞神的工作。它的靈在悖逆之子的心中運行。它看神的子民是將宰的羊，隨時預備消滅他們。不過，他們不曾仰望天上，沒有看到群羊的大牧。不管哈曼的後代有多少，總有一個普珥節。
　　願我們的眼睛，透過鉤心鬥角的殿堂，紛亂爭殺的營帳，看到歷史的真正作者：祂是全智全能的神，不論哈曼如何精心設計，紛繁的世局如何運作，我們在危難中，要效法以斯帖和末底改的禁食禱告，打敗那惡者，神的旨意必然成就。阿們。

── 于中旻《聖經研究》

 

 

以斯帖記文字釋經證道(十章)(張策)

 

第11講

 

作了宰相

   

讀經：斯10章

內容：

一、作了宰相

10:1  亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。 

10:2  他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？ 

10:3  猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。

本書最後一章只有短短的三節，寫了三件事情：

1、亞哈隨魯王日漸強大。“海島”（1節）可以譯為“沿海一帶”，代表波斯帝國最遠的西疆，包括小亞細亞、愛琴海等地方（比較賽11:11；24:15）。

2、亞哈隨魯王的事蹟，包括高舉末底改的事情，都寫在瑪代和波斯的歷史上。但考古文獻中沒有末底改擔任宰相的記載。這段時間的波斯記錄中有一個空檔，原因不詳。不過，考古學家發現了一塊石碑，上面刻著亞哈隨魯統治初期，有一個官員叫麥多該亞，可能就是末底改。末底改擔任宰相的任期不會很長，因為歷史上記載主前465年波斯國的宰相另有其人。

3、末底改作了宰相，很受猶太人尊敬。顯然，原因不是升登高位，也不是曾出力拯救同胞，而是繼續為民族謀福利。他在本書開始時，只是一個無權無位的小人物，一個被擄的猶太人，養女被收入宮中；結束時，已經是一個握有大權、可以為民族謀福利的人。

二、反省反思

1、本章寫了哪些內容？

2、末底改的身上有哪些值得我們學習的地方？

 

 

以斯帖記每日經歷神靈修教材(十章)(臺北基督之家)

 

第10章

第14天

以斯帖記九章20節~十章3節

主題：守普珥節的由來

分享：

以斯帖記這卷書有一個目的是要說明猶大人守普珥節的由來，就是每年的十二月十三、十四日兩天，因為猶大人從將被仇敵殺死的邊緣得機會，「反倒」過來變成仇敵被他們殺死，解除了生命死亡的威脅，未底改將這件事記錄下來，並且寫信要求所有的猶大人都要遵守這個節日(斯九20~22)。這是一件非常重要的事件，因為這是要猶大人記住神是歷史的主，祂一直在人的國中掌權，祂是使人脫離仇敵得享平安、使人轉憂為喜、轉悲為樂的神(斯九22)。

第九章的24~26節是將這節日的由來再次簡述一次，也是這信最重要的內容，可能是因為有些人並不完全遵守這節日(斯九31) （這節日在摩西五經中並沒有，所以有些人可能認為不必要遵守），所以末底改就寫這信要求大家來紀念並遵守這節日，在信中也提到在這兩日慶祝的節日中要設筵歡樂、彼此饋送禮物、賙濟窮人(斯九22)，而後來寫的第二封信也提到遵守普珥節的時候要禁食呼求神(斯九31)。這是因為普珥節是從死亡到重生，他們能有如此的經歷就是因為他們在神面前禁食呼求，而神介入的結果，使他們重生－重新得回生命，因此在歡樂之際要先記得面對死亡威脅的感受及再一次呼求說神啊！禰過去如何介入歷史中保守禰的子民，今天我們的生命同樣需要仰仗禰的介入與保守，更是感謝禰賜下生命給我們。

猶大人透過節日紀念神恩，也與人分享神的恩典，今天我們也在慶祝耶穌基督的降生和復活，但是我們實在需要常被提醒不要讓狂歡、宴飲、互贈禮物來掩蓋了節日的真正意義，而是應把握這些節期的機會，紀念神的救恩也多與人分享神的救恩。

本書以頌贊結束，說末底改被高舉，做王的宰相，是有尊位的人，但他沒有濫用職權，反而用他的職權為本族人求好處，向他們說和平話(斯十3)，一個屬神的子民，他所擁有的一切都會是別人的祝福。

回應：主啊！求禰幫助我在每個節日中，都來紀念禰的恩典，也樂意將我所擁有的一切恩惠與人一同分享，使我的生命成為別人的祝福，阿們。

禱讀：詩篇七十七篇11~12節

11 我要提說耶和華所行的；我要紀念你古時的奇事。
12 我也要思想你的經營，默念你的作為。

 

 

以斯帖記靈訓─普珥日(作者不詳)

 

普珥日

       哈曼的陰謀破滅，哈曼滅絕猶太人的計畫全被粉碎，拯救猶太民族的爭戰，取了完全的勝利。從印度到古實上空所密佈的黑雲已經全部消散，燦爛的陽光，普照亞哈隨魯王國的大地。

       猶太人設筵歡樂，彼此饋送禮物，慶祝他們的神拯救他們脫離仇敵與死亡。末底改作了王的宰相，王朝出現了新的景象，王國的人民有許多因懼怕猶太人而入了猶太籍——接受了猶太人的宗教信仰，承認猶太人的神也是他們的神。「全地都敬畏神，世上的居民都懼怕祂。」（詩卅三8）

       亞筆月，正月廿四日，神曾拯救以色列人出埃及，脫離法老的手，那時神全能的膀臂，藉摩西、亞倫行了明顯的大而可畏的神蹟，震動了埃及王朝和全地，這日定為逾越節。亞達月，十二月十三、十四日，神拯救猶太人脫離哈曼的手，走出死亡的絕境，這時神大能的手，借著末底改和以斯帖，暗暗地控制著王朝全域的一切活動，毀滅了哈曼的全盤計畫。十四、十五日定為「普珥日」。以色列人世世代代守逾越節，為的是紀念神從埃及為奴之家把他們領出來。猶太人世世代代守普珥日，遵守末底改和以斯帖的囑咐：「為猶太人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日；在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。」（斯九22）出埃及記使以後神的子民認識神的大能、慈愛與信實，並使末世的人認識神的應許不落空。以斯帖記也使以後神的子民認識在患難中相信神暗中的拯救。神的大能、信實，與慈愛，並給末世的人以信心和忠心的榜樣。

       普珥日本來是哈曼預謀滅絕猶太人的日子，結果成了哈曼及其計畫被毀滅，猶太人出死入生得蒙拯救的日子。哈曼發佈命令是正月十三日，預定在十二月十三日，剪除滅絕猶太人，其中有近一年的時間，這就使拯救猶太人的工作，有了充分的準備時間。猶太人的仇敵不僅他們的行動，連他們預定行動的時間，也掌握在神的手裡。

       世界歷史中的列王，對待神子民的態度，無論頑固剛硬到如埃及的法老，或者昏庸反復無常如亞哈隨魯，他們的心總是掌握在神的手裡，可以隨神的意思轉變，至終為神的旨意效力，使神的權能得以彰顯。即或在這個時代末了，敵基督的諸王同心合意的所作所為，仍不外乎神的旨意，直等到神的話應驗了（啟十七：17）。

       我們要敬拜神，是祂是昔在今在以後永在的全能者，祂的能力永不改變，祂的慈愛永遠長存；祂行奇事不可勝數，行大事不可測度。祂使波濤洶湧的紅海分開，使河水漲溢的約旦河倒流，祂使大山變成平地，祂使普珥日的凶日變成吉日佳節。祂能使祂子民所遭遇的一切患難、死亡與咒詛，變成平安、生命與祝福。誰敢不敬畏祂，不將榮耀歸給祂呢！誰能定我們的罪，使祂的愛與我們隔絕呢！

       「惡人誇勝是暫時的。」（伯二十5）「惡人犯罪，自陷網羅。」（箴廿九6）特別是企圖消滅神子民的人，如哈曼之類，高升、誇勝、狂傲，不過一時之間，自陷網羅、自敗名裂，則永久記在亞哈隨魯王朝的歷史中。

       猶太民族是亞伯拉罕的子孫，普天下一切以信為本的人，都是亞伯拉罕的子孫；猶太民族是屬神的子民，普天下一切相信神的人，也都是神的子民。猶太民族如何不能消滅，普天下神的子民也照樣不能消滅。許多企圖消滅神子民的王朝、勢力，都相繼土崩瓦解傾覆了。許多預言神子民將要消滅的理論，都不斷成為幻想歸於破滅，而神的子民正如火如荼，繁盛興旺，遍滿全球。歷史的教訓，現實的事實，實在值得引為警戒。

       第二次世界大戰，附過哈曼的惡靈附上了希特勒的身，在集中營中，猶太人被殺死數百萬之多。然而戰後不到幾年，以色列國又屹立在巴勒斯坦的平原。此後的幾次中東之戰，猶太民族又頻臨絕境，局勢極為險惡時，他們似乎只有被迫投入地中海一條路了。然而局勢神蹟性地改變，他們仍舊生存下來了。因為神應許他們，他們將來雖然被趕散到天涯海角，最後還是要把他們招聚回來，並善待他們，使他們人數眾多（申三十3-5）。而且神的子民無論是猶太人，或是外邦人，神的應許——他們如同天上的星、海邊的沙——是不會落空的。今天在普天下福音的工作蓬勃發展，這個主流簡直無人能抵抗，而且越是有困難的地方，發展越快，得救的人數正在迅速添滿（羅十一25）。

       列國與猶太民族的爭戰，貫穿在人類歷史的戰爭中，使人類的戰爭史，顯得豐富多彩，奇異莫測。今天由於猶太民族的複國與發展，常引起人們的注目、夾攻，以至非難。到底是他們在世界上惹事生非，還是列國仍想剝奪他們的生存與自由，其說紛紜。但是當本時代末了，大災難開始時，列國又與耶路撒冷爭戰。在巴勒斯坦的平原，炮聲隆隆，硝�i彌漫，猶太民族又陷入城被攻取，人被擄掠的災難中。那時，「耶和華必出去與那些列國爭戰，好像從前爭戰一樣。耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人。」使他們們完全潰敗（亞十四2、3，12-13）。那時以斯帖記的預表——普珥日的預表，「猶太人預備等候那日，在仇敵身上報仇。」（斯八13）這句帶有預言性的話，將完全實現。那時，「猶太人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。」（斯九22）將成為他們的真實，永久的日子，太平一千年。

       當一千年的國度時代過去後，「撒旦必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國。他們上來圍住聖徒的營，與蒙愛的城，就有災從天降下，燒滅了他們。」（啟二十7-10）撒旦與神為敵到底。地上的列國、萬民，親身經歷了國度時代的和平與繁榮，親眼看見了基督在地上作王；居然又有許多人跟從撒旦，起來攻擊消滅神的子民。至此神的寬容忍耐已到極限，他們的結局只有與撒旦一同被大火燒滅。從此，猶太民族，神的全體子民，同仇敵的爭戰勝利結束，人類的戰爭歷史也隨之結束了。

       今天，我們正處在本時代將近結束，基督快要再來的時候，普天下神的子民應當儆醒禱告，並要紀念以色列人，求神將應許他們的話速速應驗，關於他們的預言快快成全；使這地上的國早日成為主和主基督的國，主要作王直到永永遠遠（啟十一15）。阿們！

在國內的基督徒