提摩太前書 1

 

提摩太前書第一章綱目

 

壹、內容綱要

 

【神的工人所該有的認識】

    一、事奉的能源──神的恩惠憐憫平安(1~2節)

    二、事奉的警惕(3~11節)：

          1.不可傳講異端(3節)

          2.不可聽從荒渺無憑的話語(4節)

          3.不可偏離愛而去講虛浮的話(5~6節)

          4.不可隨自己的意思講說道理(7節)

          5.不可自義並濫用律法(8~10節)

          6.不可違背神福音的原則(11節)

    三、事奉的榜樣(12~16節)：

          1.出於基督的分派並加力──因有忠心(12節)

          2.由於基督格外豐盛的恩典──使有信心和愛心(13~14節)

          3.蒙了基督的憐憫──使罪魁成了信徒的榜樣(15~16節)

    四、事奉的目的──尊貴榮耀歸神(17節)

    五、事奉的使命(18~20節)：

          1.為真道打那美好的仗(18節)

          2.打仗的裝備──常存信心和無虧的良心(19節上)

          3.丟棄良心的鑑戒(19節下~20節)

 

貳、靈訓要義

 

【傳真道與傳異教的比較】

    一、傳真道是奉神之命的(1節)──傳異教是自己『想要作』的(7節)

    二、傳真道能幫助人瞭解神在信仰上所作的安排(4節下)──傳異教只生辯論(4節中)

    三、傳真道是帶領人歸結於愛(5節上)──傳異教會使人因『辯論』(4節中)而懷敵意

    四、傳真道是出於清潔的心、無虧的良心和無偽的信心(5節下)──傳異教是丟棄良心，信心漏掉(19節下)

    五、傳真道是照著神所交託的榮耀福音說的(11節)──傳異教是講說荒渺無憑的話語和無窮的家譜(4節上)以及虛浮的話(6節)

    六、傳真道的話是可信的，是十分可佩服的(15節)──傳異教的卻不明白自己所講說所論定的(7節)

 

【年長的同工如何栽培輔導後進同工】

    一、要以屬靈父子的情誼相待(2節)

    二、或『勸』(3節)或『命令』(18節)，態度合宜

    三、指明工作的中心重點(3~4節)

    四、解明為何要如此作的理由(5節上)

    五、解釋該如何才能產生正確的工作(5節下)

    六、點出錯誤工人的失敗所在(6~10節)

    七、說明正確道理的根據(11節)

    八、擺出自己的榜樣(12~16節)

    九、交棒式的託付和警戒(18~20節)

 

【教法師(傳異教者)的錯誤】

    一、他們傳不同的道理教訓(3節)

    二、他們注意無憑的話語過於造就人(4節)

    三、他們激起無益的辯論過於愛(5~6節)

    四、他們看重自己的野心過於真理(7節)

    五、他們因自義而不寶貴神的福音(8~11節)

    六、他們丟棄良心(19節)

 

【禁止人傳異端的理由】

    一、因為他們的教訓只能激發爭辯(4節中)

    二、因為他們的教訓不能造就信徒，使他們在信仰上扎根(4節下)

    三、因為他們的教訓不是出於正確的存心，不能建立愛的交通(5節)

    四、因為他們的教訓只是一些不切實際的空談(6節)

    五、因為他們喜歡教訓別人，卻未具備應有的聖經知識和資格(7節)

 

【稱『那美好的仗』的理由】

    一、打仗的結果有助於神所託付的信仰真道(4節下)

    二、打仗的動機是出於愛神和愛信徒(5節上)

    三、打仗的防禦性裝備是清潔的心、無虧的良心和無偽的信心(5節下)

    四、打仗的攻擊性武器是『正道』──健康的教訓(10節)

    五、打仗的目的是為衛護神榮耀福音的純正(11節)

    六、打仗的任務是主所派定的(12節下)

    七、打仗的補給是主的加力(12節上)和主恩的格外增多(14節)

    八、打仗的終極目標是歸尊貴榮耀給神(17節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──提摩太前書註解》

 

叁、其他綱目

 

【章題：牧者與教會的使命】

講題一： 親切問安-關懷同工

經文：提前1:1-2

   一、關懷的動機：奉主耶穌之命 1

         1.我們的救主：父神——表明神是救恩的源頭，而救恩的終極目的乃是為著成就祂的旨意。

               (1)舊約中對神的稱呼 （申32:15；詩24:5；106:21；賽43:3；45:15,21）

               (2)書信中引用的稱呼 （提前1:1；2:3；4:10；多1:3；2:10；3:4）

         2.我們的盼望：基督——主耶穌所成功的救贖，使我們有分於神的救恩，而這救恩給我們信徒帶來“永生的盼望”，所以基督耶穌自己成了我們的盼望。（西1:27）

         3.我們的使命：福音——本節說出福音的五大要項：

               (1)創造並審判萬人的“神”。

               (2)設計並預備救恩的“救主”。

               (3)降世成功救贖的“基督耶穌”。

               (4)祂是所有人類的“盼望”。

               (5)信徒傳揚福音乃因奉祂的“命令”。

   二、關懷的對像：真兒子提摩太 2

         1.“因信主”——原文是“在信仰裡”，意指在信仰的領域裡，越過了天然肉身的差別，而在屬靈的生命上產生了聯結的關係。

         2.“真兒子”——不是認養，乃是出於屬靈生命的蕃衍，表示保羅對他愛護之情。提摩太應該是保羅傳福音所結的果子。（林前4:15-17；腓2:22）

   三、關懷的內容：恩主憐憫平安 2

         1.恩惠——是上帝向不配的人白白的賜予。

         2.憐憫——舊約的常用字，用以描述上帝與以色列人立約的慈愛。

         3.平安——是一種“健康准狀態”，指人因進入了健全的狀態而享受心中的平安。

“憐憫”乃是“恩惠”的根源，而“平安”則來自“恩惠”。這裡將憐憫放在恩惠和平安之間，說出憐憫不但是恩惠和平安的開端，也是繼續蒙受恩惠和平安的因素。

講題二：維護真道-抵制異教

經文：提前1:3-11

引言：異教的特點。

   一、善於辯論，但不能發明章程 3-4

         1.不傳異教 3  “傳異教”不同的教訓，別樣的教導，講說不同的話。

         2.不聽荒謬 3 “荒謬”指各種虛構或無法證實的故事和傳言。

         3.不用辯論 4 “辯論”傳講與福音無關的事，只能激起各樣憑空猜想的議論，各執一端，爭論不休，永無止境。

         4.不明章程 4 “章程”指在神的家中以信仰為領域的運作和安排。

   二、善於講說，但不能明白論定 5-7

         1.神命令的總歸就是愛 5  這愛就是：

               (1)清潔的清心——就是清心(太5:8)，指動機純潔，心裡沒有摻雜，除神之外，別無所求所慕(詩42:1-2；73:25)。

               (2)無虧的良心——就是“是非之心”(羅2:15)，是神特意為人創造的一項功能，用來規範人的言行。

               (3)無偽的信心——真信心，不是裝模作樣的或出於人造的信心，因為主耶穌才是我們信心的的創始成終者(來12:2)。

         2.人教導的動機就是虛 6-7

傳道人為了講道而講道，信徒為了聽道面聽道。

   三、善於說法，但不願接受約束 8-11

         1.律法的原意要人用得合宜 8

         2.律法的用意是為罪犯而設 9-10

         3.律法的精意乃指榮耀福音 11

講題三：紀念神恩-廣傳福音

經文：提前1:12-17

   一、傳福音的力量 12

         1.給我得力量 （詩18:32；腓4:13）

         2.以我有忠心 （林前4:2；太25:21,23）

         3.派我服事祂 6:2，（弗6:5-7）

   二、傳福音的恩典 13-14

         1.蒙憐憫——指在對方不配得的情形下仍施以恩慈好待。

         2.得恩惠——神有豐富的恩慈，祂願意萬人得救，不願一人沉淪。(羅2:4；提前2:4；彼後3:9)

         3.有豐盛——有“滿溢”的意思，指主的恩典並非像快要乾涸的河水，乃像洪流般的漫溢。

         4.有信心——叫我們接受主。(約1:12；弗3:17)

         5.有愛心——叫我們享受主(約24:21,23；13:35)。

   三、傳福音的見證 15-17

         1.在罪人中我是罪魁 15

         2.給信祂的人作榜樣 16

         3.願尊貴榮耀歸父神 17

講題四：忠於使命-打美好仗

經文：提前1:18-20

   一、打美好仗的原因：接受命令 18，（提前6:12；提後4:7）

         1.預言-可以打那美好的仗

         2.交托-可以打那美好的仗

         3.期待-可以打那美好的仗

   二、打美好仗的心志：信心良心 19

         1.常存信心-屬靈爭戰的基本裝備，一切爭戰的行動，都由信心出發。

         2.無虧良心-它是維持信心所必需的條件，良心一有虧，信心就會漏掉。

         3.丟棄良心-比良心有虧更嚴重，乃是置良心於不顧，或者是行事故意違背良心。

   三、打美好仗的結果：得勝惡者 20

         1.有許米乃和亞力山大

“許米乃”是講說復活的事已過的異端教師(提後2:17)。

“亞力山大”可能是指敵擋真道並陷害保羅的銅匠亞力山大(提後4:14-15)。

         2.已經把他們交給撒但

“交給撒但”意指保羅運用他使徒的屬靈權柄，看他們像外邦人一樣(太18:17)，使他們落在魔鬼的手裡(約壹5:19)，任令撒但敗壞他們的肉身(林前5:5)。

         3.使他們受責罰就不再謗瀆了

“受責罰”即受到刑罰或管教。

“不再謗瀆”表示把他們交給撒但的目的，不是僅為懲罰他們，乃是為使他們知錯悔改，不再說那些譭謗、褻瀆的話。

── 毛南春陽

 

【奇妙的救主】

經文：提前1:12-17

引言：

　　基督教就是基督，要認識基督教必須認識基督。本段經文說明了基督是如何的。

   一．基督在降生以前

　     1.是大能者(1:12)。即創造的主。托住萬有的主，並管理萬有的主。

　     2.是全知的(1:12)。“以我有忠心”即知道我的心思意念。

　     3.是全權者(1:12)。派我服事祂，也叫我能服事祂。

　     4.是憐憫者(1:13)。憐憫我過去的無知愚昧。

　     5.是施恩者(1:14)。使我有信心和愛心。

   二．基督在降世時

　     1.是專以罪人為友(路15:1)。

　     2.是專尋找罪人(路19:10)。

　     3.是專拯救罪人(路19:10)。

　     4.是專釋放罪人(約8:11)。

　     5.忍受罪人的頂撞，等候罪人的悔改，憐憫罪人的過犯。

   三．基督在將來

　     1.是尊貴和榮耀。

　     2.是不朽壞而長存直到永遠的。

　     3.是永世的君王。

　     4.是獨一的上帝。

　     5.是與父同等的。

   四．救主所拯救的對象

　     1.是無力量的軟弱者。

　     2.是不忠心的背逆者。

　     3.是褻瀆神的愚昧者。

　     4.是逼迫人的兇暴者。

　     5.是侮慢人的無禮者。

　     6.是無信心的懷疑者。

　     7.是無愛心的嫉恨者。

   五．奇妙的救法—保羅的見證

　     1.揀選他作祂的僕人(1:12)。

　     2.憐憫他赦免他的過犯(1:13)。

　     3.施恩給他，使之有信心和愛心(1:14)。

　     4.賜生命給他，叫他得勝罪惡(1:15)。

　     5.膏立他作眾人的模範(1:16)。

　     6.使他頌贊神，叫神得榮耀(1:16)。

結論：

　　在教會二千年的歷史裡，已有億萬的基督徒經歷到耶穌奇妙的拯救。懇切盼望未信的同胞早日接受祂的拯救。

── 黃彼得

 

【耶穌降世的目的】

經文：提前1:15-16

引言：

　　為何耶穌要降生？祂是在萬有之先已經有了。為何要降生？

　　基督耶穌降世，為要拯救罪人(提前1:15)。“降世”表明以前已有了的，現在是降到世上來，是屈尊就卑。

   一．要顯明人的本相

　　今日許多人用許多化妝整容的方法，要隱藏或改變自己原本的相貌。耶穌來是要叫人看見自己的本相原是個罪人。甚麼罪？

　     1.褻瀆神。即目中無神，不尊敬神，用敗壞的話語，思想，行動攻擊神。

　     2.逼迫的。即用各種方法叫人或教會不得發展。自己不信神，也逼人不信；自己不悔改犯罪，也要別人不悔改犯罪，即是逼人似己，要別人與自己一樣。

　     3.侮慢人的。原文是“狂暴”，即施暴行的，就是要作王的意思。如人不服他或不聽他的話，就侵犯人的自由。也是任性，放縱自己，想怎樣就要怎樣。

　     4.不信真理和救恩。不信耶穌，不信神的愛等。

　　這一切都是罪。這是人所想不到的。但耶穌降世要叫人認識自己的真相。

   二．啟示罪人的結局

　　有人說：我犯罪，有罪，與你何干？得救不得救是我自己的事。有人以為甚麼都好，其實不然。

　     1.犯罪的人心裡一定不清潔，充滿了許多污穢的思想和言行。

　     2.犯罪的人良心一定有愧，不安。他的罪常在他的眼前。所以許多人會自首。

　     3.身體受傷。犯罪的人睡不好，吃不安。犯罪總是傷精勞神的。

　     4.犯罪的結局是沉淪，是每況愈下，是不能自救的，永遠受苦。

　　所以主耶穌要來救人。

   三．耶穌啟示了救恩

　     1.祂有憐憫，體恤罪人的痛苦和可怕的結局。

　     2.祂來代替罪人死，叫罪人免受死亡，用祂的寶血買贖罪人，潔淨罪人的良心，心靈，思想，叫他們成為聖潔。

　     3.祂叫人因信得救。只要相信就可得救。救恩是十分可信的。

　     4.祂來作人的榜樣，叫人知道如何生活為人。祂是可佩服的。祂先救人，後叫被救的人也在世上作榜樣。

結論：

　　你得救了沒有？求主拯救。

── 黃彼得

 

【一句可信的話】

經文：提前1:15-16

引言：

　　人活在世上要相信很多話語，“人無信不立”。但有一句話必須要信，就是“基督耶穌降世為要拯救罪人”。

   一．祂來顯明人類的罪

　     1.不信真神，卻信假神。

　     2.不認真神，卻認假神。

　     3.輕慢神，不尊重神。

　     4.不信耶穌的救恩。

   二．啟示罪人的結局

　     1.犯罪的人良心不安(賽48:22)。

　     2.身體受傷害。

　     3.精神受壓力(詩32:4)。

　     4.最後沉淪滅亡。

   三．指示得救之路

　     1.耶穌是為人的罪而死(林前15:3-4)。

　     2.耶穌寶血能潔淨人罪(來9:14)。

　     3.耶穌給人永生(約3:16)。

　     4.耶穌給信者權柄作神的兒女(約1:12)。

── 黃彼得

 

【牧者的使命  提摩太前書1章】

   一丶奉主之命栽培信徒1:1-2

   二丶為主囑咐不傳異教1:3-4

   三丶愛主之愛清潔無偽1:5-7

   四丶知主律法用得合適1:8-11

   五丶被主差派須有忠心1:12-13

   六丶在主愛裡認識自己1:14-15

   七丶蒙主憐憫榮耀歸神1:16-17

   八丶受主命令打好美仗1:18-20

── 作者不詳

 

【事實大要】總題：服事主者所該有的認識

一、全書引言(1~2)

二、缺少啟示的教法師(3~8)

   1.只重字句的辯論(3~4)

   2.偏離命令的總歸──愛(5~8)

三、律法的正用──對付不義(9~11)

四、保羅自己的見證──顯出神的憐憫(12~17)

五、對提摩太的託付──打美好的仗(18~20)

──《讀經指引》

 

【提摩太前書第一章】

一、王的命令（一1，2）

二、錯誤和異端（一3－7）

三、不需律法的人（一8－11）

四、得救而事奉（一12－17）

五、不能否認的呼召（一18－20）

――《每日研經叢書》

 

【提摩太前書第一章】

一、問候（一1，2）

二、保羅交托提摩太的責任（一3∼20）

    1.叫假師傅閉口無聲（一3∼11）

    2.為神真實的恩典感恩（一12∼17）

    3.重申交托給提摩太的命令（一18∼20）

──《活石新約聖經注釋》

 

【提摩太前書第一章】

一、引論：問候請安　一1∼2

二、異端與福音　一3∼20

    1.異端與福音對比　一3∼11

        （1）禁止人傳異教　一3∼4上

        （2）不可傳異教的理由　一4下∼7

        （3）律法與福音　一8∼11

    2.保羅的福音經驗　一12∼17

    3.保羅對提摩太的策勵　一18∼20

── 周天和《教牧書信》

 

【提摩太前書第一章】

一、問安（一1－2）

二、有關純正教義的教導（一3－20）

    1.保羅以前對提摩太的託付（3－5）

2.異端的背景和本質（6－11）

   3. 基督給保羅的責任，保羅個人的見證（12－17）

    4.保羅對提摩太的命令──“打那美好的勝仗”（18－20）

 ── 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經──教師手冊》

 

【愛的命令（一1∼20）】

一、防備異端（3∼11）

二、數算神的憐憫（12∼17）

──《新舊約輔讀》