俄巴底亞書 1

 

俄巴底亞書全書綜合綱目

 

壹、內容綱要

 

【神對以東的判定】

   一、以東的罪性(1~9節)

         1.驕傲(1~4節)

         2.貪財(5~6節)

         3.心術不正(7~9節)

   二、以東的罪行(10~14節)

         1.像與外邦人同夥欺壓以色列人(10~11節)

         2.八個「不當」(12~14節)

   三、以東的審判──與萬國同受罰(15~16節)

   四、以東的結局──被以色列吞滅(17~20節)

   五、國度就歸耶和華(21節)

 

貳、靈訓要義

 

【預言以東將受神懲罰，以及猶大的復興】

  一、序言(1節)

         1.本書的作者、預言的來源及對象

         2.以東受列國群起攻擊是出於神的旨意

   二、預言以東將受神懲罰(2~14節)

         1.神責備以東並要施行懲罰(2~4節)──以東自以為居於險要地帶，驕傲自恃，但當神的刑罰臨到時，必被外敵攻陷

         2.以東要完全被剿滅(5~6節)──竊賊或強盜只會把貴重物品拿走，摘葡萄的也會剩留一些果子，但當仇敵來到以東境內時，必把他搶掠一空，不留一物

         3.以東被出賣不能自救(7~9節)

         4.以東受懲罰的原因(10~14節)──以東人在主前五八六年猶大國被巴比倫所滅時，不單沒有施以援手，更加以苦害，因此，以東不能逃罪，必受懲罰

   三、預言耶和華日子的景況(15~21節)

         1.神要審判列國(15~16節)

         2.猶大復興與彌賽亞國度的建立(17~21節)

 

【俄巴底亞vs.以東人──神的僕人vs.屬肉體的人】

   一、本書的兩種讀法

         1.一般基督徒是從歷史和地理的層面去瞭解本書

               (1)1~14節是在甚麼時候和甚麼地方發生的

               (2)15~21節將在甚麼時候和甚麼地方發生

         2.最好是從應用的層面來讀聖經

               (1)以經上所寫的事作為鑑戒(林前十11)

               (2)從話中取得亮光，明白聖靈的意思，而應用在自己身上

   二、本書有正反兩個主角

         1.正面的主角──「俄巴底亞」

               (1)舊約聖經至少有十三位同名的俄巴底亞(俄巴底、俄巴底雅、俄巴第雅)

               (2)欲知是誰，通常是寫「某某人的兒子俄巴底亞」

               (3)本書僅寫「俄巴底亞」，似乎有意用來代表一切正面的基督徒

               (4)俄巴底亞的字義是「耶和華的僕人」，可視為神所喜悅之人的代表

         2.反面的主角──「以東人」

               (1)以東人乃是以掃的後裔(參創廿五30)

               (2)以掃是雅各的孿生兄弟(參創廿五25~26)

               (3)在聖經�堻q常用以東人表徵「肉體」：以東字義「紅」，指貪愛世界(紅豆湯)；以掃字義「有毛」，指野蠻(不喜歡順從聖靈的引導)

               (4)以東人可視為輕看長子名分的信徒的代表，亦即神所定罪之人的代表

               (5)然而以東人若肯悔改，仍可被神接納──「第三代子孫可以入耶和華的會」(申廿三8)

   三、從本書中的一些對比看出俄巴底亞和以東人的不同點

         1.神意和人意：

               (1)俄巴底亞「得了耶和華的默示，從耶和華那�媗巨ㄚH息」(1節)

               (2)以東人「心�婸﹛v(3節)

                     a.狂傲自欺──居所在高處、在星宿之間搭窩(3~4節)

                     b.隱藏私密──被搜尋查出(5~6節)

                     c.屬地智慧──反而被人算計、欺負(7~9節)

         2.錫安山和以掃山：

               (1)錫安山──受苦、遭難、被擄掠、被搶奪(10~16節)

               (2)以掃山──高大險峻、宏偉、眼前平安無事且富裕(3~7節)

         3.猶大人和外邦人：

               (1)俄巴底亞為猶大人的遭難而鳴不平(10~16節)

               (2)以東人與外邦人結盟、和好、一同吃飯(7節)，面對猶大人的遭難，不僅袖手旁觀，甚至還與欺壓的人同夥(10~16節)

         4.神的日子和人的日子：

               (1)俄巴底亞指出「耶和華降罰的日子臨近」(15節)；今日在聖山上喝苦杯，那日必得享受(11~17節)

               (2)以東人在神子民遭難、遭災的日子(和合本共八個日子，原文有十個)幸災樂禍(10~14節)；今日搶奪別人，他日必歸無有(10~18節)

         5.神的國和萬國：

               (1)俄巴底亞指出「國度就歸耶和華了」(21節)──「世上的國，成了我主和主基督的國」(啟十一15)；今日看似被人侵佔、欺凌，他日必得國度，且要擴充到豐滿的地步(19~21節)

               (2)以東人與萬國為友；今日看似得著萬國，他日必受審判，歸於無有(15~16節)

   四、神的呼籲

         1.「起來罷，一同起來與以東爭戰」(1~2節)

         2.乃是與己爭戰，不是與別人爭戰

         3.不要倒敵為友(7節) ，倒友為敵(11~14節)

         4.要知道神是無所不在、無所不能、無所不知(3~6節)：高處、星宿之間、拉下你來、隱藏的寶物被查出

   五、今日基督教的潮流趨勢

         1.以人意代替神意

         2.只顧自己不顧別人：搭建自己居所(3~4節)，而瞪眼看別人受苦遭難(11~14節)

         3.討好人卻不討好神：「結盟…和好」(7節)，而不顧神認為「不當」的事(12~14節八個不當)

         4.講求聰明智慧，實則不聰明(7~8節)

         5.只顧今天，不顧將來(11~15節)

         6.只顧生活享受，不顧神國(16~21節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──俄巴底亞書註解》

 

叁、其他綱目

 

【從俄巴底亞書看基督徒的挑戰】

   一、耶和華的呼召(1節)

         1.先知的資格――『俄巴底亞』字義『敬拜、事奉耶和華』

         2.他的環境――約主前586年猶大國京成被巴比倫王尼布迦尼撒攻陷之時

         3.他傳信息的對象――『以東人』是以掃的後裔，預表屬世和屬血氣的人

   二、耶和華的主權(1~2節)

         1.恩典方面――『得了耶和華的默示』若神不給我們，我們就得不到；是神賜恩，使我們認識祂

         2.揀選方面――我們能服事主，乃在乎神的揀選

         3.差派方面――是神差派使者去傳講信息

         4.歷史方面――耶和華是人類歷史的主；無論猶大國、以東或列國，都在神的手中

         5.報應方面――以東人被藐視，乃因他們的不義

   三、耶和華的偉大(3~4節)

         1.祂的無所不知――『心�婸﹛z――神知道我們的心懷意念

         2.祂的無所不在――雖遠在『山頂』、『星宿之間』，仍不能逃避神

         3.祂的無所不能――『我必從那�堜啎U你來』――在神並沒有難成的事

   四、耶和華的提醒(5~6節)

         1.賊的來臨――幾時來，人不知道(太廿四42~44；啟三1~4)

         2.賊的方法――雖不會全部偷去，但必偷走最寶貴的東西

         3.賊的目的――查出『隱密處』和『隱藏的寶物』

   五、耶和華的警告(7節)

         1.一種假的依靠――人不可依靠

         2.一種假的朋友――外表待你好，內心卻狡猾

         3.一種假的智慧――人的智慧無足憑

   六、耶和華的智慧(8~9節)

         1.兩種智慧的表現：

               (1)『以掃山』和『提幔』代表人的智慧(以掃山即西珥山，提幔是族長)表現在思想、哲學和人生觀(伯十五17~20)

               (2)『耶和華的智慧』，表現在事奉主的工作上

         2.兩種智慧的分別：

               (1)人的智慧不能幫助人認識神

               (2)神的智慧使人敬畏神(詩一百十10)

   七、耶和華的責備(10~14節)

         1.我們應當彼此饒恕――『向雅各行強暴』

         2.我們應當彼此幫助――『當外人擄掠…你竟站在一旁』

         3.我們應當彼此保護――『將剩下的人交付仇敵』

   八、耶和華的審判(15~16節)

         1.審判的範圍――『萬國』

         2.審判的基礎――『你怎樣行，祂也必照樣向你行』

         3.審判的來源――『照神子民的遭遇』

   九、耶和華的國度(17~21節)

         1.預言的成就――『必』――預言的可靠性和準確性

         2.寶貴的恩典――18節預言以東傾倒消滅，21節卻提到有拯救者；這個似乎矛盾的預言，表明神超越過犯的恩典。猶大人和以東人之間的仇恨，被饒恕和恩典所『吞滅』

         3.無比的榮耀――『國度就歸耶和華了』――神的榮耀要充滿天地』

── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

 

【俄巴底亞之職務】

  一、受神的詔命（1）——他是神所興起的人，他所說的不是個人的理論，或以他人之書為其本，他是得了神的默示

   二、作神的僕人——“俄巴底亞”意即神僕。他是神的僕人

   三、傳神的信息（1）——他是個真傳道人，即傳神的信息

   四、警告神民的仇敵

   五、傳末世福音（15）

   六、預備神的國降臨（17~21）

——賈玉銘《聖經要義》

 

【以東的命運（1~16）】

   一、神使者的通告（1）“起來吧，一同起來與以東爭戰”。

   二、以東種種的敗亡（2~9）

        1、縮小範圍（2）

        2、削減權勢（3~4）

        3、富厚滅沒（5~6）

        4、盟約解除（7）

        5、智謀幻滅（8）

        6、武力消亡（9）

   三、雅各冤枉伸雪（10~14）

        1、復仇的原因（10~14）

              （1）以其暴行對於有特殊關係的人

                  A、是他的弟兄（10）

                  B、是神的子民（13）

              （2）以其暴行在雅各特殊的日子（詩一三七7~8）

                  A、是雅各遭難的日子

                  B、是在被滅的日子（12）

                  C、是敵人進入城門的日子（11）

                  D、是他們被擄的日子（11）

                  E、是在他們逃亡的日子（14）

              （3）以其暴行是特殊的過分

                  A、袖手旁觀（11~12）

                  B、幸災樂禍（12）

                  C、說狂傲話（12）

                  D、掠取財物（13）

                  E、剪滅逃生（14）

                  F、移交餘民（14）

                  G、與敵同夥（11）

        2、復仇的經過（15~16）

             （1）報仇的日子（15）

              （2）報仇的情形——要喝盡報應的苦杯（16）

——賈玉銘《聖經要義》

 

【錫安山與以掃山（17~21）】

   一、錫安山民眾的勝利

        1、得救（17）

              （1）按靈意解——錫安山的民指新約的教會

              （2）按實意解——“逃脫的人”，或譯“餘數”，末後以色列餘數都要得救（賽十22~23；羅十一25~26）

        2、得勝（17）——“那山也必成聖”，成聖的人即是得勝的人

         3、得地（或得人）

             （1）此得地的解釋

             （2）得地業的方法（18），奮興之火，能化敵為友

             （3）其得地之界限

        4、得國（21）——“國度就歸耶和華了”。

   二、以掃山民眾之失敗。“山”指國權說的。

        1、要審判以掃山（21）

        2、要焚燒以掃山（18）

        3、要得獲以掃山（19）

——賈玉銘《聖經要義》

 

【以東未來的下場（5∼9）】

   一、一般的盜賊來侵襲，總會剩下些東西，不會劫掠盡淨，但上帝的審判卻連以東 隱藏的寶物都奪去。（5∼6）

 二、以東內外交攻，盟國欺騙、陷害以東，內部的智慧人失去智慧、勇士失去勇氣， 導致以東人民被殺戮。（7∼9） 

── 蔡哲民《俄巴底亞書查經資料》

 

【主的日子（15∼21）】

   一、耶和華降罰的日子臨到時，以東將遭受報應，萬國也要遭報應。（15∼16）

   二、以色列將要復興，以東將被以色列摧毀而無剩餘。（17∼18）

   三、以色列人將得到周遭國家的土地，整個國度都歸耶和華。（19∼21） 

── 蔡哲民《俄巴底亞書查經資料》

 

【尊重神的主權  俄巴底亞書】

   一丶神使自高的降為卑1-2

   二丶神使自信的拉下來3-4

   三丶神使自靠的被拆毀5-6

   四丶神使自智的變愚昧7-9

   五丶神使自私的蒙羞愧10-11

   六丶神使自狂的受刑罰12

   七丶神使自愛的失神愛13-14

   八丶神使自樂的喝苦杯15-16

   九丶神使自足的變無有17-18

   十丶神使自己的歸別人19-21

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【第一章　以東結局】

大鷹高飛

星宿搭窩

   一、以東驕傲招禍

         (一)住在山穴

         (二)寶物被搜

         (三)結盟成仇

   二、對猶大人惡行

         (一)兄弟遭難

         (二)與敵同夥

         (三)因狼滅種

   三、雅各家的復興

         (一)拯救餘民

         (二)被擄歸回

         (三)國度歸神

── 張志新《查經分章大要》

 

【以東結局】

1) 列國與以東爭戰、1/2

2) 高傲者必要降卑、3/4

3) 擄掠者同遭厄運、5/7

4) 耶和華剪去以東、8/9

5) 容外人強暴弟兄、10/11

6) 對親人毫無親情、12/14

7) 神降罰施行報應、15/16

8) 雅各家必然復興、17/18

9) 神子民承受地土、19/20

10) 拯救者審判全地！21

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要：1 以東的毀滅，3 因為他們驕傲，10 和虧待雅各，17 雅各的得救與勝利。──《SDA聖經註釋》