因為如果第一個約沒有缺點，就不必另立新約了。
如果頭一個約沒有缺點，就沒有尋求另一個約的必要了。
原來，如果那第一個約是無可指責的，就沒有尋求第二個約的必要了，
那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
第一個約若沒有瑕疵，就無須尋求第二個約了。
如果第一個約沒有缺點，就不需要有第二個約。
這樣看來，上帝的律法和上帝的應許是否互相矛盾呢？當然不是！如果頒布的律法能帶給人生命，人就可以靠律法得到義了。
耶和華的這誓約不僅是與你們立的，
以色列人在利未祭司制度的基礎上承受律法，如果通過這個祭司制度可以達到純全，又何必照麥基洗德的模式而不是亞倫的模式，另外興起一位祭司呢？
以前的條例由於本身的弱點和無用被廢除了，
但如今，耶穌得到了一個更超越的職任，正如祂擔任了更美之約的中保，這約是根據更美的應許所立的。