若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
如果只有遵行律法的人才可以承受應許，信心就沒有價值，上帝的應許也就落了空。
如果屬於律法的人才能成為後嗣，信就沒有作用，應許也就落空了。
這是因為，如果本於律法的才是繼承人，信就落了空，應許也就無效了。
若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。
如果上帝的應許是給遵守摩西法律的人，人的信就是空的，而上帝的應許也是無效的。
這是耶和華降罰的時候， 因人廢了你的律法。
我口所出的話也必如此， 決不徒然返回， 卻要成就我所喜悅的， 在我發他去成就的事上必然亨通。
我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。
丈夫聽見的日子，若把這兩樣全廢了，婦人口中所許的願或是約束自己的話就都不得為定，因她丈夫已經把這兩樣廢了；耶和華也必赦免她。
但她丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。」
這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？
我不廢掉上帝的恩；義若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義，
（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到上帝面前。
律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。