「贖罪祭像贖愆祭，有同一個條例：祭物要歸於那用牠舉行贖罪禮的祭司。
祭物要歸主持祭禮的祭司，這一條例也適用於贖罪祭。
贖罪祭怎樣，贖愆祭也怎樣；兩個祭的律例相同；祭物要歸主持贖罪的祭司，
贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。
贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，都有一樣的條例，用贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。
有一個條例同時適用於贖罪祭和贖過祭：祭肉要歸主持贖罪禮的祭司。
至於贖愆祭和贖罪祭的銀子，並沒有奉獻到耶和華的殿，都歸於祭司。
此後，亞蘭王哈薛上來攻打迦特，攻取了它，隨後哈薛決意上來攻打耶路撒冷。
他要在宰殺贖罪祭牲和燔祭牲的聖所那裡，宰殺那隻公羊羔；這贖愆祭牲就像贖罪祭一樣，要歸於祭司，這是至聖的。
素祭中所剩的，歸於亞倫和他的子孫，這是耶和華火祭中的至聖物。
不可帶著酵烘烤；這是我從我的火祭中賜給他們的份，是像贖罪祭和贖愆祭一樣的至聖物。
祭司為人獻上燔祭的時候，所獻上的燔祭牲的皮要歸於那祭司，這是屬於他的。
但如果被虧負的人沒有近親為他接受損害賠償，那麼，這損害賠償以及犯罪之人的贖罪祭公綿羊，都歸於耶和華，歸給祭司。
你們看世上的以色列人吧，難道那些吃祭物的人不是與祭壇有份的人嗎？
難道你們不知道，在聖殿供職的人，都吃聖殿中的食物；侍候祭壇的人，都一同享用祭壇上的供物嗎？