上帝既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
因為上帝只有一位，祂本著信稱受割禮的人為義人，也本著信稱未受割禮的人為義人。
神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。
既然神真是一位；他要使受割禮的人因信稱義，也要使沒有受割禮的人因信稱義。
神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
既然上帝是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉著信稱那未受割禮的為義。
上帝只有一位，他要猶太人基於信，外邦人也是藉著信而跟他有合宜的關係。
所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？
就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
所以我們看定了：人稱義是因着信，不在乎遵行律法。
所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
但中保本不是為一面作的；上帝卻是一位。
並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。
並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」
原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
「以色列啊，你要聽！耶和華－我們上帝是獨一的主。
因為真受割禮的，乃是我們這以上帝的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠着肉體的。
因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；