羅馬書 4:10 - 陸亨理－鄭壽麟《國語新舊庫譯本－新約全書》

¹⁰ 到底是怎樣算的呢？是在他受割禮的時候呢；是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

更多版本

當代譯本

¹⁰ 他究竟是怎麼被算為義人的呢？是他受割禮以前呢？還是以後呢？不是以後，而是以前。

新譯本

¹⁰ 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。

中文標準譯本

¹⁰ 那麼，是怎麼被算為義的呢？到底是在他受割禮之後，還是在他沒有受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，而是在沒有受割禮的時候。

新標點和合本 上帝版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

新標點和合本 神版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

羅馬書 4:10 交叉參考

加拉太書 6:15

原來受割禮，不受割禮都不算甚麼，所算的乃是新的創造。

加拉太書 5:6

原來在基督裏受割禮不受割禮全無功效，惟獨那藉着愛原所運行的信仰才有功效。

羅馬書 4:9

如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼？不也是加給那未受割禮的人麼？因我們所說：亞伯拉罕的信仰就算為他的公道正義。

羅馬書 4:11

並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候所有信仰的公道正義之印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父；使公道正義也算為他們的。