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羅馬書 3:27 - 陸亨理-鄭壽麟《國語新舊庫譯本-新約全書》

27 既是這樣,那裏能誇口呢?沒有可誇的了。藉那一種律法呢?是藉着行為的律法麼?不,乃是藉着信仰的律法。

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更多版本

當代譯本

27 既然如此,我們哪裡能誇口呢?當然沒有可誇的。靠什麼方法讓人不能誇口呢?靠遵行律法嗎?不是!是靠信主的方法。

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新譯本

27 這樣,有甚麼可誇的呢?沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢?憑行為嗎?不是的,而是以信心為準則說的。

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中文標準譯本

27 既然如此,還有什麼可誇耀的呢?根本沒有。憑著什麼法則呢?憑著行為的法則嗎?不是!而是憑著信的法則。

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新標點和合本 上帝版

27 既是這樣,哪裏能誇口呢?沒有可誇的了。用何法沒有的呢?是用立功之法嗎?不是,乃用信主之法。

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新標點和合本 神版

27 既是這樣,哪裏能誇口呢?沒有可誇的了。用何法沒有的呢?是用立功之法嗎?不是,乃用信主之法。

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和合本修訂版

27 既是這樣,哪裏可誇口呢?沒有可誇的。是藉甚麼法呢?功德嗎?不是!是藉信主之法。

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羅馬書 3:27
26 交叉參考  

信而受浸的必然得救,不信的必被定罪。


信靠兒子的有永遠的生命;但不信服兒子的不得見生命,反有神的震怒常在他身上。


原來摩西寫着說:『人若行那出於律法的公道正義,他就因此活着』。


既是出於恩典,就不在乎行為,不然,恩典不再是恩典了。


但你如果稱為猶太人,又靠律法,且指着神誇口;


你指着律法誇口,自己倒犯律法,玷辱神麼?


我們卻知道凡律法所說的,都是對律法以下的人說的;好塞住眾人的口,叫全世界都伏在神的審判之下。


以及在今時指明神的公道正義,好指明祂自己為公正,也斷定信賴耶穌的人為公正。


倘若亞伯拉罕因着行為被斷為公正,就有可誇的,但在神面前並無可誇。


從此,我覺得有個律法:就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。


但我覺得肢體中另有一個律法,和我心意中的律法交戰,並且把我擄去,叫我附從那在我肢體中罪因的律法。


感謝神藉着我們的主耶穌基督,—這樣看來,我用心意服事神的律法,卻用肉體服事罪因的律法。


因為那生命之靈的律法,在基督耶穌裏已經釋放了我,使我脫離罪因和死亡的律法了。


當雙子還沒有生下來,又沒有作善惡的時候;(只因要堅定神揀選人的旨意不是由於行為,乃是由於那位選召人的主)


但以色列人追求公道正義的律法,卻未曾得着這律法。


這是甚麼緣故呢?是因為他們不憑着信仰求,只是憑着行為求。他們正跌在那絆腳石上,


試問,誰叫你與別人不同呢?你到底有甚麼不是領受的呢?但若是領受的,為甚麼還誇耀,倒像不是領受的呢?


既知道人並不是因遵行律法得以斷為公正,乃是因信耶穌基督;連我們也信賴基督耶穌,使我們因信基督斷為公正,並不是因為遵行律法。原來沒有肉身能够因行律法得以斷為公正了。


但聖經曾把萬眾都圈禁在罪因之下,好叫那由於信耶穌基督的應許可以賜給所有相信的人。


跟著我們:

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