7 因為那先前的約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
7 因為如果第一個約沒有缺點，就不必另立新約了。
7 如果頭一個約沒有缺點，就沒有尋求另一個約的必要了。
7 原來，如果那第一個約是無可指責的，就沒有尋求第二個約的必要了，
7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
這樣，百姓受了律法是在利未人作祭司的時候，如果藉這職分能得完全，那末，又何用另外興起一位祭司照麥基洗德的班次，不照亞倫的班次呢？
可見那先前的條例，因為軟弱無益所以廢棄了，
那末，律法是反對神的諸應許麼？這斷不能罷！因為如若曾經傳了一個能叫人活着的律法，公道正義就誠然因律法而有了。
但如今耶穌既然是更美之約的中保，就也照樣得了更加高尚的職任；這約原是憑更美之應許立的。
